中国画论考试2

一、单向选着

1绘事后素的思想家是？孔子

2山水以形媚道出自？南朝宋人宗炳

3提出以形写神论的画家顾恺之

4《论画》顾恺之

5《草书势》崔锾

6“画鬼魅易、犬马难”出自韩非

7重画以尽情、而画可忘也王弼（魏国p36和何晏yan世称“正始之音”）

8 “文人之笔,劝善惩恶也”东汉王充

9最早的一部名画著录裴孝源

10“近视之几不类物象，远观之则景物粲然”北宋沈括指用笔的含蓄，“虚中有实，实中有虚

11“笔有四势：谓筋、肉、骨、气”出自[五代梁]荆浩

12《图画见闻志北宋郭若虚著。

13宋代提出“盖写形不难、写心惟难也”的是南宋陈郁

14提出“墨戏之作盖士大词翰之余，适一时兴趣”的画家是。元代吴镇

15元代提出“写竹竿用篆法”的画家元书画博士柯九思

16元代《写像秘诀并彩绘法》的作者王绎

17元代《画鉴》的作者是汤垕

18元代提“出作山水必以董源为师”的画家黄公望

20郑燮提出的绘画理论观点提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”

21清閟阁集的作者是元代倪瓒(173)

22画葡萄说的作者是明代岳正

23书画传习录的作者是明代王绂

24清河书画航的作者是张丑

25绘事微言柴丈人画稿的作者是唐志契<绘事微言> <柴丈人画稿>是龚贤

26清晖画跋的作者是清代王翚

27东庄论画的作者是清代王昱

28主张“盖花之至清，画者当以意写之”元代汤垕（p170）

29主张作画在摄情说的画家清四僧中__石涛_

30“法法不宗而成”说的清代画家是。邵梅臣

多项选择

1谢赫“六法”气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写

2下列属于老子提出的艺术理论观念有大象无形五色令人目盲道之为物，惟恍惟惚

3张彦远评画五品自然、神、妙、精、谨细

4郭若虚所说“百代标准”的三大山水画家是范宽丘李成关同

5寒拙论山水画的“三远”

6下列画学理论观点由倪瓒提出的是画以写胸中逸气草草以求自然画以写胸次之磊落画以自娱

7下列画学理论的观点由赵孟頫提出的是作画贵有古意书画本来同绘画与自然

8下列画学著作，属于明代的是

二、问答题

1、请谈谈你对作为中国绘画宇宙论基础的元气论的理解。

其核心是天人合一。中国人把人类自身看作是大自然的一个有机组成部份。天地是一大宇宙，人类社会乃至人体自身都是一小宇宙，大宇宙与小宇宙息息相关，紧密相联，组成一个统一的有机整体。每一

个小宇宙都包含着大宇宙的全部信息。作为观念形态的艺术不能不受哲学精神的制约。学画者心中必存宇宙之大，明乎天地万物创生之本，知乎宇宙生命之气韵，然后方能为画。总之，中国画中的空间意识、虚实处理、气韵生动等根本特点典型的体现了中国人的东方宇宙观念，表现了强烈的生命意识和宇宙

2、请说明庄子“庖丁解牛”故事中的“道”与“技”的区分对于理解绘画的意义。

“道”与“技”的区别对于理解绘画的意义，“道”即为绘画的理论、原则和方法等，而“技”即为绘画的实际应用的技能和技巧等。而“道”和“技”是密切相关的，要在技术纯熟之上对其加以超越才能达到“道”，世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，

不断摸索，久而久之，熟能生巧，将故事的意义引申开来，庄子告诉我们，应当去了解自然，善于运用自然，

3、两汉时期人们对于绘画是如何理解的？人们对自己眼中的绘画是如何评判的？

三国魏晋南北朝时期是中国历史上一个大分裂、大动乱的时期，战争连年不断，政权更迭频繁，从而造成了社会政治和思想文化的大变迁，玄学、佛学随之大兴。

在玄学、佛学的影响下，这一时期的绘画，既继承了前代的优秀传统，又吸收了外来影响，题材广及文学、宗教，技巧丰富多变，创造了“笔不周而意周”的新风格。

同时，第一批为后世崇奉的画坛宗师，如曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇；第一批有摹本流传的巨迹，如《女史箴图》、《洛神赋图》、《职贡图》；第一批有系统的画论，如顾恺之《论画》、谢赫《古画品录》、宗炳《画山水序》、王微《叙画》等，亦应运而生。中国绘画从附属经史而行的被动地位中初步挣脱出来，显示了自己独立的审美价值；画家也不再跻身于工匠之列，获得了前所未有的独立地位。

值得指出的是，南谢赫提出的画评“六法”，即：气韵生动，骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写，对后世产生了深远的影响。

4、魏晋南北朝时期中国绘画取得突破的原因是什么？

首先，是政治环境对绘画的影响。魏晋南北朝时期，战火纷飞，灾荒横行，统治阶级外部和内部充满了矛盾和斗争，王朝，政权的更迭，犹如走马观灯，这种复杂多变的政治环境，使统治者们一定程度上放松了对人民的思想禁锢，给绘画艺术的发展提供了温床。其次，是思想文化环境对这一时期绘画的影响。一方面：混乱的统治斗争局面和残酷的战乱折磨为佛教正在中国的传播提供了内部条件。一方面：这一时期的对外贸易也为佛教的传播提供了外部条件。除了传统的“丝绸之路”以外，中国与世界的联系又开始由海上进行，这使得佛教徒来中国更方便。因此，这一时期的画界也涌现了一批优秀的画家，其中最著名的莫过于有着“才绝、画绝、痴绝”之称的顾恺之了。

5、请谈谈你对谢赫“气韵生动”的理解。

“气韵生动”是画家一副创作所追求的最高境界和标准，画有其则活，无其则死，一幅画的成败皆在于此，无论其笔墨技术如何之娴熟，色彩构图怎样之到位，都不及这点“气韵”来的重要，这就是画之“灵魂”，人有魂而能思考，画有灵而感人

6、请谈谈你对宗炳《画山水序》的理解。

、宗炳宗炳《画山水序》中鲜明地提出了“山水以形媚道”，“神本亡端，栖形感类、理入影迹”的美学观点。他第一个提出了自然美是一种具有独立的审美价值的客体。“万趣融其神思”，“畅神而已”。他第一个探索自然美的本质具有哲理的意义。在他看来，由于自然美具有不一定是孔子所规范的与社会功利相联系的独立的审美价值；那么，一个人对自然美的追求，就是他个人的才能、风貌、素质、性格以及他的人生意义、人生价值的重要体现。自然美与人生紧密相联的哲理关系，在其千古名著《画山水序》中，第一次得到了真正的注意和重视。

7、请谈谈你对王微《叙画》的理解。

王微在《叙画》中提出:“以图画非止艺行,成当与易象同体。”①意思是说,图画并不居于技术的行列,绘画应该与圣人的经典《易》象同体。易象乃存载图理的《周易》之卦象。王弼在《周易略例》中《明象章》说:“夫象者,出意者也。象生于意,故可寻象以观意。”卦象是存意的载体,而意是卦象的根源。“‘意’是指卦象显