渭源老君山导游词

老君山导游词

夕阳西下，老君山古建筑飞檐斗拱，在树林中忽隐忽现，庙顶琉璃粲金，庙墙抹上了夕阳的余晖，明亮耀眼，从县城远望，赏心悦目，美不胜收。

山门气势宏伟，是1990年修建的，后来经过几次维修彩绘，成了现在的壮观景象。匾额“老君山”三个大字是吴昌硕题写的。大家知道，吴昌硕是清朝末年继任伯年后最有影响的画家，书法家和篆刻家，是浙江安吉县人，他的书法成就，主要得力于石鼓文以行草笔法融入篆书，创独特风格。

背面匾额上书写的“道德元源”是著名书法家于右任所题，上山的台阶步道始建于上世纪60年代，当时是土路，90年代开发旅游资源时改造拓宽，后来经过2001年维修，2005年全部硬化处理，成了现在的规模。

现在我们左边的建筑是34间的“君山长廊”，是按照天上北斗七星落到老君山上的思路建造的，这座仿古建筑上所有的书法绘画都是本县著名书画家所作。有一副对联是专写君山长廊的：“仰观周天七星座，落到君山一长廊。”是由我县著名教育家雒玉麟先生所撰。

左面这座建筑叫灵官殿，灵官是道教的护法神，一般建造在较大的道观两侧。灵官在道教神系中是镇守山门，监坛护法之神，司掌天上人间纠察之职。这座灵官殿里面供奉的是王灵官和赵灵官。左边是王灵官，他左手握三角金砖千里眼，右手持金鞭，脚踩单风火轮。右边是赵灵官，他身骑黑虎，手持银鞭。左右墙壁上的日神和月神，也就是天上的日值公曹。

我们现在看到的这座庙宇叫城隍庙，解放前城隍庙在县城中心，后来于1998年搬到了老君山上，经过道士化缘和政府维修，成了现在的规模。正对面是城隍大殿，渭源城隍姓殊，名展良，是城关上磨人，据说他天资聪明，诚

实忠勇，曾造福一方，所以被封为本地城隍，右边这座小的塑像是害爷，也就是古代衙门的般头，城隍在道教中的意思是指城市的保护神，可见城隍庙在当地的地位和影响。

右边这座庙宇叫清圣祠，供奉的是孔子还有伯夷叔齐兄弟俩的牌位，以及观世音菩萨的塑像及画像。伯夷叔齐是商末周初孤竹国国君的长子和幼子，因互让君位出逃，沿渭河而上，在首阳山采薇而死，成为中国古代孤高气傲、清风亮节的典型代表。

这座建筑就是老君山著名的青牛观，大殿里供奉的是道教创始人老子。老子又名老聃，姓李名耳，是河南省鹿邑县人。据说他一生下来就是一个白胡子小老头，所以人们把他叫老子，又传说老子的耳朵有七寸长，所以又叫李耳。老子一开始在周王朝做官，后来看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定远走高飞，这就要说到老子出关的事了。老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。老子当然是不太愿意的，但是不答应关令尹喜，是不会放他过关的，老子没办法，于是只得答应条件。另外，老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说，关令尹喜“善内学星宿”，所以他能看天象，看星宿，看云气。据说关令尹喜自己也有著作，名《关令子》。老子也佩服这位“服精华，隐德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一种得遇知音的感觉，这

就为他著书了，能为知音著述不亦乐乎？那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。写完了一数，共有五千来字，取名为《道德经》，上篇叫《道经》，下篇叫《德经》，又分成八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了！据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑，同意了。据说，关令尹喜真的跟着老子出走了，后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数！老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，你看生个孩子如果紫气满室，古人认为这孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征，于是把“紫气东来”这些字写在大门上等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛。这里的青牛观，是因为当年太上老君西行路过渭源，发现这里秀丽无比，山势奇特，是修行的好去处，于是就在此山打坐修行，后来宋朝时人们在山上修建了几座庙宇，供奉太上老君，人们还发现了老君坐骑青牛饮水的地方，那里有一眼清泉，天旱不减，雨涝不增，非常神奇，人们就把该泉叫龙眼泉，此泉就在老君殿下面。

大殿对面是药王财神殿，此殿前排供奉的是药王，从左向右依次是孙思邈、神农氏、李时珍。后排供奉的是财神，也就是关公，他左侧掌印的为义子关平，右边扛刀的是周仓。关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、儒、道三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武

王”、“武圣人”之称，由此关羽被世人附会成具有司命禄、佑科举、治病救灾，驱邪避恶等全能法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利忘义之徒形成鲜明对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们也希望商贾们能坚守诚信进行交易，把关公奉为公证人，来维护传统的道德秩序。元宵、端午两节的传统盛会之日，善男信女纷至沓来，香烟缭绕，烛火辉煌，社火进香，剧团演戏，乐神娱民，祈祷风调雨顺，五谷丰登。每到此时，这里非常热闹。右面是三霄殿，供奉的是云霄、琼霄、碧霄三位娘娘，她们主管的是人间子嗣，三霄殿对面是土地庙。土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者甚至于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，就可成为土地庙，俗称"磊"型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙，土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。土地庙在大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随着“改革开放”和强调信仰自由以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复和发展势头。多由农民自发组织建设，属于微型建筑。