河南邓州心意六合拳秘传内功火烧身 pdf
心意拳内功火烧身一式
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心意拳内功火烧身一式 河南邓州心意六合拳秘传内功，火烧身一式，为 南阳张志诚之徒李政传于南阳水观兰人称水四阿衡， 历代只在水氏家中秘传，外人很难见到． 火烧身一式又称惊起四梢劲，六合劲，灵劲，整劲． 昔前贤心意六合拳大师买壮图，根据自己多年练功心 德，曾做一首赞心意灵劲歌诀云：学拳容易，得艺难， 灵劲上身天地翻六合相聚人难躲，遇敌好似弓断弦． ＂ 这四句歌诀是心意拳灵劲的真实写照． 《形意拳谱》宝 显廷著，山西意源书社出版一书中，积建社形意拳师 记中载： ＂公（李政）这晚年河北有富翁水姓者酷嗜形意 拳生四子，曾延数师教之后慕公名聘至其家，其故师 某见公礼貌请瘦而年又老颇轻易之谓水翁曰：李某虽 负虚名观 其壮貌不似有本领 者以之为师徒误 诸公子 耳，翁曰：已延至将奈何，师曰：甚易，甚易，长公 子孙武有力技亦不恶使之佯为奉茶乘其接入猝不及防 顺势骤击必可中伤，欲为人师而先败人拳下，能不引 愧自去乎翁子果如师言，甫欲击公，公用火烧身式喝 以雷声翁子乃跌出丈余外，茶在公手涓滴未溢公复坐 从容而啜若无事，然水翁及其师皆警，无悸人色阴询 其子曰：汝击彼彼仅一喝，何以遂跌出耶曰：此老身 手似皆有眼吾手甫动彼忽抖擞，一喝状若霹雳之触吾 头顿失知觉吾亦不知如何被跌也，师某咋舌而叹曰： 此老雷声之效至于此极是真神乎，其技者矣． ＂可见李 政之火烧身一式已达出神入化拳无拳，意无意，无意 之中是真意之境界．李政晚年把心意六合拳及内功传 于邓州市稂东镇阿衡水观兰．据《水氏家传拳谱》 《水 氏家传武术谱》 《水氏家族》 《南阳文史资料》及历史 文献载水观兰河南镇平水沟人，约生于嘉庆末道光初 年（１８１８—１８２０ 年，卒于光绪二十六年（１９００ 年）．水 氏有老五门堂弟兄，观兰排行老四，人称水四阿衡， 一生在邓州稂东清真寺任阿衡，精心意六合拳及唐氏 枪法，医术．山西，陕西，河北，山东，回民大都听 说过南阳水四阿衡．水观兰为把二子培养好，邀请了 心意拳师李礻真，洛阳心意拳师刘万仪，河南八大枪 手之一唐大用来邓传艺．其长子水腾龙字少波咸丰初 年（１８５０ 年）生，自幼随父水观兰及李礻真，刘万仪， 唐大用习艺，当入痒时县试定案首试院拔第一，固人 称武秀才．民国初年受孟县桑坡回族聘任阿衡，病逝 于彼．次子水应龙字灵甫，因弟兄间排行第七，以医 名于世，人称水七先生，生于咸丰六年（１８５６ 年）卒于 （１９４４ 年），自幼随父水观兰及李礻真，刘万仪，唐大 用习艺． 岁时考取镇平县武试为的批首，即武庠生 ． ３１ 因病未入省试．于河南第一枪唐万仪之子，一杆枪名 扬九州的唐九州结拜为兄弟，南阳有八府（水应龙），九 洲（重九洲）之称．水应龙传四子水剑光，剑光传子水普 慈，普慈传马雷石（本文作者）．从以上史资及恩师水普 慈现年 ８３ 岁及其兄现年 ８５ 岁所讲．本人认为《形意 拳谱》所载，河北水翁应为南阳水氏之误．关于南阳 水氏家传心意六合拳及唐氏家传三十六枪，由于保守 及历史等种种原因，外界见者甚少，本人将另文介绍． 下面将整理出火烧身的盘法，劲意及功用，在于引玉。
《心意六合拳谱》
《心意六合拳谱》备注:此谱（由浙江上虞启蒙恩师刘雪炎师傅根据其师:李青山，汪百盛师傅的手抄拳谱整理！李青山，汪百盛皆是卢嵩高弟子）（宋玉喜2018年3月根据2010年刘雪炎师傅赠送打印稿谱整理）如有误，请校正！题词心意六合勿乱传，无穷奥妙在其间；若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。
--岳武穆题精养灵根气养神原武艺从来不轻传，无穷奥妙在其间；果如岳公师有道，真传自会对我言；武艺从来是黄金，师长跟前要殷勤；果如武诚忠目敬，哪怕师长不用心。
--姬隆丰题《心意六合拳》内名《守洞尘技》心意拳中的心是指人的大脑而言，所以说：人根朝上，树根朝下，意就是意识，唯心有所感想，意必至，动则心与意合，二者不能分离。
六合者：即内三合与外三合也；内三合是指：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是指：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
再具体地讲，就是部位相合，左右皆同，气力一致。
例如：左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，前与后合，六合互相联系，结为一体，以心意支配六合，以六合贯穿心意。
锻炼要则：三练三不练三练：冷冬！三伏天！精神愉悦！三不练：刚吃饱饭！肚子饿！睡眠不足！无论何时锻炼要理解人体之三节，四稍，五藏，六腑，奇经八脉，六经，三焦，营卫气血，脉络和身法。
理解这些项目的意义，功夫才能练好，又能健身治病救人。
分述如下：（一）所谓三节，是指人体各部位关节而言；这三节总的从全身来说分为:稍节，中节，根节。
这三节之中，又分为稍三节，中三节，根三节，三三分为九节。
头为稍节，胸为中节，腹部丹田为根节，这是身躯的三节，也就是总节的三节；手为稍节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也是稍三节；足为稍节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。
这九节必须合而为一与六合的精神完全一致。
这九节合而为一叫作相合一气，也就是练功时必须气贯全身，各节一贯的精神。
除去三节中的九节之外，还必须理解这九节之窍。
在练功时，运动哪节，以意想窍，既可以使骨节松开，而气涌过九节之窍。
心意六合拳六法要义
心意六合拳六法要义心意六合拳(六法)要义心意六法即：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声、这六种极具特色的心意拳基本行拳要领，又称：六艺。
谱云：身成六式。
时下发表有关：六法的论述不多。
或看似旁征博引颇为翔实丰富，实则繁琐驳杂令人如入雾中难知要义，或未的真传专为拾人牙慧，只言片语支离破碎，误人非浅。
今特去其枝叶，以简明直接之语将：六法，要义详述于下，学一阅自明。
一、鸡腿谱论：此艺拳中最当先，落意前后紧相连。
剪股磨踵忍二便，踩断黄泉照三尖。
师言：打遍天下老鸡形，极言：鸡腿妙用。
鸡腿既言步法，又言足打之法，实则论下盘功夫要皆，下盘为拳法的根本，若无坚实的下盘功夫，其余一切皆成空中楼阁。
1、鸡腿之法：双腿弯曲，两膝内裹，剪股夹裆，行步为直线，直进直出。
前腿未起后腿即随，前腿未落后腿即追，双腿磨胫磨踵，踩踏而行。
2：鸡腿优点：首先两腿弯曲内裹，使下盘坚实而富有弹性，便与卸掉对方的劲力与借助地面仅作用力发动周身之劲。
自然灵活：鸡腿步法近乎于日常行走，不似弓马步。
开裆较大，有碍灵便，自而自然轻灵，移动甚活，步紧如风，可配合全身达成各种防守与反击动作。
藏腿膝之技：鸡行之步，看似平易无奇，实则暗藏腿膝之打法：起脚如风刮地风，进步踩踏有奇功。
提脚直击刮敌之胫骨，落步如踩踏毒物，每步中皆是：远则足打，近则提膝。
自后腿而发，谱云消息全凭后腿蹬。
护裆：裆部乃人身要害，十分脆弱，不堪一击，鸡腿之法磨胫磨踵，双膝内裹，时时夹裆，保护极为严密。
日久定形，临敌之时完全不必再有意护裆，可习惯成自然，全无撩裆之险。
二、龙腰谱云：存意搅海上重天，三折之体寓其间。
蓄势旋拧根节动，上下相合裹意先。
龙：中华民族尊奉之神物，云龙九转，变化多端，心意拳取之盘旋之状，九曲三折之体，而成：龙腰之法。
1、龙腰之法：一指身形的旋拧折叠，一指身法如游龙，曲伸自如变化莫测，收如伏猫，纵如放虎。
龙腰优点：利于发劲，此是龙腰之法最大的一优点，腰部的柔韧灵活，可令周身劲力一气贯通，使劲力能在体内通畅流动，且龙腰之形旋拧折叠，如紧压之弹簧，满绷之弓弦，蓄劲待发，一旦得势，展身吐放，即可随时产生强大的爆发力，如决堤洪水，势不可挡。
六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）
六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）(引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地)https:///is/eFjXPF8/评论：大道至简，绝招，秘笈就在看似平常的经验之中，本文虽短，精读细品，揣摩领会，必有所得。
六合心意拳是一种著名的内家拳术，相传为宋代名将岳飞所创，以后分为山西李作然(北派，练十二形，名“形意拳”)，河南马元礼(南派，练十大形，名“心意拳”)二大流派。
后者有“宁带手传，不带口传，宁可失传，不可乱传”之训，向无拳谱流传。
在一次气功表演中，为了发扬这门拳艺，今将秘而不传的“六合心意拳”加以整理，以献读者。
六合心意举刚柔相济，内外兼练。
所谓“六合”，即“内三合”(心与意合，意与气合，气与力合)和“外三合”(肩与静合，肘与膝合，手与足合)。
其中光注重于“以意领气，心与意合”的内气锻炼，故名心意举。
心意拳的架式是仿效龙、虎、熊、马、猴、猫、鹤(鹰)、鸡、蛇等十种(北派形意十二形即上述十形加龟、鹊二形)动物的动作特点，编成套路，动作淳朴，讲求神似，一般先学基本拳，或先练其中一形，循序增加，贵在持之于恒，日久内劲自出，有健身防病之效。
现举心意拳中起势桩步与基本拳两式为例，谈谈练功要领：一、起势桩步立正式站立，左脚提起，伸向左前方，足跟着地，足尖上翘，左足跟与右足跟相距三寸，身体亦随之侧向于左，右膝胯微曲，呈半马步状站立(高低可据各人体力而定)身体要中正，不能前俯后仰，头如悬顶，两眼平视左前方，含胸松腰，敛臂提肛。
按上述架式站定以后，摒除杂念，意守丹田，舌尖舐住上鹏，牙关微用力作咬牙之状，但要“脸不露形”，全身松静自然，然后作鼻吸口呼的腹式呼吸(应以意识引导，不可强用拙力，方能做到“心意领气”。
吸则少腹微收，呼则引气下沉至丹田)，先引丹田气下沉至两腿内侧以至足心，两脚十趾用力如爪地，复提气至丹田静守片刻，再随吸气引气上提，两臂同时上提，高与骼平，左手在前，沉肘垂腕，手心向下，五指张开，手指微屈，右手提至左手肘或腕旁，手掌亦如左手之状，此时，全身内外三合，其外形举诀谓呈“前如瓦楞后如锅”之势。
秘传六合心意拳内功
秘传六合心意拳内功一、炼气的阶段和呼吸法练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。
如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。
1.浅呼吸六合心意拳在炼气方面，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。
初学六合心意拳，首先用后天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。
气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。
2.中等呼吸当第一阶段有了功夫，然后再练后天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。
鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。
因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沈丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。
所以炼气必须得法，这是第二阶段。
3.先天呼吸两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任后督，气行滚滚。
庄子云：“真人之息通於踵。
”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。
二、丹田功六合心意拳是内功拳，全凭丹田之功。
以丹田之气发动肢体运动，必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。
丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。
这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。
开始站立，两足与肩平。
先入静，“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神(即意)气相通，万象归根，合成一气”。
入静以后，进行周身运气(也叫贯气)。
贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍(眼与心合)，稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。
以意引气，向后往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沈肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。
当气降到不能再降(此乃阴气下降)，即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。
心意六合拳
心意六合拳心意六合拳心意六合拳又称守洞尘技。
故名思义，由于此拳术是由心生意，又由意传化为拳招，故又名心意拳。
心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。
由于外族入主中原，当时的际可便产生了强烈的反清思想，后来到了河南少林寺后，因武术精湛，便留在那教学，居留期间又对明朝盛行于少林的五行拳深入研究。
后有一天忽见两鸡相斗，便遂悟其理而创了心意六合。
后来，心意六合拳自洛阳人士马学礼得际可真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支流。
在修习心意拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。
所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合的;而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”，即是要内心的心情与拳招、力度等合一，方可发挥出威力。
心意拳的演练路线是以直进直退为主，步法着重稳健坚实。
心意拳的十大形是模仿龙、虎、马、猴、鸡、鹞、燕、蛇、熊、鹰的扑击、穿侧、捕食、闪躲等动作，具有明显的攻守意识，每一形皆有其独特含意的。
在招式方面多为单式，而套路仅四把捶一套，也有后人心得所创的二把半等等。
PS:六合还指鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声这六式相合. 卢式心意六合拳卢式心意六合拳源于河南心意六合拳，源于一代宗师——卢嵩高武术大师对传统武术开创性的继承与创新。
卢师是沪上心意六合拳的开山鼻祖，在沪享有第三代“拳王”的美誉，在不断的实践、学习、交流中，拥有自己鲜明特点、独特风格的卢式心意六合拳在二十世纪三、四十年代逐渐形成并广为流传，开创了中国武术一派之先河。
卢师，生于1875年，河南周口人，归真于1961年上海。
自幼拜河南心意六合拳第七代传人——袁凤仪老师为师，学习心意六合拳，二十六岁时已是武艺超群，被河南周口得胜镖局聘为镖师。
上世纪初移居上海，因缘际会，卢师又结识了心意拳第六代传人——丁仁老师(河南山坡人)，得其真传，但不以师徒之称。
卢师于二十世纪初期在沪传授武术时称:“心意门”当时河南也称“心意门”，二十世纪四十年代才改称:“心意六合拳”而后“心意六合拳”才在大的范围内传开。
心意六合小谱
心意六合小谱冲天炮意纵火烧身，外振随朴份，一变尽妙规。
施功毒最甚。
此势属硬打硬要之法。
拳从心出，敢行无度。
身力催助，诡变多端。
右拳收左拳发，势势连贯，其势猛烈，甚难抵挡。
若佐以膝打相助，无人能敌。
卧地炮师直为壮我武扬，蓄之益久益练发强。
乘时使气定乾坤，炮打七星知肺肠。
此势乃求易简有心得之学。
主练下盘捶击法，故功夫贵通贵纯。
一般适用于偷袭，专取敌之腹裆，灵若蝙蝠落地，须因势而用，倒行而逆施之。
趟腿炮阻敌奔身有根底。
催败随我心力支。
不束不展对影日，正是形神得意时。
此拳属强攻手法，源出二把半，是于化龙老师所传。
有打人若走路之妙。
凡具十大形扎实基础者，一点即通，易学、易练、易用，有立竿见影之效。
裹鞭炮身效豺虎道尤高，孑然随影气尚豪。
出入纷纭精神稳，信脚直前无别巧。
无为微妙，周以密矣；滑淖安静，无不制矣。
此势塞兑袭常，为鞭劲乘隙击敌之法。
敌不动、我不动，敌欲动而我先动。
非时不动，一动如风，后发必先至矣。
谚云：“打来勿许见，见时不足算”，即此之谓也。
中节炮吾心勇作鼍龙游，屈伸筋力从朽凋。
功成变化无踪迹，手把吴钩斩敌头。
经云：“和气致祥，乖气致戾，”中节炮由中节而发。
外崇六合之义，内顺不调之息，简其招式，纯用阳刚，是亦强干弱枝之法也。
追风炮博综古拳践钻裹，虎豹筋力莫可当。
安得身驰如电光，愤时一闪至君旁。
此势以速战为统帅，故侵掠敌身要先决于心，详查敌之五行本末，形疾意毒，内外相应时，方可图功，如此自然攻守处理得宜。
连珠炮七星争崩俱猖狂，一气混元存慨慷。
连珠犹想生虑微，遥知造化在圆方。
夫连珠炮者，乃古人连环破敌之法，有极盛之势，非今人单势连环演习之说也。
起连珠，随连珠。
落连珠，顾连珠，截连珠……七拳连珠继起，无论诸势打法皆可连环而出，由钝人锐，然后浩乎沛然，仰不愧，俯不诈，大起大落，方是古人连珠正法。
提手单把一击能令百枝摇，瑟瑟叶落秋风扫。
风旋雷激熊挥臂，硬打巧进势难招。
卢传河南心意，崛起于上世纪30年代，“单把”为其最擅长之技，“提手单把”暗寓“落肘”之术，可以增益原传“单把”变化之不足，今之习者多用此。
心意六合拳图文教学
心意六合拳图文教学把者，拳也；拳者，势(式)也，山西、河南等地也有称作把势(式)和势(式)口。
四把即四种拳势(式)的打法。
姬龙峰祖师老年得道，方创的早期心意六合拳“十二大势，前后各六势”和“上四把捶”。
上四把捶，只是“头肩肘手”上四把打法，没有编人下三把(胯膝脚)意(气)。
故《姬氏墨本拳经》曰：“四把捶明练上四把，暗寓下三拳。
”经典上四把捶系根据《易》、《道》之“刚柔相摩，八卦相荡，日月运行，一寒一暑，一阴一阳……阴阳相推而变化顺矣”之理，从简从易，不逐花架招式。
不过上四把捶说来说去，练来练去也就是“横拳、挑领、鹰捉、斩拳”阴阳二式，故“易则易知，简则易从……易简而天下之理得矣”。
(一)熊出洞(侵扑站)震右脚出左脚。
右腿屈膝半蹲支撑身体重量，左腿屈置身前，脚尖上翘，脚跟点地；腰背一屈一伸，抖膀晃肩(二次)，尔后两臂屈肘夹肋，两手自然下垂耷拉，一手在前护胸，一手在后护脘；头脸略上抬，眼睛下吊，谱曰：“熊似观天不看天”。
(如图1)劲意：熊出洞要体现熊的沉稳之态。
(二)虎扑右腿一蹬，提左膝上左脚，向前纵身猛一蹿，带动双掌向前推捉并寓以向下扑按之意。
左脚落定，左弓步，手心内含，掌根着力，拇指紧扣。
眼睛圆睁上翻，逼视前方，有虎视耽耽之意。
(如图2)上动不停，双掌推捉出去，立即收回，置于腹前。
两肘用力夹胁。
(如图3)劲意要点及说明：(1)推捉(扑)出手，先快速吸气下沉丹田，当推捉到极点，用鼻喷气，顿发雷声“嗯——”，声随势落，声势俱厉。
(2)推捉(扑)出击立即回收：第一，体现心意拳“打中有顾，顾中有打，打顾不分”。
第二，体现心意拳“不合不打”，即手足、肘膝、肩胯之合(后人所创“十字把”是也)；第三，体现“虎不现爪”之意。
(3)《姬氏墨本拳经》记载着练秘传十二把“虎扑双把”和“雷声鹰捉把”，皆有“三心要实，三尖要照”之说。
即手心足心背心要实，和鼻尖肩尖膝尖脚尖要照(垂)直。
谱曰：心一颤，气贯四梢，五行封闭……可见心意拳出手定势，内(真)气充盈，方达坚实。
心意六合拳秘传十二把
心意六合拳秘传十二把□朱伯伦《武当》2007年第7期姬龙峰原传心意六合拳,必须在“心意内功”､“十形站桩功”的基础上,方可盘练“十二把”｡故在《姬氏墨本拳经》上,把盘练“十二把”说成“十二把行桩盘功”｡十二把又称十二大势,前后各六势｡前六势主刚,以固刚猛剽悍之异征;后六势主柔,犹寄阴柔燮和之妙用｡前六把:鸡步摇闪把､雷声鹰捉把､追风赶月把､沉劈把､穿拳把､虎扑双把;后六把:熊形单把､龙形裹横把､马奔把､一头碎碑把､云蔽日月把､鹞子入林斜劈把｡一､穿拳把(一)盘练法1.轻步站(熊出洞)(图1)｡2.沉身坐臀,重心落在右腿上,出左脚,脚尖上钩,脚跟点地;左掌掌心朝里,由下往后往上,随着左拧腰左肩外展提至左脸旁,继续不停地揩面拂腮掠过头脸落于右肩旁(俗称猫洗脸)(图2)｡接着,右腿继续屈蹲,支撑全身重量,左掌继续贴身向下弧形插至裆内,停于左胫骨上,掌心朝外(图3)｡3.猛蹬右腿,身体前蹿,上左脚成左弓步,左掌变拳回勒,停于右肘尖下,右拳乘上身前蹿和左拳回桩之势,往正前方猛力穿崩(图4)｡此为右式穿拳把｡接行左式穿拳把｡4.左脚原地不动,右腿屈蹬悬于体前(或脚跟点地);右拳变掌,掌心朝里,随着左拧腰,右肩外展向后向上提至右脸旁,继续不停拂面掠腮贴身向下弧形插至裆内,掌心朝外贴于右胫骨上,左掌贴靠在左胯上(图5)｡5.上右脚成右弓步,随着上身前蹿和右拳回勒之势,猛力往前穿崩左拳(图6)｡此为左式穿拳把｡盘练时,左右相间,直线行走,往来操练｡不练时,回身换把式,以雷声鹰捉作为收势｡故《姬氏墨本拳经》曰:“把把有变把,把把不离鹰捉｡”当然,除了练十二把,每把都是以雷声鹰捉把作为收势外,还有其他含意,恕不赘述｡特注:盘练穿拳把,左右相间直线行走,像图4､图6定式根本不存在｡以打右式过渡到左式穿拳把为例:右腿猛蹬,上身前蹿,上左脚的同时,右脚立即跟上半步,形成弯套弯的左鸡步(图4附)｡左鸡步一旦形成,立即再次上左步,蹬右腿屈悬体前(或脚跟点地),右拧腰,右肩外展,右掌拂腮掠面下插裆内,打左式穿拳把(图6)｡右鸡步一旦形成,立即再上右步｡(二)劲意劲力1.穿拳把为前六势,主刚猛骁勇,必须体现《姬氏墨本拳经》的“八字心法”的“勇猛短毒急快狠利”｡2.练穿拳把时,正如《姬氏墨本拳经》上所曰:“穿拳者,如箭之穿物也｡二拳一出一勒,一屈一伸,一来一回,两手不离腮,两肘不离肋,丹田抖发,一开一阖,阴阳暗合,内摩五行……”充分体现“功拳一体”,“打顾不分”之内家拳的异征｡3.穿拳把运行时,前肩外展,前臂随腰外拧,尔后束身沉臀,向里拧臂翻掌弧形下插于裆里,继之凝神鼓气,丹田抖发,穿出后拳,有着横行而入之意｡故《姬氏墨本拳经》曰:“穿拳把者,斜身如弓弩,拳去如药箭｡有着蛇之拨草而进之劲意｡”(三)用法及说明1.《拳经》曰:“进身如虎蹿,拳去如箭钻｡”穿拳把者袭敌中节,而实用者依然击敌裆部之要害｡2.穿拳把者,曲折行走,前手一拨一掠,避开虚实而行后拳之穿崩｡正如《拳经》所云:“先打顾法后打空”｡二､云蔽日月把(一)盘练法1.轻步站(熊出洞)(图1)｡2.左足向左前方迈出一步,右足跟上半步,形成左鸡步;右掌随右肩前送,由下向前向上连撩带托,掌心朝上,高不过脸,左掌随左肩后扯,掌臂里旋,反往后扒,掌心斜朝上,停于左耳旁(图7)｡此为右式云蔽日月把｡3.左足向左前方上步一落地,右脚立即迈过左足向前进一大步,左足再次跟上半步,形成右鸡步;上身先左拧腰,尔后右拧腰(大拧中节),双掌随着先左后右拧腰的同时,由上往左侧后方下方环绕划圈｡尔后左肩前送,左掌继续由下往前往上连撩带托,掌心朝上,右掌由下往上向里拧(尺)臂翻掌并往后扒,掌心斜朝上,停于右耳旁(图8)｡此为左式云蔽日月把｡盘练时,左右相间,直线行走,和其它把一样以雷声鹰捉把作为收势｡(二)劲意劲力和用法1.云蔽日月把为后六势,主柔｡阴中含阳,阳中寓阴｡有着“阴平阳秘”燮和之意｡运作起来,令人感悟《道》《易》之“阴阳不测之谓神”｡2.《拳经》曰:“日月者,人之双目也｡”云蔽日月,即我双手挥舞环,此起彼落,形迹犹如“∞”双环连扣｡运作起来令敌隐目无光,昏蒙缭乱,不知虚实,以利俟机待发｡3.云蔽日月把,进取可直接撩托敌之要害(指裆部);退守有虚晃撩托之假,继之乘敌来势之力,顺手牵羊往回捋带,暗中贯膝或加插肘置敌于死地｡这里寓以典型的借力打力｡亦正是《拳经》所说:“出手无空回,空回不为能｡”三､穿拳把､云蔽日月把与大枪术的关系历代传抄的《心意六合拳谱》､《姬氏族谱》､陈家沟《三三拳谱·十大要序》､姬龙峰门人潼关总兵郑万年《弟子训》､河南新安长理沟进士王自成《拳论质疑序》､姬龙峰历代弟子《墓志铭》,以及深悟心意功夫的姬龙峰族孙姬天寿反传“十二把”与南山道士的传说等等都有着“姬际可”,字龙峰,技勇双全,大枪术造诣独精,后辈人都称“神枪爷”｡“姬龙峰精于枪法,人皆以为神,而先师尤有虑焉,以为若身处乱世,可操兵执枪以自卫,若太平之日,刀兵鞘伏,倘遇不测将何以御之?于是将枪法化为拳法｡名其拳为六合,曰其要为前后各六势……”“心意拳乃以古兵器大枪术而创……”“以枪法而创拳法”,“以枪化拳”等等之记载述说与传颂｡三百多年来,“以枪法创拳法”,“以枪化拳”的说法从未有人探讨破译,更无人深究其枪拳转化之内涵,愚讷不揣浅陋,辁探泛指,贸然格物,冀勿贻笑大方｡枪术博大精深,变幻莫测,“眼观六路枪扎十方”,亦可像心意拳谱上所说的“远打一丈不为远,近打一寸间”｡枪术中最常用的莫过于扎枪｡扎枪分平扎､拦扎､拿扎､穿扎､回扎､翻扎､抖扎､拧扎､换手扎､反手扎等等｡而扎枪中最基本最通用,在内外家枪术套路之中多次出现的就是“拦截拿扎枪”,通常称作“拦拿扎”｡拦拿扎又分拦拿平扎､崩扎､抖扎､拧扎､进步扎､退步扎､换步扎､凌空扎､腾空换步扎等｡(一)拦拿中平扎枪1.右手扶枪而立(图9)｡2.右脚随右转体90度后辙一步,沉身坐臀形成低势马步;左手接枪,右手后滑,握住枪柄,枪身紧靠腹部,脸左偏,目平视(图10)｡3.左手松握,右手向下向外向上再向怀里向下,边绞绕边向里旋腕拧枪抽把,随着重心向右腿移动并沉身坐臀的同时,使枪尖由下向右向上再向左向下逆时针连拨带搅划圆圈(近一周)(如图11)｡接着,再使枪尖由下向左向上再向右向下顺时针边绞绕边向外旋腕反拧枪(近一周)的同时,以“迅雷不及掩耳之势”,往前平扎出去(图12)｡特注:凡是中平扎枪出去,枪身必须紧贴住身体方可达到最佳发力效果,这也是扎枪秘传｡回顾穿拳把的打法和用意｡练右式穿拳把时,左手随左肩外展,左拧腰由下向后向上外旋拧臂提至左脸旁,尔后拂面掠腮随着右拧腰里旋拧臂翻掌弧形下插于裆部,继之右腿一蹬,上左脚成左弓步,右手回勒,右拳乘上身前蹿之势猛力往前穿崩｡此时可以看到,穿拳把的这个劲意劲力运动方式及其技击特点,乃至于最后的定步落式,跟“拦拿中平扎枪”简直就是一个模子翻出来的,仔细体悟,令人吃惊地感觉到,穿拳把手的外旋拧臂翻掌和继之的里拧旋臂翻掌与“拦拿中平扎枪”的前手先逆时针外旋拨枪拦截和继之的顺时针里旋拧臂辅助拿枪的劲意劲力和动作的方式方法完全一致｡再看看穿把的前手回勒和后拳的乘势穿崩与中平扎枪的前手回滑,靠近右手及时与右手一齐往前猛力穿扎,其打法与用意也非常相似!! (二)撩枪撩枪分换手撩枪和双手撩枪&;双手撩枪又分正把撩枪和反把撩枪1.正把撩枪< 承图10式&;起身上右步,左脚向前略拖蹭跐,以平衡右腿直立并支撑全身重量的态势,两肘绞绕,左肘里拧拉枪身,翻到右肱骨上,右肘外扌周向下向前向上推撩枪把置于头顶右侧上方,腰身左拧,使枪尖由前向上向后向下经身体右侧划立圆270度(如图13)&; 紧接着,腰身继续向左拧翻,当腰身拧翻到不能再拧翻的时候,立即反转向右拧翻并调顺正腰身;右手向后向下经左侧肋腋下再往前环绕,左手在右肱骨上向前上方扌周托枪身,使枪尖由下往前往上撩击(如图14);此为右侧撩枪;尔后,再次左转翻拧腰身,左手向左后方拉枪身,右手往前上方推把,使枪尖由上往后往下经身体左侧环绕到最低点时,长身蹇起右脚跟(以免枪尖触地),迅速右拧腰,左脚上一步,右手乘势回拉反压枪把,左手向前上方推托枪身,使枪尖由下往前上方撩击(如图14附)&;此为左侧撩枪&;正把撩枪的几种打法:(1)承图14式;当枪尖由上往后往下再往前经身体左侧向前撩击时,右腿屈蹲,支撑身体重量,出左脚,形成左虚步,枪横架于头顶(如图15;15附)&;此有推挡撩格之意;(2)承图14;迅速腾空跃起,空中右后转身180度,乘落地之势,将枪劈下(如图16;此为回身劈枪2.反把撩枪反把撩枪与正把撩枪的运作方式和打法基本一致&;此略&;反把撩枪的几个变把打法:(1)承图15附式&;迅速凌空跳起,空中右后转身180度,乘落地之势,将枪摔劈在地;右腿全蹲,左腿伸直,形成左仆步(图19)&;此为回身摔把&;(2)承图15附式&;右脚为轴,左脚一蹬,使身体右后旋转180度,尔后落成左弓步;双手握住枪把,使枪把由左后方经头上往右后方转劈压盖(图20)&;此为回身盖把&;(3)承图15附式&;身体偃仰的同时,左手迅速滑到枪把,当即紧握并通过右手松握滑套向右后方推穿(图21&#;22)&;此为回身穿扎&;(4)承图15附式&;身体略右转后仰,并踢摆起右腿(以平衡态势);右手握紧枪颈,向右侧回拉,左手松握滑杆,当左手即将滑到枪把端,及时握紧并通过右手松握滑套猛力向右侧后方推刺穿扎(图23;24)&;此为回身穿刺&;(三)云蔽日月把的打法用意和变意云蔽日月把的运作方式;劲意劲力和用意与撩枪可谓完全一致&;云蔽日月把最毒的莫过于其变把;敌直拳进我,我调步调开的同时,前手托握住敌肱臂,后手反扒住敌腕,顺手回带或称回捋,暗中贯膝或加插肘,可置敌于死地&;这即是典型的“借力打力,四两拨千斤”;这也正是《拳经》所说的“见空不入,先打顾法后打空”;仔细对比发现,云蔽日月把的这个最毒的变把与反把撩枪的几个变把的运作方式;劲意劲力和用意变意是相同的&;姬龙峰原传心意六合拳秘传十二把,除以上所讲穿拳把与云蔽日月把外,其它之十把打法用意变意,几乎都带有内家大枪术的阴影与“徼妙”&;稍加推察,便能领悟到“以枪法而创拳法”,“以枪化拳”之内涵。
《心意六合拳拳谱》
《心意六合拳拳谱》心意六合拳拳谱姬夫子曰：鸡腿，龙身，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声以此作身法，此拳名曰七拳，揝捷括胯挑领，去势虎扑，把把鹰捉。
又曰：但遇人者，手摧搐不止，多出变化，三存者不上，心里所昧，原来是本身不明，四稍上中下，三节分明，四稍具齐，无不取胜。
又曰：头打乐意随身起，去而未去召中央，踏动中门去夺位，就是神仙也难防。
又曰：肩打意合并阴阳，两手只在动内藏，出动入动紧随身，脚手齐到绝为真。
又曰：脚打七分手打三，五行四稍要和全，气孚心意随时用，硬打硬进无遮拦。
能教不是莫教停，蛰应未起雷先行，风吹大树百枝摇，心要动，内要提，外要随，起要横，落要顺，站身平，进中间，手起似虎扑，脚起不落空，遇敌方耐战，放胆尽成功。
又曰：六合，五行，四稍，三节，三心，三意，三尖。
六合要合，五行要顺，四稍要齐，三节要明，三弯要对，三心要实，三意要连，三尖要照，原来是本身去处。
又曰：六合：外形，手与足合，肘与腠合，肩与胯合；内形，心与意合，气与力合，乃为六合。
又曰：五行，心动如火焰，肝动如飞剑，肺动阵雷吼，脾动肋加功，肾动快如风，五行顺一气，放胆即成功。
又曰：四稍，舌为肉稍，手指、脚指为筋稍，牙为骨稍，浑身毛孔为血稍，乃四稍分明。
又曰：三节，上节不分明，多出七千十二般神拿，中节不明，浑身是空，下节不明，多出七二盘跌，乃三节也。
诗曰：出手横拳势难招，展开中平前后稍，转身挑领阴阳势，莺捉四平足下抛。
三节分明，手起横拳势，势难招展，展开四平前后稍，望眉攒，加反背，如虎搜山，斩手炮，掉形如风，鹰捉四平，足下存身，进步踩打莫容情，抢了起字立，剪子股势，如擒拿，进不能胜，必有寒势之心，打人如走路，看人如蒿草，胆上如风响，起落如践鼠战壕，遇着要取胜，四稍俱要齐，手起脚不起是枉然，脚落手不下扑是狂然，未起是占子，未落是墜子，三心不连，必定学艺浅，拳出莫空回，空回总不奇，兵行论道，抢夺如射箭，兵战杀气，拳上一气，无不取胜，君与臣，将与兵，共合为一气，盖乾坤，并无反意，远近一丈步为捷，两头回转一寸为先，早知回转这条路，尽在眼前一寸中，守住一心行正道，小路虽好事难行。
心意六合拳秘传内功
心意六合拳秘传内功释秘一、盘法承上式左足收并右足，同时两手五指鸉开向下或握拳。
两手五指自然伸直鸉开，掌心内顶，除拇指外余四指端微内扣，掌心含空，虎口撑圆。
此掌可使全手贯气、指尖生力，形成气贯四梢之意。
同时以意开启上三节窍，从上丹田眉冲窍，至肩井穴、肘曲池穴，达掌劳宫穴，这样意到、气到、力到，内气在臂部鼓荡，骨节松开，两臂才能越盘劲越大，即心意门五指鸉开意就在此。
双手从下向上提过左肋，屈肘贴肋上提朝胸前钻出，左拳左前方与鼻尖相交，拳心朝内裹，右拳背或掌贴于右胯上部，两拳相同朝外拧劲，手向上时有向前的锉、扑、钻、挑、顶撑和向下的外裹、拔按、挂捋劲。
指尖也可前顶成掌时两肘相向裹劲，肘弯微屈，两手从下向上翻起，此为心门的起钻翻落劲，是梢节劲，惊起四梢劲功夫与肋的前撞劲，要以胯催腰、腰催肩、肩催肘、肘催手的催劲击出。
过胸前擦过肩前尖再经前腮，屈肘向前五指向上钻画圆而出。
在右手画圆同时左掌也从下向上画圆指前顶，肘尖向前同前手之劲，后手为暗手，其劲向前扑钻，有护前肘之意。
同时沉肩坠肘，含胸拔背，谷道上提，目向上翻视。
左足向前跨一大步脚摩胫而出，出时有前下方踩劲，膝也有踩劲，屈膝下蹲，左腿前伸右腿屈，两膝裹扣，两足尖相对，足尖朝右前斜，脚尖内扣15°，身重心坐于后腿上。
同时两拳向里翻变掌，掌心似轮而向下，蹲身塌双手向前拧翻至指尖向前，有塌微带抽捋意。
手腕宜直，掌根按劲，犹如拉绳，双手如天有环把它拉下一般，掌落如钩撕拽而下之意，如同鹰之捉物。
左足前挺，右肘后张，左掌根朝前，右掌根朝后而右拧，塌腰提肛，左肩领前，目前视。
继而两手握拳向胯收拢，左拳在前高与鼻尖齐，拳心向里，右掌在后背贴于左肱上部。
两拳相互拧翻转劲，同时展身而起，含胸拔背、提肛收腹，势如背锅，左足后抽退步，右足尖微滑进前过左足，两足一挺及胫互相碰击，骤然作声，足掌抓地，足趾踮起，足尖左扭成身腰左拢之势，而以右脚掌为轴向左并转如是两足尖原朝左前斜方起立并合后朝鼻前方两肩紧滚。
心意六合八法拳概述 六十式教学
心意六合八法拳概述六十式教学心意六合八法拳概述六十式教学[ 录入者:CFT | 时间:2011-07-08 18:12:41 | 十二势乃心意六合八法拳中的单项统习动作，每势分为四法，左右均可单独操练，是综合性能与技能锻炼的基本功法。
此势如敌方以左掌拨我右掌，我即回身变势，右掌立刻收回，左手则由肘下向前直插，使对方腋下受创。
此即所谓“气归脐”也。
承上式，两手向右，互相横裹环绕纠缠，是缠托敌手之柔绵包裹法，操演时起前手后手紧随，粘敌起落，乘势相随，练之熟练，则身手齐落，无往不利。
第六十六式存气开关此势想定敌人向我右前方中部击打，即用左手向前插，右手由膝处向上抄托，以击敌人之胁或小腹，动时缩身挺劲，右腿足尖著地，后跟欠起。
左手即向右肘后，右手向上一翻，两手随翻随拉，犹如握物状。
即拳经所谓“三回九转是一势，总要一气为主宰”也。
第三十八式燕子斜飞此势是回身换影法，夫与敌作战，首重身法，审其之来势，观其之虚实，或一触手，领其气而回转伏势，或遇人多，则三摇四旋，当进则进，当退则退．胆大心细，眼顾四方。
再从左侧进半步，足尖著地，足后跟欠起，左手从右肘下平穿向左侧而上。
它以心意为主、六合为体、八法为用；内以养心益气，外可强身健体。
此势是截击敌之来手，蓄势以待之法。
有心者可以一悟。
承上式，再右手由下穿上，左手紧随，穿右手则右足跟上。
挺腰收胯肩肘坠，含胸拔背顶虚悬。
承上式，两手向右侧平推而上。
演练过程似太极，刚柔相济步为先。
第四十九式魁星献斗此势假想敌方以拳或腿向我右侧打来，我即以右手往下一拨。
此势面临正敌方，两掌前后分段拦截敌手，所谓手欲动而步亦早为之摧迫，脚踏中门抢他位，就是仙人也难防，则制敌有术也。
第四十三式抽梁换柱此势一共二式，左右轮回一去一返，其法是敌如右手来，我则以左手顺其来势之便，在其背面连截带冲．倘其右手来攻，亦以右手在其左手中段拦截，连招带打。
两掌随即反转压敌手上。
如对方能及时避开再出右手来招，我即将右手缩回，左拳由右肘下横钻向敌面部冲击。
心意六合拳内功
心意六合拳内功王书文起源于河南古豫的心意六合拳，也如同它身边的黄河一样，悠远、神秘、莫测，时而平静如初，时而奔腾咆哮；时而迂回通幽，时而一泻千里；时漫若郎铛，时而炫耀如电，这是黄河的脾性，心意六合拳的特点也如这条如龙的大河。
譬如，它攻守合一，刚柔相济、全身松而四梢齐。
沾实一点，如同两兵相对，永远是以中正之气罩着你（罩意），像上了膛的枪一样对着你，不动则已，一动必灵。
传统文化是武术的根。
但面对博大精深的传统文化就像面对一个大的无法想象的网，至柔像水，一切都是隐喻的、意象的。
心意六合拳见其形，取其意，轻形而重意。
拳中所有的机智都是隐藏的，所有的一切也如同阴阳一样无时无刻不在变化着。
“鹰立如睡，病行似虎；走若绣女，坐如病郎；不动如山岳，难知如阴阳”。
一切都在隐蔽中发生。
如猫伏、蛇行，善于抓住稍纵即逝的机会，相机而行，伺机而动。
“能在一思前，莫在一思后，遇敌好似火烧身。
”输赢就在电光之一瞬。
相传心意六合拳是抗金名将岳飞所创，用以训练将士，所以又称岳武穆王拳，后经山西浦州均村姬龙峰发扬光大。
无论这一传说是真是假，但心意六合拳非常适合军队兵士训练及实战应用。
它如同拼刺刀，一共也没有几个动作，一拨一刺、一挑一刺、一压一刺、一拨一砸（枪托），一个士兵在他入伍期间，不断的练习，千百次的重复，千万次的重复，不断的加深记忆，熟能生巧，不怕千招会，只怕一招精。
短兵相接，分外眼红，下意识的一拨一刺，你便会赢得生命。
据记载，心意六合拳最初的时候也只有前、后六式，前六式较硬，硬打硬上无遮拦；后六式较软，龙蛇缠身式更难。
后经历代传人的不断完善、补充发展到现在已有八大杂拳七十二小手，但核心的东西没变，而且在不断的强化——心意诚于中而形于外，理在周，讲究内三合、外三合。
敌我相视，先有杀人之心，后有动手之意，气势都弥漫在杀意里。
内三合使人神不断，外三合使人形不散，上下束一，沾实一点，放胆一决，“留意不留成”。
你有多大劲，就用多大的劲。
心意六合拳练功心法——十二把劲意
心意六合拳练功心法——十二把劲意心意六合拳名家杨祥麟先生拳照一把劲意：恨天无把(塌天落)原文：凝神意，拽天环；力碑塌，一瞬间；手落声，随意领；雷骤降，躲身难。
注释：此把意劲方向为由上而下故又称落劲。
发力意象与苍天争气概，惟恨苍天无法装上把手。
若有把手，此力一发定可把偌大的青天拽落于脚下。
也可想象头顶有粗大横枝，我单手或双手攀附其上，猛然全身发力将巨枝拽断。
发这把力时往往气以雷声相佐，轰然一声意到、气到、力到。
鹰捉把、乌牛摆头、一头碎碑、鹞子栽膀等拳架，皆蕴此劲意。
训练时，意领气，气催声，周身用力，折腰甩膀，势猛劲足，技击应用中神勇无比，使对手有霹雳击顶天塌而下之感。
二把劲意：恨地无环(地翻天)原文：心头燃，发冲冠；内动随，似箭躜；力贯筋，梢拨起；灵心恨，地生环。
注释：此把劲意方向是由下而上为钻把之意，又称起把。
它的发力意象是与地心争力，犹昔日楚霸王恨地无环，若有环可将大地一提而起抛于天际。
横拳卷地风、提手钻拳、虎扑、冲天炮等势均含此劲意。
以上二把为?的力。
此把意锻炼拳动钻打时的爆发力，我拳架从低就身，突然长身而起，单拳（双拳）紧握好如同大地有环我已抓紧一般，猛然发力，似要将大地扯起掷向空中。
久习之威力非同小可，应敌而用时，使对手有突遭山崩地裂之感。
要领为内动外随，气随声发，蹬腿展腰，周身齐运。
三把劲意：火烧身原文：交贵意，火烧身；势崩翻，籍灵根；意动如，拳似炮；心合气，力通神。
注释：此把劲意为盘拳练艺时心胸虚灵，内不著力，外不露形，于无形中突然发动，四梢劲起，内动外随，有如肤着火星，梦中惊醒，滚油滴水，硬弓断弦一般，灵动无比，速猛异常。
主练人的敏捷反应能力以及增强人应敌的灵敏度，交手时击其不意，趁其不备，全在敌人的意料之外。
要以意领气，以气催声，声助拳威，动作在一瞬间完成。
四把劲意：一头碎碑、曲断中节原文：抖擞神，两臂伸；擎碑过，顶千钧；凌空搠，神功显；土齐腰，四尺深。
注释：此把劲意曲断中节功法为身体直立，两手高举，意想两手将一块重千斤的石碑举过头顶，竭尽全力将它向地下搠去，把大石碑直插入土中一般。
心意六合拳十法秘要
心意六合拳十法秘要河南派马氏心意六合拳古朴无华，功拳兼备，把势凶猛，下手狠毒，融养生与技击为一体，心为技击之体，技击为心所用。
手心、脚心、本心要实，心欲动周身皆至，意欲发视谁谁惊，一切皆遵从实战之目的，心意诚于中，肢体形于外，可谓武术中经典珍品。
笔者结合恩师李新民授艺之精华与拳谱和本人十多年盘拳练艺的体会，认为研习心意门拳法技艺，必须把握以下十动大法之要义，定会得艺知妙。
一、内气之法：《筋经贯气》谱曰：似梦地着惊，似悟道忽醒，似皮肤无意燃火星，似寒浸骨里打战冻。
想情形快疾猛，原是真气泓，浓震雷迅发离火焰烘，俗不悟无中穷，丢却别寻哪得醒，着人肌肤坚刚莫敌形，而深入骨髓截断营。
心为气之体，气为心所用，五行即一心，阴阳不偏倚。
练气不外于动、静，动则气檠不散，静则如山岳难摇。
太极混混沌沌，无形无意而其中却含一气，其气流于体内，无所不至。
人亡生存全仗一气，名曰“中气”。
中气者，即先天之元气。
医道所谓元气，以其居人身之正中。
武道称中气，即先天真一之气。
文练者称为内丹，武练者称为外丹。
然内丹没有不借助外丹而成者。
盖动静互根，阴复阳来，温养合法，自会有结胎还原之妙。
定势为桩谓之“静”，揉势为运谓之“动”。
故平日通过桩法静守而还之一动，禀先天之神以化气，积气以化精，精气凝结于丹田、脉络(冲脉、带脉)之中，内与外对，表与里对，使中气充足、里表如一，达到周身坚硬勇猛，神精气奕。
故静极而动，生一揉势，似行云流水，接天体大地之精气，动中守静而“筋经贯气”，使一身之真气行于筋脉，通于包骨衬肉之膜间，达之于皮，敛人于骨，流注于骨髓、关节与神明之中。
气行畅达，无处不行，无处不到，气大至刚，塞乎天地之间。
加沙袋逐层填实，虽软物可使之坚硬。
人若修炼得法则全体振动，满腹坚硬如铁，不怕与人冲突，御抗敌之击打。
敌触我之肌肤我则内劲自骨内透于皮外，浑身无处不发力、浑如若一，内功之气则成矣。
歌曰：天地交合万物生，不偏不倚气均停。
千手万手常擎聚，唯承和合一气通。
心意六合拳古武内功揭秘，十形，四把
心意六合拳古武内功揭秘，十形，四把心意六合拳古武内功揭秘，十形，四把姬龙峰先公将其“神枪”劲气贯于拳功诸形，由万千招势提炼而创十二大势，直至姬氏第三代弟子仍盛传不已。
此技分前后各六势，前六势：金钢捣碓、夜马奔槽、熊膀、真形实象等；后六势：白鹤亮翅、虎扑、燕子取水、鹞子钻林等。
其中真形实象有歌曰：“一身寒冷战悚悚，身子如背锅，两手把腮托，两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。
”然天地万物总在变化发展，龙峰遗技随其传人之更迭和传域的变迁而变化发展。
仅就此技北支而言，传至先公第三代弟子“神拳”李能然，即已经三期变化：一期，十形、四把；二期，三拳、五行；三期，进退连环、五行炮及有明显发展的五行、十形等。
因第三期也远在一百二十年前，故此三期者皆称早期拳法。
—期拳法：十形，四把龙峰十二大势经充实和发展变为十形和四把。
（一）十形。
十形也称十大形，乃十路短拳，拟取天地间凶禽猛兽诸如龙、虎、鹰、鹞、蛇、马、熊、猴、燕、鸡等十物搏击之绝：龙有搜骨之法；虎有扑食之勇；鹰有捉拿之巧；鹞有束翅之能；蛇有分草之力；马有奔蹄之功；熊有竖项之力；猴有纵身之灵；燕有取水之巧；鸡有斗食之.勇。
兹就龙、虎等形概言如下：龙形：由左手足在前，重心偏于右后腿的六合势开始，蹬右腿、身前移，随即蹬左腿，右腿屈膝猛上挺，两足右上左下离地腾身；同时，右拳前上冲，左掌附于右肘内侧，两手心皆向后上，此为“起似蛰龙登天”之龙形起势。
继之，右足外展前落，左足内扣而后落，两腿屈膝；下势，坐盘，上身前倾约四十五度，同时右手里旋变掌向前下扑落，收贴右胯前，左掌擦经右掌背，前探至腹前，两掌掌心向下，掌指向前，两眼炯视前掌，此为“落如霹雳击地”之龙形落势。
说时迟，那时快，拳中蹬腿、移身、起纵、冲空、下落、坐盘，及手起复落，乃一气呵成，瞬间即定，此为龙形之左势。
右势者，由左势起身、蹬腿、移身、起纵等均与左势对称。
虎形：由左顺步六合势开始，随身之前移，右足提^左踝关节，两腿紧靠，足尖上翘i同时，两手阳拳收抱腹前，此为起势。
六合心意拳内功（岳飞首创）
六合心意拳内功（岳飞首创）全六合心意拳内功六合心意拳，乃内家拳之鼻祖，传系南宋岳飞首创。
此六合心意拳内功系根据山西省戴文俊家传拳谱和姬隆凤祖师留下之拳论蜕变而成。
若能日积月累，则智无不备，勇无不生，能进能退，能刚能柔，充实如太仓，浩渺似沧海。
习此艺者，必愠文儒雅，肃穆端庄。
六合，即内三合与外三合。
内三合是心与意合，意与心合，气与力合; 外三合是手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
心意六合，就是以心意指导行动。
行动贯穿心意，心意支配六合，六合寓有心意。
功法如下：一、练丹田此为六合心意拳内功之精髓，即以丹田之气发动肢体运动。
练丹田分竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、遣丹田六步，彼此互为结合，不可绝然分开。
练功开始，先练运气。
两脚分开站立与肩宽，入静，两眼轻闭，视力集中于祖窍（眼与心合）片刻，向上意视囟门，以意引气，向后猛下降气，经玉枕、大椎下行，同时垂肩沉肘，塌背，毛闾内收、两手随之下按，两膝微屈下蹲，气经下丹田顺两腿内侧下达涌泉。
当气降到不能冉降时，由涌泉顺两腿外侧上行，身体随起，意气行至两胯环跳时，两胯内缩，意气直抵会阴、稍停，由前身上行至中丹田，分两肋上行至璇玑，再经两耳至高骨处，上行至泥丸，下降至祖窍。
稍停，由祖窍至喉后，从体内直抵夹脊，走心窝至绛官，经中丹田至下丹田。
稍停，提尾闾、提肛，经夹脊、玉枕至泥丸，再下降至上丹田。
稍停，由上丹田经口内气管至中丹田，达下丹田; 复提肛，经夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。
稍停，往中丹田回吸，将气集中于中丹田伏气（不是闭气），静守丹田，准备练丹田功。
1、竖丹田：气伏丹田后，以意导气至上丹田，双手随之升起，五指并拢，手背向前（图1），至不能再升时，随意气由上丹田下降中丹田用抓劲下抓（图2 ），身体也随之下蹲，如骑马势。
先练单手，后练双手，反复练习，次数不限。
2、搂丹田：当意气回至中丹田时，手随之而回，同肘钩手用搂劲，或从上往下搂，身随下蹲，成骑马势（图3），或从左右直搂，或两臂外伸转图回搂（图4 ），或从前往回搂（图5）均可，身皆取骑马势，交替反复多练。
河南邓州心意六合拳秘传内功
人难躲， 遇敌好似弓断弦。
。
《形意拳谱》 宝 显廷著， 山西意源书社出版一书中， 积建社形意
师记中载：
“ 公 ( 李政
) 这晚年河
曾延数师教之后慕公名聘至其家， 其故师某见公礼
颇轻易之谓水翁曰： 李某虽负虚名观其壮貌不似有本领者以之为
徒误诸公子耳，翁曰：已延至将奈何，师曰：甚易、甚易，长公
孙武有力技亦不恶使之佯为奉茶乘其接入猝不及防顺势骤击必可
水观兰及李礻真、刘万仪、唐大用习艺。
为的批首，即武庠生。因病未入省试。于河南第一枪唐万仪之子，
一杆枪名扬九州的唐九州结拜为兄弟，南阳有八府
( 重九洲
) 之称。水应龙传四子水剑光，剑光传子水普慈
雷石
( 本文作者
) 。从以上史资及恩师水普
85 岁所讲。本人认为《形意拳谱》所载，河北水翁应为南阳水氏
之误。 关于南阳水氏家传心意六合拳及唐氏家传三十六枪， 由于
中伤， 欲为人师而先败人拳下， 能不引愧自去乎翁子果如师言，
欲击公， 公用火烧身式喝以雷声翁子乃跌出丈余外， 茶在公手涓
未溢公复坐从容而啜若无事， 然水翁及其师皆警， 无悸人色阴询
子曰： 汝击彼彼仅一喝， 何以遂跌出耶曰： 此老身手似皆有眼吾
甫动彼忽抖擞， 一喝状若霹雳之触吾头顿失知觉吾亦不知如何被
至眉冲窍， 这样意到、 气到、 力到， 可使内气在身鼓荡， 全身足。力
动意时身法灵活， 再气至肩井穴至曲池达于劳宫
肩才能发出抖劲，心门称灵劲。在盘练时心与神合、心静无杂念，
则气行由心、 意、 气催动肢体， 使拳势打出刚柔之劲。 双肘在肋
摩内五行， 这样对摩按内脏可起到调节疏通作用， 改善人体的整
气血循环， 气血旺盛， 阴阳调合， 这就是心拳内外同修、 练功与
心意六合拳练法
心意六合拳练法火烧身交拳贵意火烧身，势若崩翻藉灵根。
意动如飞拳似炮。
心合气力艺通神。
火烧身之意是说习拳交手之时心胸虚灵，内不着力，外不露形，于无形中突然发动，四梢惊起，内动外随。
犹如肤着火星，梦魔惊醒，滚油锅滴水，硬弓断弦一般，灵动无比，迅猛异常。
“火烧身”威力非同小可，交手中动辄连击，不让对手有丝毫喘气的功夫，往往敌方在来不及做出反应的情况下就被击倒，出其不意而攻之，乘其不备而取之，出手发招都在敌人意料之外，令敌张惶失措，防不胜防，要领为以意领气，以气催声，声助拳威，个手投足皆需在一瞬间完成。
“火烧身”锻炼人的敏捷的反应能力以及增强出招应招的灵敏度。
雷声蛰龙乍起迅雷鸣，虎啸山林百兽惊。
气意疾发雷贯耳，先声慑胆助功成：练习雷声之要求：气自丹田生，意领气，气催声，遽发“噫”声，声如迅雷，响亮短促，令敌方有霹雳击顶，滚雷轰耳之感。
敌未中拳，其心已惊，其意已乱，手足无措，斗志全无，于惊炸惶乱之中身已作靶。
“雷声”锻炼丹田之功，久习之气足声亮，脏腑坚实。
声助拳威。
配合其它功法练习，发招凌厉，迅猛有力，拳威会陡增数倍。
横开三簧锁巨锁悬门视等闲，强开硬打意当先；三节并用无遮挡，陡起神威破险关。
三簧锁：古时一种有三道簧的巨锁、坚固无比。
横开：用蛮力硬将物体打碎击破。
“横开三簧锁”要求心勇劲猛、脚踏中门，手足齐到。
如同面前一把三簧巨锁悬门，我意欲破门而进，凝神聚气，硬打硬进，倾全力和身撞击，用蛮力将锁一举击得粉碎。
横开三簧锁最能体现心意拳技击发力的风格，静如山岳，动则崩翻，绝不因对手高大凶猛而畏缩不前，视敌如插标卖首，勇猛进击，快速果断，不遗余力，具有无坚不摧，勇不可挡的气势。
恨天无把凝神抱意拽天环，力俾天塌一瞬间；手落声随须意领，霹雷骤降躲身难。
“恨天无把”为罩打之意。
训练中如从上往下击打发力时，我似两手抓住天之把柄，用力下拉，如同要将青天扯塌一般。
训练时意领气，气催声，周身用力，折腰甩膀，势猛劲足。
恨天无把在技击应用中神勇无比，使对手有霹雳击顶，塌天之祸临头之感，一旦击中对方，往往使对手像一堆泥一样瘫倒在自己脚下，再无起身还手之力。
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河南邓州心意六合拳秘传内功火烧身 pdf 本文由贡献邓州心意六合拳秘传内功火烧身河南邓州心意六合拳秘传内功火烧身一式为南阳张志诚之徒李政传于南阳水观兰人称水四阿衡历代只在水氏家中秘传外人很难见到。
火烧身一式又称惊起四梢劲、六合劲、灵劲、整劲。
昔前贤心意六合拳大师买壮图根据自己多年练功心德曾做一首赞心意灵劲歌诀云学拳容易、得艺难、灵劲上身天地翻六合相聚人难躲遇敌好似弓断弦。
”这四句歌诀是心意拳灵劲的真实写照。
《形意拳谱》宝显廷著山西意源书社出版一书中积建社形意拳师记中载“公李政这晚年河北有富翁水姓者酷嗜形意拳生四子曾延数师教之后慕公名聘至其家其故师某见公礼貌请瘦而年又老颇轻易之谓水翁曰李某虽负虚名观其壮貌不似有本领者以之为师徒误诸公子耳翁曰已延至将奈何师曰甚易、甚易长公子孙武有力技亦不恶使之佯为奉茶乘其接入猝不及防顺势骤击必可中伤欲为人师而先败人拳下能不引愧自去乎翁子果如师言甫欲击公公用火烧身式喝以雷声翁子乃跌出丈余外茶在公手涓滴未溢公复坐从容而啜若无事然水翁及其师皆警无悸人色阴询其子曰汝击彼彼仅一喝何以遂跌出耶曰此老身手似皆有眼吾手甫动彼忽抖擞一喝状若霹雳之触吾头顿失知觉吾亦不知如何被跌也师某咋舌而叹曰此老雷声之效至于此极是真神乎其技者矣。
”可见李政之火烧身一式已达出神入化拳无拳、意无意、无意之中是真意之境界。
李政晚年把心意六合拳及内功传于邓州市稂东镇阿衡水观兰。
据《水氏家传拳谱》《水氏家传武术谱》《水氏家族》《南阳文史资料》及历史文献载水观兰河南镇平水沟人约生于嘉庆末道光初年—年卒于光绪二十六年年。
水氏有老五门堂弟兄、观兰排行老四、人称水四阿衡一生在邓州稂东清真寺任阿衡、精心意六合拳及唐氏枪法、医术。
山西、陕西、河北、山东、回民大都听说过南阳水四阿衡。
水观兰为把二子培养好邀请了心意拳师李礻真、洛阳心意拳师刘万仪河南八大枪手之一唐大用来邓传艺。
其长子水腾龙字少波咸丰初年年生自幼随父水观兰及李礻真、刘万仪、唐大用习艺当入痒时县试定案首试院拔第一固人称武秀才。
民国初年受孟县桑坡回族聘任阿衡病逝于彼。
次子水应龙字灵甫、因弟兄间排行第七以医名于世人称水七先生生于咸丰六年年卒于年自幼随父水观兰及李礻真、刘万仪、唐大用习艺。
岁时考取镇平县武试为的批首即武庠生。
因病未入省试。
于河南第一枪唐万仪之子一杆枪名扬九州的唐九州结拜为兄弟南阳有八府水应龙、九洲重九洲之称。
水应龙传四子水剑光剑光传子水普慈普慈传马雷石本文作者。
从以上史资及恩师水普慈现年岁及其兄现年岁所讲。
本人认为《形意拳谱》所载河北水翁应为南阳水氏之误。
关于南阳霞掖囊饬先疤剖霞掖褂捎诒,丶袄返戎种衷蛲饨缂呱跎俦救私砦慕樯堋～ ?旅娼沓龌鹕丈淼呐谭ā??饧肮τ迷谟谝裰?坏街囊馇氨布胺郊抑刚 ?谭ㄋ惴挚?爰缤怼?偶庀蚯捌叫姓玖?硖遄笥抑匦姆庞诹浇胖淝昂笾匦脑蛑糜诮耪朴虢鸥渌ノ?「顾稍参层讨姓?范ゾ笔鄄克萍蟹羌小?巢克瓶糠强渴勘砬樗菩Ψ切ι裉匀黄叫木财乜崭故党良绱怪馍嗟稚想翊匠萸岷瞎鹊郎咸岷粑称渥匀缓匕伪乘煽枇浇判囊宋藜健～妒囟闯炯肌肺藜志啤拔藜呶蘧骋馍铡?拚埂?咕橙弧?蛔庞啊～薄 ?隙赐,执酉孪蛏洗恿酱瓮衅鸬酵范グ倩嵫ㄏ掳吹窖庇医拧 ?闲“氩轿椴酱宋藜揭恰～妒囟闯炯肌诽志铺摺?脑成?谱鳌?灿小?槭凳健?杖岱制鹇浼堋?揭恰～读揭侨志吩屏揭钦摺?苡ブ痉ㄎ?跹艉稀?囊庠础～×揭巧跹簟?灰跻谎簟?恍橐皇低庇靡獠挥昧σ馊绫У仄邢蛏舷蛳掳从靡庖獠豢芍粗谒朴腥粑蕖?幸馕抟庵渫彼克票辗潜杖绱沽敝此铺翘龅绞佣患晃偶此讲欢氖且彩幼陨碛氩菽就蛭锲胪酝饨绺扇拍淮秩绻攀魃溆蟹绱涤甏蛭易跃材?庑嗡淙徊欢诓咳瓷蝗簧灰讶缡窃蛏窆饽诹惨獠煌獬墼幽畈簧恳嗫善绞悠绞忧胺降豢芍从诰咛迥勘暧恢炔豢梢笆右笆釉蛏衿,摇?咨幽畹庇稍幽畈簧哪苋刖簿驳郊挠胄榭沾笃衔惶宄晃锿狻?镂也环滞蛭锲胪佣胩烊撕弦恢炒式为我心意六合门丹田内功之桩功如再变化可形成竖丹田、搂丹田、蹉丹田、闸丹田、射丹田、误丹田、养丹田。
《守洞尘技》八要三字经云心要定、神要宁、神宁后、心必安、心安后、必清静、清静后、必无物、无物后、必行气、行气后、必绝象、绝象后、必觉明、觉明后、才神通、神通后、万物归。
此经说明丹田内功入静之法望读者仔细揣摩领悟。
入静后手随气上行而升起五指自然分开掌心向上掌指相对双肘曲抱在胸从下向上抱气随手上升从下丹田至中丹田至上丹田、手升到不能开时翻转掌心向下按手随意气由上丹田下降中丹田而下落降时手为抓按之劲起时手为举抱之劲在盘练时手起身起、手落身落、丹田与手的升降反复盘。
此功主练丹田的上下即升降之方法也就是手的竖法与手的下抓与上抱、上举之劲意又为起落把之基础。
双手上下抓可上有横拳与虎扑之劲与向上抱有敌脚击我、双手上抱而发力下按可按敌脚或手击一按一上、用横拳或虎扑击。
此式为心意六合拳特有姿势习练时全身放松、侧身而立、左肩领前左足在前右足在后间距一脚左右前足足尖点地?两臂下垂两肘微弯护肋左手停在左胯里侧护裆右手贴住胯际里手指放松下垂微屈指尖向下手背向外头上顶、舌抵上腭颈要竖直牙齿扣住两肩松开向下塌劲谷道上提、心宁气沉、浑身泰然目前视。
此为心拳之临战式以便何机而动、蓄而待发在将动未动之际不易摆架势以防吐露真意可谓静为本体动无外形我形未露、敌则难测一旦出手定能出奇制胜。
拳谱云若言其静、未露其机、若言其动、未见其形敌未动、我不动、敌若动、我已先动这就要求做到先发制人拳云后人发、先人至迅雷不及掩耳如图。
二、劲意此式又名六合式或预备式它要求六艺鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声与内外三合内三合心与意合、意与气合、气与力合外三合手与足合、肘与膝合、肩与胯合相合为心意六合拳之母势千变万化均由此生发而来。
心拳以熊、鹰为本熊形防守进取似鹰如失此二式则拳意失真。
由此可见熊在心拳里象征着攻守之中的防守动静之中的静阴阳之中的阴刚柔之中的柔。
功用前脚虎步站立利用于起脚趟稍点地利于用卷地风打人侧身受敌面小三尖照与上步鸡腿相配合前脚内扣?以防对方用脚踢我前膝内扣护裆有利于肘相助。
火烧身释秘一、盘法承上式左足收并右足同时两手五指鸉开向下或握拳。
两手五指自然伸直鸉开掌心内顶除拇指外余四指端微内扣掌心含空虎口撑圆。
此掌可使全手贯气、指尖生力形成气贯四梢之意。
同时以意开启上三节窍从上丹田眉冲窍至肩井穴、肘曲池穴达掌劳宫穴这样意到、气到、力到内气在臂部鼓荡骨节松开两臂才能越盘劲越大即心意门五指鸉开意就在此。
双手从下向上提过左肋屈肘贴肋上提朝胸前钻出左拳左前方与鼻尖相交拳心朝内裹右拳背或掌贴于右胯上部两拳相同朝外拧劲手向上时有向前的锉、扑、钻、挑、顶撑和向下的外裹、拔按、挂捋劲。
指尖也可前顶成掌时两肘相向裹劲肘弯微屈两手从下向上翻起此为心门的起钻翻落劲是梢节劲惊起四梢劲功夫与肋的前撞劲要以胯催腰、腰催肩、肩催肘、肘催手的催劲击出。
过胸前擦过肩前尖再经前腮屈肘向前五指向上钻画圆而出。
在右手画圆同时左掌也从下向上画圆指前顶肘尖向前同前手之劲后手为暗手其劲向前扑钻有护前肘之意。
同时沉肩坠肘含胸拔背谷道上提目向上翻视。
左足向前跨一大步脚摩胫而出出时有前下方踩劲膝也有踩劲屈膝下蹲左腿前伸右腿屈两膝裹扣两足尖相对足尖朝右前斜脚尖内扣?身重心坐于后腿上。
同时两拳向里翻变掌掌心似轮而向下蹲身塌双手向前拧翻至指尖向前有塌微带抽捋意。
手腕宜直掌根按劲犹如拉绳双手如天有环把它拉下一般掌落如钩撕拽而下之意如同鹰之捉物。
左足前挺右肘后张左掌根朝前右掌根朝后而右拧塌腰提肛左肩领前目前视。
继而两手握拳向胯收拢左拳在前高与鼻尖齐拳心向里右掌在后背贴于左肱上部。
两拳相互拧翻转劲同时展身而起含胸拔背、提肛收腹势如背锅左足后抽退步右足尖微滑进前过左足两足一挺及胫互相碰击骤然作声足掌抓地足趾踮起足尖左扭成身腰左拢之势而以右脚掌为轴向左并转如是两足尖原朝左前斜方起立并合后朝鼻前方两肩紧滚。
头顶下颏内收目前视提肛收腹含胸拔背势如背锅。
呼吸之法恩师陈合龙、水普慈每每教我时都让我必须明白呼吸之法讲呼吸之法是以意导引血液循环、人体经络的不传之秘故为道家的内传之术一般人难以得到真传。
心意门内功也采用了道家的内功呼吸之法过去呼吸之法极为保守现为了发扬心意门特写出呼吸之法。
火烧身的呼吸之法为手从下向上起时为吸气意念引气从下丹田经会阴——长强——命门——夹脊——玉枕——百会穴同时百会穴上提目视上方提肛收腹舌抵上腭、下腭内收落手时呼气意念引气从百会穴经印堂——人中——承浆——膻中气入下丹田。
以上谓之小周天全身贯气吸为虚劲呼为实劲动作、呼吸、意念三者互相配合而为一进行切勿散乱。
谱云抱六合无散乱气行全身得自然。
二、劲意此式专练内功基本功法有左式而无右式极具功效盘练时进退、束展、开合、起落循环不已。
盘练多少须根据自身而定不宜超越自己体力欲速则遗患姿势须力求正确。
动作须全神贯注上步时脚要摩胫而出脚趾抓地足心含空。
上步时意劲为意守下丹田至胯的环跳穴、膝的阳陵穴到脚的涌泉穴这样下部骨节开气盈力足步法疾快、既整又实右肩部随势向前拧胸腰内含头顶颈竖背不可塌陷。
手向上时同时意守下丹田至中丹田膻中窍至眉冲窍这样意到、气到、力到可使内气在身鼓荡全身力足。
动意时身法灵活再气至肩井穴至曲池达于劳宫穴骨节松开两肩才能发出抖劲心门称灵劲。
在盘练时心与神合、心静无杂念则气行由心、意、气催动肢体使拳势打出刚柔之劲。
双肘在肋相摩内五行这样对摩按内脏可起到调节疏通作用改善人体的整体气血循环气血旺盛阴阳调合这就是心拳内外同修、练功与练体同步进行之不传之秘。
拳经云足胫擎起四梢也四梢齐发其胫也舌为肉梢、甲为筋梢、发为血梢、牙为骨梢四梢齐则内劲出也。
动时手指鸉开虎口撑圆足抓地足心含空气贯手足筋梢舌顶上腭可气贯肉梢牙欲断金气贯骨梢竖颈顶项气贯气梢怒发冲冠气贯身梢。
心一动而内劲出动中收如伏猫放如猛虎。
丹田射力、浑身抖决心战而内动。
气自丹田而如虎之狠气发而为声随手发手随步落故一枝动而百枝摇四梢无不齐内劲无不出矣。
四梢齐鬼神惊为火烧身之劲意蓦然惊起四梢心动抖劲自丹田生发而为声音。
“咦”声随手发手随声落如火烧灼一样如滚油锅滴水硬弓断弦反应快似闪电惊中有抖抖中有惊其势出疾快猛可使对方一旦接触我身时在无反应情况下就被击倒此功灵劲无比迅猛异常用以对袭之敌一招应验疾如闪电往往将敌崩出丈外而我为无意之中即是谱云“拳无拳意无意无意之中是真意”的境界。
三、功用常盘可盘出心拳的灵劲即六合劲、整体劲、爆炸劲、决劲。
心意一动丹田抖决通过拳法弥于六合发放出去作用于人且速度之快一触即发这就是心意的火烧身内劲。
而且可气贯五行四梢真气充盈百脉俱通拳云五行好比五道关无人把守自遮拦。
这样气通百脉、丹田充盈、五行圆满方可达到全身无处不有、无处不然触处皆拳的神化境界。
拳经曰夫内劲者寓于无形之中接于有形之表而难言传也然认其理意不可恭盖心者气之师也击者气之充也心动而气即随之气动而力即随之此理也。