理论自信

列宁指出‘没有革命理论就，就不会有坚强的社会党，因为革命理论能使一切社会党人团结起来，他们从革命理论中能取得一切信念，他们能运用革命理论来确定斗争方法和活动方式；维护这个起码理解力的人都认为是正确的理论。

’他认为没有理论，革命派就失去生存的权力，而且迟早要注定要在政治上遭到破产。

实践已经用事实告诉我们世界上一些共产党的倒台失败，都是由于主义易帜，信仰动摇和理论改变而导致的结果。

深刻的提示中国共产党必须在旗帜与理论的坚守上坚定不移，理论的任何不自信，都可能带来严重的后果。

理论自信是马克思主义政党的强大精神力量。

“理论自信”是指主体对自身理论价值的充分肯定和对自身理论发展的坚定信心与执着追求
恩格斯有一句名言为大家所熟悉‘一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

’它揭示了理论思维与理论自信决定着国家命运和民族前途的深刻道理。

有理论自信，中国特色社会主义道路才能顺利走下去。

什么时候我们理论自觉、理论自信，道路就会走得比较顺；什么时候犯教条主义、经验主义的毛病，就会出问题。

只要我们走上了正确的道路，形成好的理论，我们就要坚持下去，我们要自信。

你不信这个理论，老犯经验主义毛病。

你不信这个理论，老拿人家的东西来使，总是弄不好的，因为这是我们的经验教训
没有理论自信，道路自信也便失去有效支撑。

这次讨论，实际上已经不是湖北理论界的自觉和自责，而是反映着由来已久的整个中国思想界、知识界的自觉与自责。

进行理论创新，实现重大理论突破，我们是否应当承担更多的责任，这显然是每个理论工作者都需要认真思考的。

理论自信从哪里来？如何打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系？在我国学者最密集、学术资源最富集的高校，马克思主义实践观讨论，汇成强烈的思想冲击波。

首都北京多所高校，讨论激越。

中国政法大学人文学院院长文兵鲜明地提出：“理论自信从根本上说，建立在它是否能指导中国当代的社会实践从而解决中国当代的现实问题这一基础之上。

要解决中国当代的现实问题，就必然要有‘问题意识’。

”北京师范大学马克思主义学院青年教师杨增岽谈到：“我国能够走出一条独特的发展道路并为世界各国的人们所关注，这已经充分表明，我国所走的中国特色社会主义道路和所形成的中国特色社会主义理论体系是完全正确的。

我们有充分理由坚持、信守和发展我们自己的理论。

”中国人民大学国际关系学院研究生张玉秀回忆：“那是中国特色社会主义课程的实践教学环节，老师带领我们走进基层进行新农村建设调查。

不再是书本上刻板的数字，和老百姓一次次的交谈打消了我们临去时满脑子的疑问，原来看似乏味的理论一下子就入脑入心了。

”
为什么需要理论自信
马克思主义是党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设的理论基础。

中国共产党在领导新民主主义革命、社会主义革命和建设过程中，理论自觉和理论自信方面的经验与教训并存，成就与失误同在。

什么时候党自觉地以中国化的马克思主义指导实践，确立中国马克思主义的理论自信，中国革命与建设就能走向胜利；反之，什么时候教条主义、经验主义盛行——这是理论不自信的典型表现，就会给中国革命和建设事业带来严重危害。

坚持中国特色社会主义理论自信，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线，反对教条主义和经验主义。

我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。

只有坚定不移地走中国特色社会主义道路，才能完成当代中国的历史任务，实现中华民族的伟大复兴。

无论是从历史还是现实来看，一个民族的兴衰成败都与其理论自信与自觉密切相关。

强
大的国家、兴盛的民族必然拥有与之相匹配的理论自信和理论自觉。

中国文明为何成为唯一没有断裂的四大古文明，并且影响力愈加彰显? 这主要得益于我们的先人一直以充分的理论自信与理论自觉，坚持以我为主体，广纳百川，泱泱大气，终于造就了以儒家文化为主体、儒释道三教合一的灿烂的中华文化。

试看恢宏的大唐盛世，既有玄奘披荆斩棘西天取经，又有鉴真历尽艰辛东渡传道，都城长安吸引着世界上无数求知者渴望的目光。

“理论自信”，是理性的、清醒的对真理的信仰和执著的追求。

中国共产党的理论自信，是对马克思主义科学性的深刻认识，对马克思主义理论价值的充分肯定，对马克思主义在实践中彰显的生命力的坚定信心。

这种理论自信，建立在马克思主义理论科学性与真理性基础之上，建立在以实事求是的科学态度对待马克思主义的基础之上，建立在中国革命、建设和改革实践取得的巨大历史性成就之上。

中国共产党的理论自信，是在搞清楚“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”的前提下，在完整准确理解和把握马克思主义实质和精髓的基础上的自信。

马克思主义是无产阶级科学的世界观和方法论，是无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器。

因而它不是一般学说、不是单纯的知识体系，而是带有鲜明的阶级性的理论。

但它又是具备科学性和真理性的科学理论。

马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是经过100 多年国际共产主义运动的历史实践反复证明具有普遍真理性的科学理论。

在迄今为止对人类社会、特别是资本主义发展的无数的理论解读中，马克思主义是最具有解释力的理论。

在高度的理论自觉和理论自信前提下，理论研究不再是个人的爱好和兴趣，而是一种责任和担当。

面向现实生活、回答实践课题成为理论的“天职”，运用马克思主义立场、观点、方法来研究新情况、解决新问题、得出新结论，成为当代中国马克思主义学者的学术使命。

理论创新需要有问题意识，没有问题意识，自然不会发现问题，更谈不上解决问题，问题意识恰恰是理论自觉的一种表现。

马克思主义的创立及其每一次发展都是对时代提出的新课题和实践中出现的重大问题的理论回应。

理论自觉与自信的根本途径是立足现实。

当前，以高度的理论自觉和理论自信推进马克思主义理论创新，要求我们创造性地回答一系列重大理论与实践问题。

要创造性地回答当代人类社会发展的重大问题，在解决影响人类发展的根本性问题中，推进马克思主义理论创新发展。

当代人类社会发展遇到了史无前例的复杂难题和严峻挑战，面临自然危机、社会危机、人自身的危机。

科学技术和生产力的迅猛发展，在给人类创造奇迹、带来福祉的同时，也带来了始料未及的消极后果，人类面临着不可再生资源消耗殆尽、地球生态系统的不可逆转的破坏以及世界核战争等生存危机。

不合理的社会关系、社会制度正损害着人类利益，破坏着世界的和谐，威胁着人类的生存和发展。

在某种程度上来说，人类使自身的发展失去控制，拜倒在物的脚下，成为自己创造物的奴隶，人丧失自身的尊严和价值，人自身被严重异化，甚至成为“非人”。

在追逐物质享受的同时，带来了道德沦丧、人情冷漠、精神失落、信仰迷失，人类正面临着严重的文化危机。

我们的理论自觉与自信，就是要以马克思主义基本观点来审视当今时代人类面临的这些紧迫问题，以对这些问题的分析和解决来推进马克思主义的创新发展。

马克思主义告诉我们，实践是理论创新的最终源泉。

实践发展永不停息，理论创新就永无止境。

但是马克思主义发展史同样告诉我们，即便是实践上提出了理论创新的要求，如果没有理论自觉和理论自信，理论创新也是不可能实现的。

因此，有无理论自觉与理论自信以及程度如何，是决定理论能否创新以及创新结果如何的重要前提。

当前，人类社会的发展和中国特色社会主义建设实践的发展，迫切提出了马克思主义理论创新的要求。

我们要以更高的理论自觉和更坚定的理论自信，把理论研究作为一种责任和使命，扎实深入地搞好马克思主义理论研究，进一步推动马克思主义理论创新发展。