探析《红楼梦》中的丝绸文化

探析《红楼梦》中的丝绸文化

摘要：中国丝绸文化源远流长，作为中国四大名著之一《红楼梦》的作者曹雪芹出身于清代江宁织造局世袭织造之家，耳濡目染的丝绸文化伴随着他的呕心沥血之作。笔者透过《红楼梦》从丝绸品种和丝绸纹样两个方面探讨分析清代中后期的丝绸发展状况和丝绸文化折射出的人文思想。

关键词：红楼梦；丝绸品种；丝绸纹样；文化

中国古典名蓍《红楼梦》可谓家喻户晓，妇孺皆知，虽说曹雪芹的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，引得众文人墨客为之动容，毕竟是仁者见仁，智者见智，正如人称的《红楼梦》是一部百科全书，它包罗万象，涉猎广泛，不同行业的人们，从这部名著中都会搜寻到本专业的蛛丝马迹。丝绸作为我们中国古老文化的传承载体，也不例外。更令人鼓舞的是，据历史考证曹雪芹的祖上曾为清代江宁织造局的世袭织造（官职名），历任达六十年之久。《红楼梦》前八十回中频繁接触到与丝绸相关的服装及饰物，丝绸面料，陈设用品等，其专业知识的精确宽泛，品类的繁多和真实，无不令人惊叹。曹雪芹向我们生动详实地展现了清代中后期的丝绸发展状况，浓郁的丝绸文化气息从原著的叙写中可窥见一斑。笔者凭浓厚的兴趣，在此斗胆从两大方面对《红楼梦》（下简称《红》）的丝绸文化作条分缕析，以飨读者，慰己夙愿。

1 琳琅满目的丝绸品种

《红》中荟萃丝绸品种不下十几种，虽不全面倒也丰富，现分类粗作整理，并加以解释。

1.1薄型织物

纱罗是质地轻薄，纱线组织稀疏的丝绸织物，“方孔曰纱，椒孔曰罗”，唐代美其名曰“轻容”，即所谓的“纱之至轻者曰轻容，举之若无，裁以为衣，真若烟雾”。新疆古墓中出土的唐代白地绿花罗，丝线细如毫发，光洁的罗面上印着翠绿的枝叶，微风掠过，轻罗如云雾缭绕，似香烟飘浮。，所以古人常以“蝉翼”“轻烟”来比拟轻薄柔软的纱罗，红楼梦中称纱罗为“软烟罗”“霞影纱”，真是令人叫绝。且听第四十回，贾母由窗纱引发的一番议论：“那个软烟罗只有四种颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是作了帐子，糊了窗屉，远远地看着，就似烟雾一样，所以叫软烟罗。那银红的叫作“霞影纱”。“老祖宗”简直既是丝绸专家，又是艺术家，既内行，又有诗情画意，颇值玩味。刘姥姥离开贾府之际，收到赠别礼品，其中就有“实地子月白纱“，实地纱是纱

中最厚密的，接近于白的浅蓝色厚密纱，用平儿的话说用作衣服里子。可见，在清代，纱除用作居室饰品，如窗屉、窗纱、灯笼罩子等，还广泛用于服饰。纱是古代夏季普遍使用的衣料，曾有“衣必华，夏则纱，冬则裘“的说法，但透过《红》中的表述，纱在当时多用于内衣或者棉衣夹袄的里子，已经不算是高贵用料了。要不，送与刘姥姥的为什么不选择绫缎而送青纱和茧绸呢？

此外，薄型织物还涉及到绢、绫、纨等，绢是一种质地薄而坚韧的丝织品，适用于作画或或装裱之用，四十二回宝钗嘱咐丫环向凤姐要一块“重绢”，就是用于作画料的。纨只在在二十三回句中“水亭处处齐纨动“提到，并且纨是十二钗之一李纨的用字，纨是较细密的白色细绢，团扇以此为料，也兼作夏季衫裙用料。

至于绫，是缎纹组织，象缎但比缎薄,在清朝用于服饰面料。如第三回黛玉初进贾府，“只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心丫环走来”，又对宝玉的家常穿着这样描述：“下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。”第八回宝玉挥望病中的宝钗，而宝钗的穿戴是：“蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠的比肩褂,葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华”；二十一回“林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡”。二十四回“鸳鸯穿着水红绫袄儿”，二十六回袭人穿着“白绫细折裙”。再如四十回，贾母见宝钗房内太素净，吩咐拿几件摆设来，其中有一顶“白绫帐子“；四十五回，宝玉雨夜访黛玉，匆忙中，里面只穿半旧红绫短袄,，四十六回，鸳鸯的家常穿戴“半新的耦合色的绫袄”。分析以上例子不难看出，绫在那时除作普通衣料外，还用作褥帐等寝具。

１.2 厚型丝绸织物

绉、缎、锦、绸算是出现于《红》中的厚型丝绸织物了,并且各有分类,名目繁多。

1.2.1 缎类：

缎类织物在《红》中地位突出，出现频率之高，花色品类之丰富，在本书丝绸织物中当属首位。缎的质地较厚，由于丝线交织的特殊结构，其中的一面具有平滑光泽的效果，所以在本书中赋予“闪缎”的称谓，极其形象到位。

青缎：青缎是黑色的普通缎料，运用最广泛，是丫鬟媳妇们背心的通用面料，还用作陈设物品，如：清缎靠背引枕、青缎靠背坐褥等，另外，青缎是制靴的主要用料，据《清稗类钞》载“靴之材，春夏秋皆以缎为之，冬则以建绒”。如“青缎粉底小朝靴”系宝玉脚蹬的靴子。

妆缎：妆缎亦即妆花缎，是明清以来主要的宫廷专用丝织品，据载是明代南京丝织工人在织锦缎技法基础上，吸收了刻丝的手法，结合运用于提花丝织物的妆彩上，花纹配色极度自由，具有强烈的艺术效果。妆缎中织有龙蟒纹的，又称蟒

缎，据《关于江宁织造曹家档案史料》载，雍正三年三月十五日内务府奏折中，亦有上用满地风云龙缎、大立蟒缎、妆缎等名目。《红》中多处引用蟒缎，贾母的屋内陈设有金钱蟒缎靠垫，引枕和大条褥等套具，宝玉身着秋香色立蟒白狐箭袖等，可见，蟒缎应属高档富贵的服饰用料，绝非普通人家所能享用。更为有趣的是，二十九回贾母一行人在清虚观打蘸，张道士献符时用“水红蟒缎经袱子”托出符来，古代书籍不论是卷轴装还是线装，多用布帛分别包裹便于管理。僧道用于包裹经卷的便称“经袱子”，张道士选用大红蟒缎制作的经袱子托出物品，表示郑重之意，再次印证了蟒缎在丝织物中不同凡响的地位。

妆缎的有关记叙还有史湘云的装扮“水红装缎狐肷褶子”，“装缎”亦即“妆缎”，再如五十二回中宝玉的装束“大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子”，这里的妆缎是用来作沿边装饰的。

洋缎在书中也屡有出现，“大红洋缎窄裉袄”便是凤姐初见黛玉时的上装打扮，大红颜色足见王熙凤的热辣性格，洋缎面料体现了她在贾副府中的显赫地位。在第三回中，宝玉穿着“石青起花八团倭缎排穗褂”。洋缎就是倭缎，据《天工开物》记载，倭缎系日本国织造，后漳、泉海滨一带仿造，亦称倭缎,如《大清会典》有记载江宁织造局岁织倭缎六百匹。倭缎只被贵族服用，与平民无缘。

1.2.2锦

织锦是很厚实有纹彩的丝绸织物，在汉代很流行，唐代极盛，元明以后，锦渐趋衰落。清代的风尚服装以绸缎及毛织物为贵，锦只做锦匣、枕和靠背等家饰用品，或用作衣饰镶边，如第三回中，炕上有锦褥、锁子锦靠背；九十回有“宝蓝盘锦镶花绵裙”五十三回中贾母正房有“锦茵绣屏”，锦茵是锦褥或锦垫。四十回风姐为宝钗摆设屋子，榻上铺着锦茵蓉簟，华美的丝绸褥子和荷花图案的竹席相映衬，为素雅的房间增添了几份光彩；四十九回，宝钗穿斗纹锦上添花……鹤髦“，此处的锦实指缎纹底上再织花纹的织锦锻，所以称为“锦上添花“。1.2.3 绸：

绸这种厚型织物在《红》中分为宫绸，茧绸、绉绸和洋绉。

宫绸：是宫廷专用绸，工料均极考究。《清代的苏州织造局志》卷七上载有八庵花宫绸、八庵素宫绸等名目，“花宫绸一匹需工十二日”，可以想象其精工细作，质量的考究了。

茧绸：四十二回刘姥姥所得贾府赠品提到，属低档丝织物。茧绸产于山东省，在当时以昌邑县所出者质优。原料为柞蚕丝，丝质粗，但别有风格，大概非常适宜于刘姥姥这样的“粗民”穿用。宫绸和和茧绸不同的档次标志着穿着者的身份地位，服饰文化透露出的社会内涵是非常深刻的。