汉字文化与汉语史——家

参考资料：
《汉字王国》
《汉字的故事》
《中国字 天下事》
《古文字趣谈》 《文字趣谈》 《汉字形意造型艺术》 《趣说汉字》
义的字。家是生命开始的源头，冢是生命终 结的归宿，记录了一个生命的轮回。
家与嫁
嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为
家。故有“男以女为室，女以男为家”的古语。 女子结婚就是归家，《诗经》所谓“之子于 归”，即指此。豕为私有财产开始之一，它 又为古代社会家畜的代表。当时打猎，是男 人；饲养家畜，也是男人；拥有猎物和家畜， 自然也是男人。家畜在氏族社会末期，是财 产的主要内容。女子无财产经济权，自然无 家，以男子的家为家，所以出嫁即归家，家 嫁音近义同，源于此因。
家与冢
家与冢，字形近似，笔画一样，区别在于点
的位置。 先看“家”字：宝盖像房脊，那个“点”代表一 轮太阳，房子挡风蔽日，为人畜提供生存地， 于是有了家。 再看“冢”字：宝盖上那个“点”，跑到下面。 太阳陨落，人畜离开了生命之源，入土为安， 于是有了冢。
家，冢，是两个极具隐喻色彩又颇含象征意
6、经营某种行业的人家或有某种身份的 人家：酒～，农～。 7、掌握某种专门学识或有丰富实践经验 及从事某种专门活动的人：专～，行 （háng ）～，作～，科学～。 8、学术流派：儒～，法～，道～，墨～， 诸子百～。 9、量词，用于计算家庭或企业：一～人 10、姓。
详细解释
家jiā<名>
1、(会意。甲骨文字形,上面是“宀”(mián)，表示 与室家有关,下面是“豕”，即猪。古代生产力低下， 人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人 家的标志。本义：屋内，住所。)
凡有宝盖头的字大都与房屋、家 居等有关。如： （1）教室的“室”，本来的意思是 房屋，后来专指内室； （2）宇宙的“宇”，最初指屋檐； （3）宇宙的“宙”最初意思是栋梁， 后来词义扩大，“宇宙”便指整个空 间。
其实这与汉字的象形特点以及古代的畜牧生 活有关。
上古时代，我们的祖先是在树上“架木为巢” 的。大约7000多年前，他们转到地上盖木房 子为屋。当时生产力低下，打猎捕食的偶然 性很大，生活没有保障，因此人们多在屋子 里驯养野兽为家畜，以防饥荒，猪是人们最 早饲养的家畜。为了防止外来侵袭，那时房 子的结构一般是上下两层，上面住人，下面 做猪圈。猪又是当时主要的肉食来源，因此， 凡是有“猪圈”的地方，也住着人，有“猪圈”， 也就是有“人家”的标志。
（
甲骨文）
（小篆）
（楷书）
◎尖顶的茅草屋。 【宀】读作[Mián]，<甲骨文>像一个“尖顶的房屋”。<小篆>变化 不大，“三角屋顶”变平了，取而代之的是一个‘小点’；到了< 楷书>，“两旁的立柱”简省为‘两个小勾’，成为一个位居汉字 顶端的<偏旁部首>。也可以理解成：【宀】只截取了<小篆>的顶 部，用屋顶的特点表达整个房屋。
基本字Байду номын сангаас：
1、共同生活的眷属和他们所住的地方：～ 庭。～眷，～长（zhǎng ），～园，～乡。 2、家庭所在的地方：回～，老～。 3、居住：“可以～焉”。 4、对人称自己的尊长、亲属：～父（对人谦 称自己的父亲），～翁，～母，～慈（对人 谦称自己的母亲）。 5、家里养的，不是野生的：～畜，～禽。
其实那大可不必。 (1)造字时借动物之事以比喻人事者除家外 还有很多，如逸、冤、突、哭等等。改不 胜改； (2)而且，既已约定俗成，又并非特别繁难 ，便不必改。~~与穴又很相近，容易混淆 。 (3)再则，保留“家’的形状，也不无好处 ：莫忘了家的来历、本义。只要人类还要 吃猪肉，农家就还要养猪，屋下有猪的家 字就不妨让它继续存在下去。
〈量〉用来计算家庭或企业的多少。如:三家商
店;两家人家
〈动〉
(1) 娶妻;成家。如：及少康之未家兮,留有虞之二 姚。——《楚辞· 离骚》 (2) 又如:家道(成家之道) (3) 安家,定居。如：家,居其地曰家。——《正志 通》 (4) 养家,持家 。如:家克计(持家之道);家法(治家 的礼法) (5) 通“稼”，稼穑。如：种谷曰稼,收获曰穑 。
2、同本义。家，居也。——《说文》
3、引申表示住宅、房屋，家庭，家人等等。
〈形〉
(1) 人工饲养或驯养在家中的,与“野”相对 。如:家羽 (家养的鸟);家兔;家禽;家兽(人类为了经济或其它 目的而驯养的兽类,如猪、牛、羊、马、骆驼、家
兔、猫、狗等) (2) 私家的,个人的 ，与“公”相对 。如：家祭勿忘告 乃翁。——陆游《示儿》 (3) 我的 。——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或 年纪大的亲属 。如：家父家母(对人称自己父母 的谦词)；家岳(对人称自己的丈人)；家尊(称自 己的父亲,家父)；家堂(对母亲的称呼) (4) 内部的,家中的 ，与“外”相对。如:家贼(家庭内部 的败类。亦指汉奸)
我觉得这还可以从猪的习性来看。 一、从人对猪的认识而言，猪具有傻的特性，称之为傻 猪。这说明，在家里人要像猪一样傻，才能过得安宁，不 能聪明，一聪明就可能会分崩离析，就可能产生战争，家 则不成家，则会失去温暖。这一特性，要求在家里，人要 学傻，要糊涂，要昏，否则就会争权夺利，就会战争连绵。 二、猪的第二个特点是脏，家里的人要和猪生活在一起， 要不怕脏，这就是说，在家里，人要宽容，能够容忍任何 肮脏的东西，否则就不能生活在一起。这要求，在家里， 人要有大忍之心，相互容忍，才能和睦相处在一起。 三、猪的第三个特点是能生孩子，快速地繁延后代。也 就是说，组建家庭是要生孩子的，孩子越多，繁延越快， 家庭就越稳定、越长久。不生孩子，是没有希望的，家就 不会稳固，很快就会断代、灭亡。
说文解字
【卷七】【宀部】家 ，居也。从宀，豭省声。������ ，古 文家。古牙切〖注〗������ 、������ ，亦古文家。������ 。 清代段玉裁『说文解字注』 凥也。凥各本作居。今正。凥，处 也。处，止也。释宫。牖户之闲谓之扆。其内谓之家。引伸之天 子诸侯曰国。大夫曰家。凡古曰家人者，犹今曰人家也。家人字 见哀四年左传夏小正传及史记，汉书。家凥叠韵。从宀。豭省声 。古牙切。古音在五部。按此字为一大疑案。豭省声读家。学者 但见从豕而巳。从豕之字多矣。安见其为豭省耶。何以不云叚声 。而纡回至此耶。窃谓此篆本义乃豕之凥也。引申叚借以为人之 凥。字义之转移多如此。牢，牛之凥也。引伸为所以拘罪之������ 牢。庸有异乎。豢豕之生子冣多。故人凥聚处借用其字。久而忘 其字之本义。使引伸之义得冒据之。葢自古而然。许书之作也。 尽正其失。而犹未免此。且曲为之说。是千虑之一失也。家篆当 入豕部。