《季氏将伐颛臾》精品课件

十二问：
• 孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提 出了自己的治国思想，在孔子看来一个 君主要治理好国家，对内对外各应当怎 样做？ • 对内要：均和安。对外要：修文德以来 之。
文字理解
丘也 丘，孔子自称；也，句中助词。 有国有家者 诸侯、大夫。 寡、不均 （东西）少、（分配）不均匀。 贫、不安 贫困、不安定。 盖 因为，连词。 和 夫、是 句首助词和近指代词。 远人
夫颛臾，昔者先王以为东盟主， 且在邦域之中矣。是社稷之臣 也· · ·· · ·
何以伐为？
孔子在此指出了反战的 三条理由，并且用反问的形 式得出了结论。
孔子的意思是:
(1)颛臾为先王封国,不可伐;
(2)颛臾在邦域之中,不必伐;
(3)同为社稷之臣，不应伐。
Hale Waihona Puke Baidu
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 文字意义：
文德以来之；既来之，则安之。
冉有、子路的三点错误：
（今由与求也，相夫子，） · 远人不服而不能来也， · 邦分崩离析而不能守也 · 而谋动干戈于邦内· · ·· · ·
孔子在此表达了自己的政治主 张——即对均、和、安的追求； 强烈批评冉有、子路既无所作 为，又“谋动干戈”的错误。
十四问：
• 文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏 锐的政治洞察力？
昔者－－者，助词。以为－－把 · · ·· · · 作为。
是－－这。 何以· · ·· · · 为：表反问的句式。
第一段语言知识点
• 一个通假字：无乃尔是过与 • 两个“于”字：见于孔子曰 有事于颛臾 • 一个古今异义词：昔者先王以为东蒙主 [把（他）封为] • 一个词类活用：无乃尔是过与 [名作动，过 错——责备] • 一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主 • 一个判断句：是社稷之臣也 • 两个宾前句：
孔子幼年丧父，少时家境衰 落。成年做过‚委吏‛（司 会计）和‚乘山‛（管畜牧） 等等。五十岁时由鲁国中都 宰升任司寇。后罢官，曾周 游列国，终不再仕。
论：纂辑，应读lún; 语：言谈。
春秋 《论语》是记录＿＿＿＿时期思想 家孔子及其弟子言行的书，所以它 ２０ 儒 是 语录 体，凡＿＿篇，为＿＿ 家思想的经典著作。北宋时，朱熹 将《大学》 、《中庸》、 《论 语》、 《孟子》编在一起，称为 四书 ‚＿＿＿＿‛。
•1．无乃尔是过与 • ‚与‛通‚欤‛，语气词，用在 句末表推测，可译为‚吧‛、 ‚吗‛ 2．是谁之过与 • 同例1，表反问，可译为‚呢‛
• 1、修文德以来之 既来之 而不能来（之）
使动用法： 使……来、归顺
• 2．‚既来之，则安之。‛
•使动用法，使……安定。
• 3、相夫子
相：名词活用为动词。辅助季氏
指忧患的事。 • 4、①后世必为子孙忧 形容词活用为 ②吾恐季孙之忧 名词。
3、古今异义
1）昔者先王以为东蒙主 古义：把……当作 今义：认为 2）是谁之过与 古义：指示代词，这 今义：判断动词，表肯定。
3）丘也闻有国有家者
古义：诸侯的封地叫国 卿大夫的封地叫家 今义：国家，家庭。
4）陈力就列
古义：就——居，充任；列——职位 今义：到队列里去。
八问：
• 对于冉有推卸责任的态度，孔子用什 么方法驳斥？
• 先引名言——不能尽职就别尸位素餐； • 再作类比——既为辅助就当恪尽职守； • 后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于
柙中，谁辞其咎？
孔子对冉有辩解的批驳
(1) “陈力就列 ,不能者止。” (2) 危而不持 , 颠而不扶 。 (3) 虎兕出于柙,龟玉毁于椟－－是谁之过与?
•孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯， 中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。 ——司马迁《史记· 孔子世家》
孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国 文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传； 自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。 ——国学大师柳诒徵 国学
孔子的生平
孔子（前551—前479），春 秋末期思想家、政治家、教 育家，儒家的创始者，名丘， 字仲尼。鲁国人。
五问：
• 冉有为何不直接说季氏将伐颛臾？而 要拐弯抹角的说季氏将有事于颛臾？ • 提示：冉有说这话的目的是什么？仅 仅是客观的陈述事情吗？ • 冉有是来试探孔子对季氏将伐颛臾的 态度的，只宜含蓄地表示，岂能露骨 地表白？
六问：
• 对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？ 列举了什么理由？
• 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥 责攻伐颛臾。
九问：
• 对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如 果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？ 这说明冉有是个什么样的人？ • 并非真的“不欲”。 • 证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固 而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” • 说明冉有口是心非。
十问：
• 冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，
或言不由衷，或编造借口。那么，这 每一种态度分别对应哪一句话？各想 达到什么目的？ • 第一句——闪烁其辞，试探孔子； • 第二句——言不由衷，推卸责任； • 第三句——编造借口，掩盖本意。
• 第二次对话： • 冉有曰：‚夫子欲之，吾二臣者皆不 欲也。‛
• 孔子曰：‚求！周任有言曰：‘陈力 就 • 列，不能者止。’危而不持，颠而不 • 扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣， • 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 • 过与？‛
• 第三次对话： • 冉有曰：‚今夫颛臾，固而近于费， 今 • 不取，后世必为子孙忧。‛
4、一词多义
是谁之过与 过 无乃尔是过与 且尔言过矣 过错，名词
责备，动词 错了，形容词
安 不患贫而患不安 安定，形容词 既来之，则安之 使……生活安定
则将焉用彼相矣 辅助盲人走路的人， 相 名词
相夫子
辅佐，动词
冉有、季路见于孔子 季氏将有事于颛臾 于 虎兕出于柙 而谋动干戈于邦内
引出对象 对 从 在
• 孔子曰：‚求！君子疾夫舍曰欲之而 必为之辞。
• 二问：对话的背景事件是什 么？ • 三问：就孔子而言，几次对 话的要点是什么？
孔子说话要点：明态度，斥失职，立主张
四问：
• “季氏将有事于颛臾”这话是谁 说的？是冉有？是季路？还是两 人一起说的？课文中有证据吗？ • 是冉有说的。 • 孔子的责备针对冉有，这就是明 证。[求！无乃尔是过与？]
• 季孙之忧，不在颛臾，而 在萧墙之内也。 • 后代形成成语“祸起萧 墙”。
小结
力伐争利
文德治国
文章一共写了孔子与冉有三次对话。
冉 有 • 责
•先王以为东蒙 主——不可伐 •且在邦域之中矣——不必伐
孔子
无乃尔是过与
季氏将有事 于颛臾。
•是社稷之臣也——不当伐
吾二臣者皆 不欲也。 今不取，后世 必为子孙忧。
文字、语句理解:
◎周任语: （能）施展才能, （才可）就任其职 , 没有才 能就不要任其职。 ◎危:不稳; 颠:跌到。持:扶,扶持,搀扶。 虎兕:猛兽,喻季 氏;兕,独角犀牛。 柙：关猛兽的笼子。 椟：匣子。 过：前一个是形容词，错了；后一个是名词，过错。 ◎则将焉用彼相矣：那么那些辅助的人又有什么用? 彼 相,指冉有、子路。
十三问：
• 孔子在正面提出了自己的治国主张后， 对照这一主张又斥责自己的学生犯下了 哪三个错误？
• 一误——远人不服不能来 • 二误——分崩离析不能守 • 三误——谋动干戈于邦内
孔子对冉有言论的批驳
正确之举： · 丘也有国有家者，不患寡而
患不均，不患贫而患不安。 盖均无贫，和无寡，安无倾。
· 夫如是 ，故远人不服 ，则修
冉有啊！君子痛恨那种（嘴上） 不说（我）“要这样做，却一 定要编造借口（的做法。）”
哼！
求！君子疾夫舍 “欲之” 而必 为之 辞。
十一问：
• 对于冉有编造借口，孔子为什么只批评 了一句，就转换话题，谈论“文德”？ 这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？ • 编造借口属于冉有的个人品质问题，文 德属于治国之本，前轻后重，孔子当然 要避轻就重。 • 表明孔子谈话善于撇开枝叶，紧抓主干， 善于抓住主要矛盾。
5、文言句式
1）固定句式 A、无乃尔是过与？ 恐怕……吧 恐怕该责备你吧？
B、何以伐为？ 为什么……呢
为什么要攻打它呢？
2）判断句：是社稷之臣也
这是国家的臣属
3）宾语前置
A、用‚之‛或‚是‛把宾语提前于动词前。
无乃尔是过与？ 无乃过 尔与？ 恐怕该责备你吧？
B、当疑问代词充当宾语时，就要前置。 又何羡乎！ 又羡何乎？
冉有第二次狡辩
分析： 冉有要作辩解 ， 表明冉有仍然坚 持对颛臾动武 。
这必将受到孔子 进一步批评，由 此也将进一步显 示孔子的思想。
冉有的辩解： “今夫颛臾，固而近于费， 今不取，后世必为子孙 忧。”
———————————
今夫－－句首语气词。 固 －－城郭坚固。 今－－现在。 必－－必定。为－－成为。 子孙－－季氏的子孙。 忧－－忧患，名词。
季氏将伐颛臾
一、解题：季氏将伐颛臾
关键词语： 将伐
将：说明尚未实现，可以劝阻；
伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺 小、以强凌弱的意思，所以‚季氏伐颛臾‛ 是非正义的事。
二、背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之 中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔 孙三大家族逐渐强大，把持鲁国朝政，其 中，季孙氏势力最大。
又羡慕什么呢？
6、成语积累
虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽 责,主管者应负责任。
既来之，则安之：原指使他们吸引来 以后，就要使他们安定下来。后指既 然来了，就要在这里安下心来。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内 部发生祸乱。 大动干戈：发生战争，比喻兴师动众 或大张声势地做事。
分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。
他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地， 其二是担心颛臾对自己不利。 当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与 了出征前的筹划。也就是在这时候，二人 把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子 和两位弟子的对话。
• 齐读，正音断句，体会语气节奏
正音：请你读读准
• • • • • ①论语（lún) ③社稷（jì ) ⑤ 出于柙(xiá) ⑦干戈（gē） ⑨椟（ dú ） ②颛臾（zhuānyú） ④虎兕（sì ） ⑥焉用彼相矣（xiàng) ⑧冉有（ rǎn ）
A）无乃尔是过与？ 无乃过尔与？
‚无乃……与？‛ 是个文言固定句式
相当于‚恐怕……吧‛
是：宾语提前的标志。[“是‛宾前]
B）何以伐为？ 还原：以何伐为？[为：疑问句末语气助词，
‚呢‛]
规则：[疑宾前：疑问句中代词作动词或介词宾
语须前置]
冉有的狡辩
夫子欲 之,吾二 臣皆不 欲也。
七问：
• “夫子欲之，吾二臣者 皆不欲也。”冉有说这 话想干什么？ • 推卸责任（开脱自己）
本国以外的人。
修文德 实施文教和德政。
来、安
均为使动用法。 相夫子
辅佐季氏。
谋动干戈 策划动武。
（上下）和好。
萧墙之内
国内。
怎么看：不患寡而患不均，不患贫而 患不安？
• 实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国 方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也 涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫 富思想。他的这种思想当然不同于共产主义， 而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而 共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。 当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有 积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的 口号和目标。
整体赏析课文
文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
• 一问：文章共写了孔子与冉有的 几次对话？
• 第一次对话： • 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子 • 曰：‚季氏将有事于颛臾。‛
• 孔子曰：‚求！无乃尔是过与？夫颛 • 臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之 中矣，是社稷之臣也。何以伐为？‛ •
晓 之 以 礼
驳 • 斥
引用名言
•
晓之以理
设比喻
君子品质 政治主张 揭穿阴谋
晓之以德
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季 路的一次对话。通过写孔子谴责了 季氏讨伐颛臾的做法，表达了‚不 患寡而患不均，不患贫而患不安‛、 ‚均无贫，和无寡，安无倾‛的政 治思想，以及用文教德政来使‚远 人‛归服的主张。