培田古民居导游词作文

培田古民居导游词作文

【篇一：7培田古民居导游词】

培田古民居导游词

各位朋友:

大家好!

欢迎来到美丽的连城培田村旅游,首先请允许自我介绍一下，我是连

城冠豸山的导游，我姓x，土生土长的连城人，大家可以叫我小x或是x导，在游览中大家有什么问题和要求，都可以向我提出，我一

定会尽力为大家服务的，最后希望大家在培田能够玩得开心，留下

一个美好的记忆。

连城是客家人聚居地区，是客家祖地之一。自晋以来大批中原人南迁，迁徙到培田村的这些客家人就是其中的佼佼者。今天参观的培

田古民居体现的是明清时期培田村的先辈们崇尚耕读文化所创造的

客家建筑艺术。培田地处连城冠豸山西部，它的总面积为13.4平方

公里，居住着315户1400人左右。“培田”是清一色吴姓氏人所居住的村庄，已经有了800多年的历史。主要是由30幢高堂华屋，21

座宗祠，6家书院，和一条千米古街组成它特有的文化氛围，现在培

田也被称作是十大“中国最美的村镇”之一。

大家看到我身后的这座牌坊了吗？它是“恩荣”石牌坊，这是清朝光

绪皇帝赐给他身边的蓝翎四品护卫吴拔祯的，吴拔祯生于1857年，70岁过世。在清朝，不论文官武将到此，文官下轿，武官下马，一

律步行。五品以上的官员可以从中间的大门走过，而五品以下的官

员却只能走两侧的大门。透过它，可以看到培田先辈曾经有的辉煌。现在请随我从中间大门到文武庙去看看。

文武庙在培田村的西南方位，大家从它楼上环视一下培田村的环境，多少了解风水的人就容易明白为什么培田村人杰地灵，人才辈出了。其实什么是风水？简单地说，“风”是指大气环境，“水”是指水环境。各位看培田村，整个村子座北朝南，村前水流环绕，村后古木遮掩，四周青山绿水，空气清新，加上培田先辈们勤耕苦读的风气，所以

自乾隆以来，在这500左右人的村庄竟出了文武秀才、举人、国学生、贡生等140多人，进士5人，步人仕途者19人，五品以上的有

7人，当地人认为是文武庙给他们带来了福音，其实这应是天时、地利、人和给培田带来了福气，我相信，今天你们登上了文武庙，就

一定能把福气和才气带回家。

请大家沿着脚下的村道往前步行五分钟。现在我们来到的是大夫第，大夫第又名“继述堂”，取自于古书中庸里的一句话“夫孝者，善继人

之志，善述人之事”。大夫第建于清朝道光9年，1829年，历时11

年完成，占地6900平方米，其结构为九厅十八井。实际上大夫第是

由18厅24井72个房间所组成的。九厅十八井是客家人结合北方庭

院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征，采用中轴对称布局，厅与庭院结合构造的大型民居建筑。在培田像这样规模的建筑，在数百年间，共建起30幢类似的建筑。它的布局尽管厅多井多房多，却井然有序；尽管建筑层层叠叠，采光通风出水却无丝毫障碍；厅

与厅之间既有通道相连，又有门户隔阻，使之各成单元，既利于大

家族聚族而居，又不妨碍小家庭各享天伦之乐。这里的井水，除了

供饮用外，还有除燥降温的“空调”功能。其布局的合理真可以用“天

衣无缝”来形容。

现在我们所站的地方叫外雨坪，先看看门前刻的这副石联：水如环

带山如笔，家有藏书陇有田。上联说的是大夫第远处的溪流绕村庄

而过犹如玉带，门前山势如笔架，意寓着这里是文风鼎盛的地方。

下联说的是培田这个地方自800年以来，都是以耕田读书传家的地方，过去有一句话，说的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。

所以这个院主人吴昌同在经商发家后又捐了个五品官的职位，生有

五子，四个任五品以上官员。

接下来，大家请继续随我到都阃府。都阃府的主人就是村口我提过

的吴拔祯。都阃府其实就是都司府，都阃就是官名，也就是都司，

四品武官。这里是当年培田最豪华的一座建筑，结果被大火焚毁，

现仅存门楼、嵌在墙壁上的主人生平的大理石碑文，和这块著名的

用河卵石铺的“鹿鹤同春”图雨坪了。

在村口我就介绍过培田体现的是明清时期的耕读文化。其实，耕读

文化在绝大多数的古村落中都有体现，但能找到像在培田这样如此

先进的耕读文化的古村落却屈指可数。刚才我们了解的是培田清朝

时期精致的建筑文化，现在我们深入了解一下培田先进的耕读文化

到底体现在哪。

好，首先，请大家随我到著名的的妇女学馆——容膝居。容膝居的

建立体现了当时培田人先进的教育理念，认为女性也可以识字、经商，所以大夫第的主人吴昌同为培田女姓创办了妇女学馆，对妇女

进行三从四德、礼仪、工艺、烹调等方面教育，还进行妇女性知识

方面的教育，你们从“可谈风月”四个大字就能明

白。所以说容膝居体现的是培田先辈们先进的且有创新性的文化教

育理念。接下来我们再到专供族人拜祖、宴请、看戏的衍庆堂参观。现在带大家到另一处体现培田文化理念先进的地方——“工房门楼”

看看。这个门楼内是个“工匠房”，这是当时建造“大夫第”的木匠们

住的地方，不相信吧，这么富丽堂皇的门楼怎么会是工匠住的呢，

但这却是事实。尽管是工匠住的也很讲究，所谓“三分厅堂七分门楼”，工匠们的技术怎样就看他们住的地方，工匠们把门楼的建筑科

技和艺术融为一体，还把地理风水结合一起。你们看，门前用卵石

砌的半月盆形，盆底是半个古钱，一条细长清水沟侧对着大门，台

阶是向内而下，这表示进门财源滚滚，出门步步高升，这就叫“匠心

独到”。

接下来我再带大家到培田先民农闲时读书作画的地方参观。

就是这里了，“敦朴堂”，表示客家人敦厚朴实的品质。培田先民始

终记得“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”一般日子稍微过得去

的人家，都是大人们每天勤勤恳恳地耕田，同时呢，督促孩子们认

认真真地读书。家庭的生计在田地里，而家庭的希望在书本里。同时，敦朴堂也反映了耕读文化的另一面，那就是人与土地和自然的

和谐，我们的先辈们在宋代就知道了“休耕轮作”，那么我们的培田

祖辈秉承并发扬光大这一理念，在农闲时雕木、剪纸扎竹、习字画画，达到人与自然，人与人的和谐。

刚才参观的容膝居、衍庆堂、工房门楼和敦朴堂体现了培田耕读文

化中和谐、合理、科学的一面，接下来我再带大家到其它几处特别

的地方看看。

大家请看这座石刻门联横披“华屋万年”，头尾两字把房子主人名字

嵌进来了，叫吴华年，房子的就是我们面前这一新一旧并排的两座

建筑，左边叫“双灼堂”，右边叫“灼其新祠”。大家继续看这副对联“屋润小康迎瑞气，黄金广厦庇欢颜”，这说明培田先民早就有小康

生活的追求和理想了。

现在我们侧门走进来的地方是培田的官厅，建于明崇祯年间，是培

田迎接府县来往官员的驿站，占地5900平方米，由月塘，外雨坪，

内雨坪和中厅，后厅等几个部分组成。官厅具有明代建筑三大特色，一是等级分明，二是色彩协调，线条简洁，三是工艺精湛。清朝纪

晓岚巡视汀州府时，就住过这里，并写“渤水蜚英”四个大字，表示

对培田崇文尚武，人才辈出的赞扬。