第三讲 科学的概念
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这一代的物理学家》 213） 这一代的物理学家》，213）
关于科学与方法的关系（讨论）
► 科学就是方法，正确的方法就是科学方法。
“科学学习”、“科学锻炼”、“科学养猪”、 科学学习” 科学锻炼” 科学养猪” “科学灭鼠”——科学成了一切价值的尺度。 科学灭鼠”——科学成了一切价值的尺度。 科学方法是人类认识事物的先决条件。
科学就是“勾勒姆” 科学就是“勾勒姆”吗
1993年法国科学社会学家科林斯 1993年法国科学社会学家科林斯 （H.G.Collins）等人在著作《科学勾勒姆》 H.G.Collins）等人在著作《科学勾勒姆》 中提出，科学就是一个勾勒姆。 勾勒姆（Golem）是犹太神话中的怪物，是 勾勒姆（Golem）是犹太神话中的怪物，是 人借助妖术、咒语用土和水造成的人行怪 物。它力大无比并且每天都在增加，它服 从主人的命令，替人工作，但它又是笨重 和危险的，若失去控制就可能用其千钧之 力毁灭它的主人。
三、作为社会建制的科学
所谓科学的社会建制，指科学事业成为社会构 成中的一个相对独立的社会部门和职业部类的 一种社会现象。它从科学家的社会角色、科学 专业、科学共同体及其活动、规范等方面反映 了科学与社会的关系。 1919年 韦伯首先把科学作为一种社会职业， 1919年M·韦伯首先把科学作为一种社会职业， 把从事科学活动的人作为一种社会角色来加以 研究。指出科学已发展到这样的专门化程度， 以致于需要长期严格的专业化训练的科学家才 能胜任，以区别于其他社会活动和科学活动。
科学的社会化历程
科学的独立：科学实验作为独立的生产实 践；科学家与哲学家的分化。 职业科学院、协会的出现 1662年英国皇家学会 1662年英国皇家学会 1666年法兰西科学院 1666年法兰西科学院 1700年柏林科学院 1700年柏林科学院
四、作为生产力的科学
马克思“ 生产力里面也包括科学在内” 马克思“ 生产力里面也包括科学在内”。 邓小平1988“ 邓小平1988“马克思讲过科学技术也是生 产力， 这是非常正确的 。 产力 ， 这是非常正确的。 在我看来这样 说可能还不够，恐怕是第一生产力” 说可能还不够，恐怕是第一生产力”。 劳动者素质；劳动工具；劳动对象。 劳动者素质；劳动工具；劳动对象。 科学技术对经济发展的贡献率。 科学技术对经济发展的贡献率 。 知识经 济。
古希腊认为科学是一种知识。Επιοτήμη （知识），拉丁文scientia 或scire，就广泛 意义来讲，指学问或知识。英文science德文 wissenschaft法语 scientia 皆由此衍生转变 而来。 亚里士多德认为科学知识的性质是一种“获得 关于可以论证的事物的知识”，以区别于“意 见”。 希波克拉底：“我将尽力治好您的病，但我是 学者，追求的是知识（而不是财富和权势）”。
科学作为知识体系需要讨论的几个 问题
1、科学与知识 2、科学与智慧 3、科学之外有无知识
科学与知识
知识是人们在实践中获得的可靠的对事物 的了解，与“无知”相对应。 “无知”的知
生活知识 对自然的科学知识
知识
科学知识 对社会、人类思维的 科学知识
科学与智慧
两种说法：知识的结晶——智慧；知识是 两种说法：知识的结晶——智慧；知识是 智慧的结晶 智慧比知识的概念更广泛。哲学就是智慧 之学，“爱智之学” 之学，“爱智之学”。 科学的功利性往往妨碍了科学工作者的人 生智慧。 知识与智慧以人的自我意识为基础，是在 人的对象性活动中产生，共同发挥作用。
第三讲 科学概念的透视
• • • • • • • 作为人类精神成果的科学：知识体系 作为人类创造知识的活动：科学活动 作为社会组织形式的科学：社会建制 作为第一生产力的科学：科学生产力 作为一种方法的科学：科学方法论 作为一种文化的科学：科学文化 作为人与自然对话：科学对话
一、作为知识体系的科学-----科学是系统化 的知识
科学的文化特征
科学是一种相当特殊的文化，虽然生长自民族 文化环境（西方），但科学成果一旦被公认， 就具有普遍性、公有性、无偏见性，因而又是 超民族的；一旦成为文化系统的独立成分，就 具有了自己独特的精神气质：
人们对科学方法有不同的理解
► 皮尔士 认为， 科学是驱逐怀疑 ， 获得稳定思 皮尔士认为 ， 科学是驱逐怀疑，
想的一种方法。 想的一种方法。 ► 默顿 ：科学是“ 证明知识可靠性的一种独特 默顿：科学是 “ 方法” 方法”。 ► 梅森 ： “ 科学方法主要是发现新现象 ， 制定 梅森： 科学方法主要是发现新现象， 新理论的一种手段， 新理论的一种手段 ， 因此不断地在扩大人类 知识体系， 只要科学方法应用得上， 知识体系 ， 只要科学方法应用得上 ， 旧的科 学理论就必须地为新的理论所推翻。 学理论就必须地为新的理论所推翻。”
wenku.baidu.com、作为一种方法的科学
► 方法 ， ετσοδοѕ ， 沿着（ 正确的） 道路行 方法，ετσοδοѕ 沿着（正确的）
进。 ► 黑格尔把方法表述为 “ 人能动地把握客体的手 黑格尔把方法表述为“ 段的工具” 段的工具”。在《逻辑学》（下，532）中写道： 逻辑学》 532） “ 在探索的认识中， 方法也就是工具， 是主观 在探索的认识中 ， 方法也就是工具 ， 方面的某种手段， 方面的某种手段 ， 主观方面通过这个手段和客 体发生关系” 体发生关系”。 ► 培根 《 新工具》 ， 科学就在于用理性方法去整 培根《 新工具 》 理感性材料。 理感性材料。
马克思的观点
马克思在1844年（卷25，120、 马克思在1844年（卷25，120、 97）中指出，任何个人活动 97）中指出，任何个人活动 属于社会活动，明确提出科 学活动是一种社会劳动。 “一般劳动是一切科学工作、 一切发现、一切发明” 一切发现、一切发明”。科 学属于精神生产领域。 科学是人类活动，社会活动， 精神生产领域的劳动。
康德《 自然科学的形而上学基础》 1786） 康德 《 自然科学的形而上学基础 》 （ 1786 ） “ 任何一种学说 ， 如果它可以成为一个系 任何一种学说， 统 ， 即成为一个按原则整体组成的知识整 体，就叫做科学”（商务，第2页）。科学 就叫做科学” 商务， 包含：（ 包含： （ 1 ） 感官材料 ， （ 2 ） 普遍必然性 感官材料， 的形式， 即通过概念、 范畴（ 因果性、 的形式 ， 即通过概念 、 范畴 （ 因果性 、 必 然性与偶然性）整理的知识。 然性与偶然性）整理的知识。 黑格尔： 一堆知识的聚集， 黑格尔 ： “ 一堆知识的聚集 ， 并不能构成 科学” 科学”。（《哲学史讲演录》卷1，35） 哲学史讲演录》 35）
18世纪中，卢梭《论科学和艺术的进步 18世纪中，卢梭《 是否有助于敦化风俗》 是否有助于敦化风俗》中，把科学置于 社会文化中加以批判。 1918年德国斯宾格勒《西方的没落》 1918年德国斯宾格勒《西方的没落》中 把科学看作为一种文化，主要把科学放 在特定的文化背景中加以考察。
对科学的文化分析
► 因此 ， 所谓科学方法 ， 是在实现科学认识活 因此， 所谓科学方法，
动中所遵循的途径和运用各种方式和手段的 总和。 总和。
► M· 玻恩在 1954年诺贝尔物理学奖致谢辞中谈 玻恩在1954 年诺贝尔物理学奖致谢辞中谈
到 ， “ 我荣获1954 年的诺贝尔奖， 与其说是 我荣获 1954年的诺贝尔奖 ， 因为我所发表的工作包括了一个自然现象的 发现， 发现 ， 倒不如说是因为那里面包括一个关于 自然现象的新思想方法基础的发现” 自然现象的新思想方法基础的发现”。（《我
实际上中世纪经院哲学把神学 也称为科学， 也称为科学 ， 就是取有体系的 知识这个含义。 知识这个含义。 丹皮尔“ 丹皮尔 “ 科学可以说是关于自 然现象的有条理的知识， 然现象的有条理的知识 ， 可以 说是对于表达自然现象的各种 概念之间的关系的理性研究。 概念之间的关系的理性研究 。 ” （《科学史》，9） 科学史》
科学与常识
常识的共同性、基础性 常识的非系统性、非明确性 常识的非反思性、非批判性 科学是批判反思的系统化了的知识体系。
二、作为一种活动的科学
科学还应该被理解为是形成和产生科学知识、 科学还应该被理解为是形成和产生科学知识、 运用科学知识的实践活动。 运用科学知识的实践活动。 梅森（科学史家） 梅森（科学史家）： “科学就是人类历史上积累起来的有关自然界的 相互联系着的技术、 相互联系着的技术、经验和理论知识的不断发 展活动。 展活动。”
科学（理论）活动结构图 科学（理论）
科学异化问题
科学是人类有目的的活动，异化就是对原 初目的的背离。 “异化”概念被认为是马克思《1844年经 异化”概念被认为是马克思《1844年经 济学哲学手稿》 济学哲学手稿》的主要思想。 科学异化是现代科学面临的最主要的问题。 甚至有人提出，科学已经失去了控制。
16 世纪西学东渐时， 中国学者将science 16世纪西学东渐时 ， 中国学者将 science 对应于“ 格物致知” 简称“ 格致” 对应于 “ 格物致知 ” ， 简称 “ 格致 ” 。 《 礼记 · 大学 》 云： “ 致知在格物 ， 物格 礼记· 大学》 云：“ 致知在格物， 而后知至” 朱熹注云：“ 而后知至”。朱熹注云：“所谓致知在格 物者，言欲致吾之知，在即物而穷理也。 物者，言欲致吾之知，在即物而穷理也。” 即，接近；穷，推究、穷究也。日本19世 接近；穷，推究、穷究也。日本19世 纪下半叶还沿用“格致学” 纪下半叶还沿用“格致学”，到产业革命 兴起时才改称“科学” 兴起时才改称“科学”。 1885年康有为首先把“科学” 1885年康有为首先把“科学”一词介绍给 国人。1894—1897间严复译《天演论》 国人。1894—1897间严复译《天演论》时， 把science译为“科学”。 science译为“科学”
萨顿把科学史规定为文明史的一部分，“从最高意义 来说，它实际上是人类文明的历史”。 贝尔纳认为“把科学当作整个文化的一个组成部分来 对待”才能正确认识科学，促进科学的健康发展。 1940年代卡西尔在《人论》中指出，“科学是人的智 力发展的最后一步，并且可以被看成是人类文化最高 最独特的成就”，“没有第二种力量可以与科学思想 的力量相匹敌”。 1957年斯诺《两种文化》中谈到了科学文化与人文文 化之间的隔膜与对立。 1972年李克特指出“科学是一种文化过程”，（三联， 同名书）指出科学文化有三个特征：科学文化是一种 认知过程，有别于个体的认知；是传统文化的生长物， 具有特定的发展特征；其发展速度快于生物进化。
1942年默顿《科学的规范结构》提出“ 1942年默顿《科学的规范结构》提出“科 学共同体” 学共同体”的概念，认为一定数量的科学 共同体成员是科学社会组织的重要成分， 以区别于其他社会共同体。 库恩《科学革命的结构》-----科学是范 库恩《科学革命的结构》-----科学是范 式规范下的活动, 式规范下的活动,范式是科学共同体的行 为规范. 为规范. 贝尔纳在 历史上的科学》 1953）中指 贝尔纳在《历史上的科学》（1953）中指 出，科学建制是一个社会事实，一个国家 科学建制的状况，成为衡量一个国家经济、 政治、军事等实力的重要标志。
六、作为一种文化的科学
1871年人类学家泰勒在《原始文化》 1871年人类学家泰勒在《原始文化》中首先提 出文化的定义，“文化……是包括全部知识、 出文化的定义，“文化……是包括全部知识、 信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会 成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习 惯的复合体” P1） 惯的复合体”（P1） 1627培根《新大西岛》描绘了一个“ 1627培根《新大西岛》描绘了一个“科学文化 岛”，有专门的科研组织，以“探明事物的性 ，有专门的科研组织，以“ 质和它们运行的秘密” P28）。培根关于科 质和它们运行的秘密”（P28）。培根关于科 学的文化形态影响了皇家学会的创立。
关于科学与方法的关系（讨论）
► 科学就是方法，正确的方法就是科学方法。
“科学学习”、“科学锻炼”、“科学养猪”、 科学学习” 科学锻炼” 科学养猪” “科学灭鼠”——科学成了一切价值的尺度。 科学灭鼠”——科学成了一切价值的尺度。 科学方法是人类认识事物的先决条件。
科学就是“勾勒姆” 科学就是“勾勒姆”吗
1993年法国科学社会学家科林斯 1993年法国科学社会学家科林斯 （H.G.Collins）等人在著作《科学勾勒姆》 H.G.Collins）等人在著作《科学勾勒姆》 中提出，科学就是一个勾勒姆。 勾勒姆（Golem）是犹太神话中的怪物，是 勾勒姆（Golem）是犹太神话中的怪物，是 人借助妖术、咒语用土和水造成的人行怪 物。它力大无比并且每天都在增加，它服 从主人的命令，替人工作，但它又是笨重 和危险的，若失去控制就可能用其千钧之 力毁灭它的主人。
三、作为社会建制的科学
所谓科学的社会建制，指科学事业成为社会构 成中的一个相对独立的社会部门和职业部类的 一种社会现象。它从科学家的社会角色、科学 专业、科学共同体及其活动、规范等方面反映 了科学与社会的关系。 1919年 韦伯首先把科学作为一种社会职业， 1919年M·韦伯首先把科学作为一种社会职业， 把从事科学活动的人作为一种社会角色来加以 研究。指出科学已发展到这样的专门化程度， 以致于需要长期严格的专业化训练的科学家才 能胜任，以区别于其他社会活动和科学活动。
科学的社会化历程
科学的独立：科学实验作为独立的生产实 践；科学家与哲学家的分化。 职业科学院、协会的出现 1662年英国皇家学会 1662年英国皇家学会 1666年法兰西科学院 1666年法兰西科学院 1700年柏林科学院 1700年柏林科学院
四、作为生产力的科学
马克思“ 生产力里面也包括科学在内” 马克思“ 生产力里面也包括科学在内”。 邓小平1988“ 邓小平1988“马克思讲过科学技术也是生 产力， 这是非常正确的 。 产力 ， 这是非常正确的。 在我看来这样 说可能还不够，恐怕是第一生产力” 说可能还不够，恐怕是第一生产力”。 劳动者素质；劳动工具；劳动对象。 劳动者素质；劳动工具；劳动对象。 科学技术对经济发展的贡献率。 科学技术对经济发展的贡献率 。 知识经 济。
古希腊认为科学是一种知识。Επιοτήμη （知识），拉丁文scientia 或scire，就广泛 意义来讲，指学问或知识。英文science德文 wissenschaft法语 scientia 皆由此衍生转变 而来。 亚里士多德认为科学知识的性质是一种“获得 关于可以论证的事物的知识”，以区别于“意 见”。 希波克拉底：“我将尽力治好您的病，但我是 学者，追求的是知识（而不是财富和权势）”。
科学作为知识体系需要讨论的几个 问题
1、科学与知识 2、科学与智慧 3、科学之外有无知识
科学与知识
知识是人们在实践中获得的可靠的对事物 的了解，与“无知”相对应。 “无知”的知
生活知识 对自然的科学知识
知识
科学知识 对社会、人类思维的 科学知识
科学与智慧
两种说法：知识的结晶——智慧；知识是 两种说法：知识的结晶——智慧；知识是 智慧的结晶 智慧比知识的概念更广泛。哲学就是智慧 之学，“爱智之学” 之学，“爱智之学”。 科学的功利性往往妨碍了科学工作者的人 生智慧。 知识与智慧以人的自我意识为基础，是在 人的对象性活动中产生，共同发挥作用。
第三讲 科学概念的透视
• • • • • • • 作为人类精神成果的科学：知识体系 作为人类创造知识的活动：科学活动 作为社会组织形式的科学：社会建制 作为第一生产力的科学：科学生产力 作为一种方法的科学：科学方法论 作为一种文化的科学：科学文化 作为人与自然对话：科学对话
一、作为知识体系的科学-----科学是系统化 的知识
科学的文化特征
科学是一种相当特殊的文化，虽然生长自民族 文化环境（西方），但科学成果一旦被公认， 就具有普遍性、公有性、无偏见性，因而又是 超民族的；一旦成为文化系统的独立成分，就 具有了自己独特的精神气质：
人们对科学方法有不同的理解
► 皮尔士 认为， 科学是驱逐怀疑 ， 获得稳定思 皮尔士认为 ， 科学是驱逐怀疑，
想的一种方法。 想的一种方法。 ► 默顿 ：科学是“ 证明知识可靠性的一种独特 默顿：科学是 “ 方法” 方法”。 ► 梅森 ： “ 科学方法主要是发现新现象 ， 制定 梅森： 科学方法主要是发现新现象， 新理论的一种手段， 新理论的一种手段 ， 因此不断地在扩大人类 知识体系， 只要科学方法应用得上， 知识体系 ， 只要科学方法应用得上 ， 旧的科 学理论就必须地为新的理论所推翻。 学理论就必须地为新的理论所推翻。”
wenku.baidu.com、作为一种方法的科学
► 方法 ， ετσοδοѕ ， 沿着（ 正确的） 道路行 方法，ετσοδοѕ 沿着（正确的）
进。 ► 黑格尔把方法表述为 “ 人能动地把握客体的手 黑格尔把方法表述为“ 段的工具” 段的工具”。在《逻辑学》（下，532）中写道： 逻辑学》 532） “ 在探索的认识中， 方法也就是工具， 是主观 在探索的认识中 ， 方法也就是工具 ， 方面的某种手段， 方面的某种手段 ， 主观方面通过这个手段和客 体发生关系” 体发生关系”。 ► 培根 《 新工具》 ， 科学就在于用理性方法去整 培根《 新工具 》 理感性材料。 理感性材料。
马克思的观点
马克思在1844年（卷25，120、 马克思在1844年（卷25，120、 97）中指出，任何个人活动 97）中指出，任何个人活动 属于社会活动，明确提出科 学活动是一种社会劳动。 “一般劳动是一切科学工作、 一切发现、一切发明” 一切发现、一切发明”。科 学属于精神生产领域。 科学是人类活动，社会活动， 精神生产领域的劳动。
康德《 自然科学的形而上学基础》 1786） 康德 《 自然科学的形而上学基础 》 （ 1786 ） “ 任何一种学说 ， 如果它可以成为一个系 任何一种学说， 统 ， 即成为一个按原则整体组成的知识整 体，就叫做科学”（商务，第2页）。科学 就叫做科学” 商务， 包含：（ 包含： （ 1 ） 感官材料 ， （ 2 ） 普遍必然性 感官材料， 的形式， 即通过概念、 范畴（ 因果性、 的形式 ， 即通过概念 、 范畴 （ 因果性 、 必 然性与偶然性）整理的知识。 然性与偶然性）整理的知识。 黑格尔： 一堆知识的聚集， 黑格尔 ： “ 一堆知识的聚集 ， 并不能构成 科学” 科学”。（《哲学史讲演录》卷1，35） 哲学史讲演录》 35）
18世纪中，卢梭《论科学和艺术的进步 18世纪中，卢梭《 是否有助于敦化风俗》 是否有助于敦化风俗》中，把科学置于 社会文化中加以批判。 1918年德国斯宾格勒《西方的没落》 1918年德国斯宾格勒《西方的没落》中 把科学看作为一种文化，主要把科学放 在特定的文化背景中加以考察。
对科学的文化分析
► 因此 ， 所谓科学方法 ， 是在实现科学认识活 因此， 所谓科学方法，
动中所遵循的途径和运用各种方式和手段的 总和。 总和。
► M· 玻恩在 1954年诺贝尔物理学奖致谢辞中谈 玻恩在1954 年诺贝尔物理学奖致谢辞中谈
到 ， “ 我荣获1954 年的诺贝尔奖， 与其说是 我荣获 1954年的诺贝尔奖 ， 因为我所发表的工作包括了一个自然现象的 发现， 发现 ， 倒不如说是因为那里面包括一个关于 自然现象的新思想方法基础的发现” 自然现象的新思想方法基础的发现”。（《我
实际上中世纪经院哲学把神学 也称为科学， 也称为科学 ， 就是取有体系的 知识这个含义。 知识这个含义。 丹皮尔“ 丹皮尔 “ 科学可以说是关于自 然现象的有条理的知识， 然现象的有条理的知识 ， 可以 说是对于表达自然现象的各种 概念之间的关系的理性研究。 概念之间的关系的理性研究 。 ” （《科学史》，9） 科学史》
科学与常识
常识的共同性、基础性 常识的非系统性、非明确性 常识的非反思性、非批判性 科学是批判反思的系统化了的知识体系。
二、作为一种活动的科学
科学还应该被理解为是形成和产生科学知识、 科学还应该被理解为是形成和产生科学知识、 运用科学知识的实践活动。 运用科学知识的实践活动。 梅森（科学史家） 梅森（科学史家）： “科学就是人类历史上积累起来的有关自然界的 相互联系着的技术、 相互联系着的技术、经验和理论知识的不断发 展活动。 展活动。”
科学（理论）活动结构图 科学（理论）
科学异化问题
科学是人类有目的的活动，异化就是对原 初目的的背离。 “异化”概念被认为是马克思《1844年经 异化”概念被认为是马克思《1844年经 济学哲学手稿》 济学哲学手稿》的主要思想。 科学异化是现代科学面临的最主要的问题。 甚至有人提出，科学已经失去了控制。
16 世纪西学东渐时， 中国学者将science 16世纪西学东渐时 ， 中国学者将 science 对应于“ 格物致知” 简称“ 格致” 对应于 “ 格物致知 ” ， 简称 “ 格致 ” 。 《 礼记 · 大学 》 云： “ 致知在格物 ， 物格 礼记· 大学》 云：“ 致知在格物， 而后知至” 朱熹注云：“ 而后知至”。朱熹注云：“所谓致知在格 物者，言欲致吾之知，在即物而穷理也。 物者，言欲致吾之知，在即物而穷理也。” 即，接近；穷，推究、穷究也。日本19世 接近；穷，推究、穷究也。日本19世 纪下半叶还沿用“格致学” 纪下半叶还沿用“格致学”，到产业革命 兴起时才改称“科学” 兴起时才改称“科学”。 1885年康有为首先把“科学” 1885年康有为首先把“科学”一词介绍给 国人。1894—1897间严复译《天演论》 国人。1894—1897间严复译《天演论》时， 把science译为“科学”。 science译为“科学”
萨顿把科学史规定为文明史的一部分，“从最高意义 来说，它实际上是人类文明的历史”。 贝尔纳认为“把科学当作整个文化的一个组成部分来 对待”才能正确认识科学，促进科学的健康发展。 1940年代卡西尔在《人论》中指出，“科学是人的智 力发展的最后一步，并且可以被看成是人类文化最高 最独特的成就”，“没有第二种力量可以与科学思想 的力量相匹敌”。 1957年斯诺《两种文化》中谈到了科学文化与人文文 化之间的隔膜与对立。 1972年李克特指出“科学是一种文化过程”，（三联， 同名书）指出科学文化有三个特征：科学文化是一种 认知过程，有别于个体的认知；是传统文化的生长物， 具有特定的发展特征；其发展速度快于生物进化。
1942年默顿《科学的规范结构》提出“ 1942年默顿《科学的规范结构》提出“科 学共同体” 学共同体”的概念，认为一定数量的科学 共同体成员是科学社会组织的重要成分， 以区别于其他社会共同体。 库恩《科学革命的结构》-----科学是范 库恩《科学革命的结构》-----科学是范 式规范下的活动, 式规范下的活动,范式是科学共同体的行 为规范. 为规范. 贝尔纳在 历史上的科学》 1953）中指 贝尔纳在《历史上的科学》（1953）中指 出，科学建制是一个社会事实，一个国家 科学建制的状况，成为衡量一个国家经济、 政治、军事等实力的重要标志。
六、作为一种文化的科学
1871年人类学家泰勒在《原始文化》 1871年人类学家泰勒在《原始文化》中首先提 出文化的定义，“文化……是包括全部知识、 出文化的定义，“文化……是包括全部知识、 信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会 成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习 惯的复合体” P1） 惯的复合体”（P1） 1627培根《新大西岛》描绘了一个“ 1627培根《新大西岛》描绘了一个“科学文化 岛”，有专门的科研组织，以“探明事物的性 ，有专门的科研组织，以“ 质和它们运行的秘密” P28）。培根关于科 质和它们运行的秘密”（P28）。培根关于科 学的文化形态影响了皇家学会的创立。