《中国福利思想》复习大纲

第一章：春秋战国

一、孔子儒家“仁”

儒家思想体系的特点：A、以礼为行为规范

主要组成：重礼

B、以仁为思想核心贵仁

C、以义为价值准绳

福利主张：均无贫、泛爱众、薄赋敛、富民、惠民。

编纂审定：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、

作：《春秋》

“仁”的基本内涵包括：爱人（最核心的主张：仁者爱仁）

孝悌

忠恕

孔子的“有道”的社会标准是：上下等级、尊卑长幼秩序。

理想的“有道”社会是指：A、老百姓的生活是安定的、和睦的、愉快

的。

B、重点关心照顾的是老人

和儿童。

社会教化的程序是：庶、富、教。

二、孟子儒家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

主张：性善说。“四心”指：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之

心。

重民论：（民本主义，以民为本）

民为贵，社稷次之、君为轻，提出“民贵君轻，

与民同乐民本思想

理想的王道社会：是由一个个男耕女织、足衣足食的小康之

家所构成的小康社会。

制民恒产

救济穷弱思想

三、《周礼》

是对社会福利问题论述最为具体、系统的书籍之一，主要探讨

了政府关于社会福利的具体措施的运行办法。

A、备荒赈饥思想。提出灾前备荒灾后救济的12项措施。

B、惠民恤民思想。恤民振穷、无息贷放、免服徭役

四、范蠡、李悝的平粜论

范蠡是首倡者，李悝是发展者。

范蠡：以“农作物收获循环”为依据，提出谷物平粜思想，是中国救

荒史上平粜理论的鼻祖。

是第一个喊出“谷贱伤农”的口号。

丰年分为：上熟（300石）中熟（200石）下熟（100石）。

欠年：大饥、中饥、小饥。

五、《管子》西汉刘向编定

A、行“九惠之教”

B、社会福利调查统计论《问》、《山国轨》

C、贫富论提出“贫穷线”问题。

D、徕民策

六、韩非法家

反对社会福利主张，提出：性恶论和自利自为的人际关系论。

社会福利主张：贫富分化合理论，

反济贫论反足民论

贫富分化的原因：A、人口多而财货少

B、懒惰和奢侈——贫

勤俭的产物——富

七、老子道家主张援“天道”以论“人道”。

A、天道均平论：提出“天之道损有余而补不足”的思想

宣扬“圣人不积”的观点，反对持盈。

B、无为无事：提倡“无为政治”（自然政治）。

C、小国寡民论：理想社会模式的独特价值（P70）

“小国寡民”思想堪称中国古代大同思想的发端。

八、墨子墨家核心：兼相爱。

A、兼相爱、交相利

黎民百姓三大巨患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。

B、赈灾备荒论

认为春秋战国时期百姓饥寒交迫、多灾多难的原因是：

1、自然界的变化造成的

2、统治者横征暴敛、奢侈浪费。

总结赈荒救灾的主要方法：积粟备荒、节用抗灾、足财抗灾。C、利民、爱民思想。

第二章秦汉

特点：春秋战国：学派林立，百家争鸣。

秦汉：总结反省，理论整合。

一、社会救济包括：招抚流亡、轻徭薄赋、尊老、恤鳏寡孤独、复除。

二、汉初的赈灾与优抚包括：赈济、放货、徒流民。

三、西汉产期对巩固汉帝国有重要作用的三个人物是：（贾谊）、（晁错）、（董仲舒）。

四、贾谊和晁错：

A、提出“贵粟救荒论”，强调充足的粮食储备是社会救济和救荒必备的前提条件。

B、灾荒成因论：将自然因素和社会因素结合起来。

C、积粟备荒思想。从社会治乱安危的战略高度来看

在国家积粟中，没有9年的粮食积蓄，称为“不足”

没有6年的粮食积蓄，称为“急”

没有3年的粮食积蓄，国将不国。

提出了：驱民归农、人粟受爵、禁奢侈风气。

五、耿寿昌的“常平仓制度”，核心内容是：“谷贱时增其价而籴、贵时减其价而粜”

具有国防战略意义。

六、《礼记》

《社运》————大同之世

《大学》————亲民

《一道》————恤民振穷、安老怀少

七、董仲舒提出：罢黜百家，独尊儒术。

“教化论”、“限民名田论”最具代表性。土地兼并的原因：土地私有制和土地准许买卖。

危害（直接后果）：合贫者与富者的对立尖锐化。

限田方案的特点：崇尚井田制

对私人占有土地的数量规定一个限度。

“限田方案”的思想价值。

八、王符 《潜夫论》提出了富民、教民、爱民的社会福利思想。

A 、天以民为心

认为国家治乱与百姓安乐的决定因素是君主。

B 、爱日说

把保障百姓的劳动时间作为社会福利的一项重要内容，也

是他在中国社会福利思想史上的一项独创。

第三章 魏晋南北朝时

期

—

———倡导无君无臣

1、阮籍——“理想社会论”：A 、无君无臣、万物自理自定；B 、平等、人际关系和谐的社会。

2、嵇康——“养生论”（提出越名教而任自然的主张。） 养生之道的根本：A 、洞悉生命的目的 B 、知足

养生论的社会学意义。 3、鲍敬言 《无君论》

他的理想的社会模式有什么特点？P117

第四章隋唐宋元

隋唐：鼎盛时期 宋元：转变时期 明清：衰落期

1、李世民 提出：君民相依，与民休息、改善民生 A 、民水君舟————君民关系 B 、“恤民养民”的措施：恤鳏寡孤独 减免赋役 建社仓

恤刑慎罚、重视教化 2、李觏 北宋 提倡：“食不足、心不常” 有功利主义倾向 A. 从“礼论”到“生民论”

民生论——是以“礼论”为理论前提和依据建立起来的. B 、探求百姓饥寒之由

贫富分化的原因: A.富人对贫民的役使和剥削. B.统治者侵夺百姓的劳动时间 C 、土地占有不均（根本原因）

第五章：明清（衰落期）

1、朱元璋 明太祖 A 、民者，国之本也（重民）

荀子：民犹水也，君犹舟也，水能载舟，亦能覆舟。

重民思想的内容： 民为国本 以宽待民 民安则国安 B 、“安养生息“的恤民论 实施的政策措施： 令民归耕

减免赋税（思蠲、灾蠲） 救荒赈灾（据实报灾、先斩后奏） C 、“养老济团”的社会救济思想

（1）、尊老养老 A 、免除老及其亲属的徭役

B 、救济贫苦无依靠的老人

C 、乡饮酒礼的敬老规定。 （2）、恤鳏寡孤独疾疾者 设立“养济院”

（3）、救济流民 2、林希元 福建同安人

是中国古代救荒思想集大成式的人物中最为突出的代表。

《荒政丛言蔬》是继宋董煟以来又一集大成式的总结。 A 、赈灾论

认为赈济工作应有特定的程序要求：

注意赈济对象自身对灾异承受能力的差异性特点。 赈济工作要讲究艺术。

调粟他郡，稳定灾民情绪。（从灾民的心理变化的视角来探讨。） B 、养恤补救说

措施：A 、灾后防病说 B 、兴工助赈说 C 、灾后放贷论 3、王艮、李贽

以“人欲”和“私欲”抗拒“天理”， 王艮提出“百姓日用即道”

李贽提出 ： “穿衣吃饭即人伦物理”。

“童心说”即“人欲说” 以利民的实际功利主义为标准

4、顾炎武 明清之际 A 、理想社会的“亲民论”

（1）人性自私说————肯定人类的自私自为的合理性，“利用众人的自私，以成天下的大公。 （2）、“寓封建于郡县之中

郡县制的弊端：过于集权，地方难发挥其积极性和主动性。 B 、贫富论

（贫富严重分化问题引起百姓不安），是社会动荡的重要原因

《社会福利思想》复习题

名词解释 1、社会福利P1

指政府、社会团体、企事业单位为了帮助社会成员解决困难，满足他们的物质及文化等方面的需要而采取的政策、措施及相应的服务，是社会保障的重要内容之一。 2、重礼P15

礼是一种社会行为的规范，礼还是约束人们一切行动的行为规范。 3、贵仁P15

在孔子的思想体系中，如果说“重礼”是其表层结构的话，那么“贵仁”则是其思想核心。“仁”的基本内涵包括“爱人”、“孝悌”、“忠恕”三个方面。其中最核心的主张是“仁者爱人”。