中国的特色和国民性的弱点

中国的特色和国民性的弱点

一个国家的强弱取决于经济实力的大小，而经济实力取决于一个国家的经济发展速度即经济增长率，经济增长率的快慢又决定于生产力的活跃程度。所以，激活生产力，充分调动生产力的活力和积极性历来是领导者十分关心的头等

大事。我国的经济发展，第一在于生产力的活力，第二在于投资的拉动，第三在于消费的促进。但这一切的基础是国家的稳定，离开稳定一切都无从谈起。

几百年来，西方资本主义社会经过长期的模索和改进，走出了一条思想自由，政治民主，经济竞争的成功之路。而我们中国的改革或者革命，几千年来反反复复，最后的结果，无非是一个新王朝代替一个旧王朝，一个新皇帝代替一个旧皇帝，一个少数民族政权代替大汉民族，始终没有走出死胡同，或者起先还有一些进步，慢慢又走回了老路，这就是过去常常讲的中国社会发展的周期率。因此，有不少人认为既然西方已经走通的路，我们照着走就是了，这不省了许多

事了吗。其实不然，西方国家发展的基础，是建立在大量移民，有广阔的生存空间，有取之不尽自然资源以及对弱小民族的掠夺和剥削的基础上的。而我们中国是一个人口众多，资源贫乏的国家。完全照搬西方资本主义的做法，在中国就不一定行得通，所以，邓小平强调提出,要建立有中国特色的社会主义。这就是说，中国的进步和改革，中国存在的问题，要靠中国人自己来解决，要依靠中国的方式和办法来解决，不管做什么事情，都要结合中国的实践，要考虑中国人民的接受能力，这就是带有中国特色的含义。那么，什么是中国最大的特色呢，中国最大的特色是人口众多，而且受教育程度较低。中国拥有占世界人口六分之一的民众，这些人要吃，要喝，要消费，要工作，这对任何一个国家来说，都是不容忽视的大事。尤其在中国，必须统筹安排。试想一下，13亿的人口，每人多消费一点，全社会的物质就会出现巨大的不足；而每人少消费一点，社会物质就会出现巨大的过剩。不足和过剩，对国家来说都是一场灾难，都会极大地影响中国社会的发展和稳定，这就是中国社会特别需要注意的。同时，由于中国人口众多，对自然资源的掠夺和耗费，对环境的破坏也要严重的多。我常常想这样一个问题，美国和中国几乎处在同样的地理位置，不过一个是在东半球，一个是在西半球，两国的国土面积相差也不多，从东西两个方面面对太平洋，享受着同样多的空气和阳光，但是中国拥有13亿

人口，而美国只有2.5亿人口，美国人口几乎只占中国人口的六分之一，也就是说，每个美国人占有的自然资源是每个中国人的六倍。我们假设有那么一个上帝，给了中国人和美国人同样多的机会，那么，如果每个美国人都能得到一个机会，而六个中国人才能得到一个机会，所以，中国人想获得机会要比其他人种困难的多，想做成一件事所遇到的竞争也是非常激烈的。残酷的斗争将会充斥在做事的全过程。在中国机会太少竞争太激烈，往往会造成人们心理的扭曲和变态，造就出一大批不择手段的野心家和阴谋家，这也是我们中国社会容易出现动乱而又不允许不稳定的客观原因。这就是人们常常说的稳定压倒一切的客观原因。当然，人多也有人多的好处，对消费而言，中国无异是全世界最大的市场，每人多消费一点，就是一个巨大的数量，对经济的拉动和企业的发展，都有着巨大的促进作用。例如，电话和手机的使用，短短的几年中国已跃居世界首位。

中国人民就整体人群而言，总体上说，不是一个强健的，朝气蓬勃的，开朗潇洒的，直通无忌的民族，缺乏那种一往无前的气势。而更多地体现出阴柔，不明朗，吞吞吐吐，王顾左右而言他，妒忌，投机取巧，爱耍小聪明，对人对事缺

乏宽容心，为个人利益而不择手段的特点〔这里是指相当多的一批人，不是指所有的人〕。为什么会这样呢？除开因为中国人口众多，个人机会太少，而竞争十分激烈以外，主要是受教育的影响和周围人群影响，造成个人心理的扭曲和变态，这种状况是整体人群心理不健康的必然结果。这样的性格，造成人与人之间力量相互抵消，造成人与人之间相互不信任，相互勾心斗角，影响和打击了人的积极性，-从而影响民族的进步和社会的发展。

长期以来，中国社会由于力量的相互抵消，社会发展缓慢，人民生活十分困难，相当长的一段时期，人民挣扎在死亡线上，很多人是为了一张嘴而活着，活着就是一切，只要能活着，可以不择一切手段。人们没有信仰，心理上没有任何约束，没有敬畏，甚至没有是非观念。有的只是对权力的惧怕，羡慕，和对权力虚假的顶礼模拜。他们对有权者歌功颂德，对失势者落井下石，对人没有同情心，可以随意伤害别人，而不受良心的谴责。他们非常自以为是，常常以道德家或正统自居，根本不允许不同的看法和不同的行为存在，缺乏宽容心，容纳不了不同的意见，只要别人的意见和自己不一样，就把别人看成是不齿与人类的异类，而自己是正统

的代表，是光芒四射的正人君子和道德家，几千年来，这种情况难道有过多大的变化？上世纪初，鲁迅先生曾写过“阿Q”正传，道出了中国社会的众生象，活灵活现的各式人物的行为表现。快一百年过去了，中国人的性格和习惯又有多少变化呢，阿Q正传中的人物和我们现实生活中的人们又有什么两样呢？赵太爷不允许阿Q姓赵，假洋鬼子不允许阿Q 革命，阿Q不允许小D盘辫子。他们之间地位判若云泥，受教育程度无法相比，但他们看问题的出发点是完全一样的：你也配，你也配姓赵，你也配革命，你也配盘辫子。先生真伟大呀，他犀利和独到的眼光，一下子就把世道和社会人心看的透透的，就是那么一篇看似笑话的文章，把民族几千年的劣根性，刻画的淋漓尽致，入木三分。只是太可惜，先生太深刻了——世上有多少人能真正读得懂先生的这篇正传呢？这就是中国人最令人可怕的习性，谁都觉得自己比别人高明，谁都觉得自己比别人纯洁优秀，谁都难以容纳下别人，这和阿Q正传中的人物又有什么两样。其实大家都是以不同形式展现的阿Q。现在的中国人不过是过上了比较现代化生活，包装比较洋气的各式阿Q式的人物，你我他其实都是阿，都是十分可笑的，不-过我们自己不认为而已。近百不来，中国社会在思想战线上有过两次大的革命，一次是1919年的五四运动，一次是1979年的真理标准讨论，两次大的思想解放运动，极大地推动了社会的变革和进步。但是人们思想

观念的改变却是如此困难，如此的举步维艰。我们不妨反问一下，现在人们的思想观念同五四时期相比，究竟是进步了还是退步了？应该说许多方面是有了很大的进步，但人们思想深处，带有封建主义的根深蒂固的道德观念并没有多大变化，甚至比“五四”新思想解放运动还有所退步。例如对待人的个性的问题，个性是具有多样性的，一百个人就有一百种个性。千百年以来，人类社会孜孜不倦追求的自由和平等，其核心就是对个性的尊重和维护，而我们中国的固有道德所致力追求的，就是把多样性的个性往一条路上赶，就是用一种模式来塑造和统一所有人的个性，这种武断的做法扼杀了多少鲜活的生命，本身就是很不道德的。这就是中国社会发展徘徊难行的重要原因。

一个人如果被别人说的一无是处，那一定是假的，他一定是被别人陷害和丑化了；一个人如果被别人说的完美无缺，那一定也是假的，他一定是被别人吹捧和美化了。因为任何人都不可能完美无缺，任何人也不可能一无是处，每个人都有自己的优点和长处，任何人也都有自已的弱点和短处，这就是事实。就如文革中的毛泽东，被人们尊崇为至高无上的神，其实不是，他是人；而被人说成是坏蛋的刘少奇，