学术会议主持人串词

学术会议主持人串词

尊敬的各位法师，各位领导，各位对禅茶文有正知正见的专家、学者、居士，各位茶道界的朋友们：在这庄严古寺，祖师道场，佛门圣地，在我们的共同期盼中，天下赵州禅茶文化国际学术交流会议，隆重地开幕了！在会议开始之前，我先吟诵一首净慧大和尚的禅诗：燕山修水隔天涯，明月清风共一家。

千古禅林公案在，逢人且说赵州茶。

首先，让我们感恩三宝，感恩政府，感恩上净下慧老和尚的加持，感恩正信居士的支持,我们今天才能够在这里，从容感受、欣赏、品味禅茶一味。

大家知道，吃茶去是唐代赵州大师的公案，被禅门看作是赵州关,至今已经有一千多年的历史。

而现在，时逢金秋十月，正是燕赵大地硕果累累的大好季节，更是赵州禅茶芳香四溢、惠泽十方的吉日良辰。

赵州大师的吃茶去成为禅茶一味的精神的源头，由此也奠定了柏林禅寺作为禅茶一味发源地的崇高地位。

从此，中国的禅，中国的茶，开始跋山涉海，惠及邻邦，它不仅哺育了日本的禅茶文化，而且也哺育了韩国的禅茶文化。

中韩两国的文化交流，山高水长，成为两国人民增强了解、增进友谊的黄金纽带。

在中韩两国的文化交流中，赵州的禅茶，发挥了至关重要的作用：

赵州大师在韩国被尊为韩国曹溪禅的祖师。

在韩国釜山海印寺的最高处，立有98岁韩国茶星崔圭用老先生书写的吃茶去的碑石；而我们尊敬的净慧老和尚，由于对中韩禅茶文化交流所作出的卓越贡献，被韩国禅文化界及茶文化界所称道。

XX年10月19日，净慧老和尚荣获第九届韩国茗园茶文化奖。

这说明，茶吃去，不仅仅是属于中国的，更是属于全世界的，是属于全人类的。

我们要把赵州茶的味道，世世代代地传下去。

柏林禅寺现任方丈明海大和尚，深得赵州禅茶的三昧，深得净慧老和尚的真传。

现在，有请明海大和尚致辞（mp3录音）。

二谢谢明海大和尚的致辞。

现在，进行会议的第二个阶段，即研讨交流的部分。

今天的会议，将分别由中方的五位学者，和韩方的五位学者，来发表他们的研究心得。

在这些专家学者中，有的是历尽沧桑、饱参禅茶一味的为茶道界所尊敬的茶人；有的是学富五车、慧根天成的学者；有的是挥洒丹青、画出禅髓茶韵的艺术家。

他们的发言，我相信，将会各有各自的特色，但是，有一个特征将是共同的，那就是，一定会很精采。

当然，由于会议的时间有限，我希望各位专家能够留一些时间给

大家来回味。

因此，每位代表的发言，请尽量不要超过8分钟。

韩国的学者，建议发言5分钟，翻译3分钟。

建议所有发言的学者，都能学习赵州大师的风格，直指人心，简要明洁。

现在，请江西省社会研学院研究员余悦先生发言。

[余悦先生的发言mp3录音]余悦先生在发言中，言简赅地概括了禅茶文化的意义。

余悦先生在XX年10月19日下午2时，在柏林禅寺xx阁参加禅茶一味学术研讨会时，也是第一个发言。

他所奉献的头泡茶，非同凡响，先声夺人。

今天，他又把一杯更好的赵州禅茶

奉献给大家。

我们向他再一次表示感谢。

净慧老和尚在韩国接受茗园文化奖时，写有几首绝句，其中一首是这样的：茶香禅意海东情，不惜残年梦里身。

千载黄金新纽带，一杯清茗铸和平。

现在，有请第一位韩国学者崔锡焕先生发言。

[崔锡焕先生的发言mp3录音]崔锡焕先生的发言，从历史的角度，为我们具体而详尽地展示了赵州禅茶在韩国的影响，雄辩地说明，赵州禅是超越时代、超越国界、超越时空的。

我们对崔锡焕先生的发言再一次表示感谢。

禅是庄严的，是寂静的，是凝重的；禅也是活泼的，是飞扬的，是诗意的。

在禅茶文化界，陈云君老师就是这样的一位学者。

他的发言，将使大家领略到什么是艺术家化的禅，什么是诗化了的禅。

现在，有请天津书画艺术家、诗人陈云君先生发言。

[陈云君先生发言mp3录音]陈云君用自己的亲身体验来演说禅茶一味，使我们获得了殊胜的享受。

并且，使我感触良深的是，是陈云君先生对今天的禅茶活动的一些看法，毫无掩饰地表露了出来，这使我想起了维摩诘经中的一句话：直心是道场。

这是深得赵州禅茶三昧的。

对此我深为赞赏：云君先生，真性情，真诗人，真赤子，真净慧老和尚之弟子也。

现在，有请第二位韩国学者金哲洙先生发言。

[金哲洙先生发言mp3录音]谢谢金哲洙先生的发言。

现在，有请中国人民大学哲学系教授宣方先生作发言。

[宣方发言mp3录音]宣方教授用西方逻辑学的分析方法，通过文本的归纳、分析、推理，来对禅茶一味作了一个学理的说明。

这种说明是作者建立在文本研究基础上的结论，而这个结论可以

给我们认识禅茶一味、体验茶禅一味提供有益的参考。

它能够使我们对禅茶一味的朦胧的、直观的感知的同时，多了一份理性的、学术的参照。

对这样的学术理路，佛教界应该予以重视，而绝对不能够因为其细致、缜密、深刻而加以排斥。

当然，在佛学界，在禅门里面，体验的部分也是非常重要的。

欲知禅河深多少，且向深深海底行。

所以当参学者问临济大师什么是禅河深处的时候，临济禅师把他一把抓住，要把他丢到河里去；所以赵州大师才时时刻刻指示学人吃茶去。

由此可见，如何把分析性的方法、体验性方法结合起来、圆融起来，是佛教界、学术界应当共同努力的问题。

方教授自己也认识到了这一点，主张在喝茶中体验什么是真正的禅茶一味。

这是一个非常可喜的现象。

我们祝福中国佛学界的青年研究者，能够综合理性分析和实践修持两方面之长，承担这一份历史的赋予，为中国佛学、为赵州禅茶的振兴，作出更大的贡献。

现在，有请第三位位韩国学者金大哲先生发言。

[金大哲先生发言mp3录音]金大哲先生的发言，再一次用丰富的资料，说明了赵州禅茶在韩国文化史上所产生的巨大影响。