《论语》与现代企业管理..

1、《论语》之“仁”举例
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱 人，使民以时。” ——《学而》 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如 乐何？”——《八佾》 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处 乐。仁者安仁，知者利仁。”——《里仁》 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人 反是。” ——《颜渊》
启示：
一方面，在义利发生冲突，需要取舍时，儒 家重义轻利，“见利思义”。另一方面，儒家也 不排斥对合礼合义之利的追求，先义后利，以义 取利，实现义利合一。 “行而宜之谓之义”，对于企业管理来说， “义”是某种原则，或社会公众的共同利益。 “义”侧重思想和行为的公正与合理，在施义过 程中取得公众回报，取得利润，以其利发展企业， 更好的奉献社会 君子爱财，取之有道。 企业肯定要赚钱，但不能赚昧心钱，要靠正 当的经营赚钱。耍种种欺骗手段，哄抬物价，不 但赚不到钱，反而形成恶性循环。反之，把价格 定得合情合理，只赚该赚的钱，通过客人起有效 的宣传效应，生意更加兴隆。
3、“义”在现代企业管理中的运用 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭， 其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”—— 《公冶长》 子曰：“不在其位，不谋其政。”——《泰 伯》 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子 之不欲，虽赏之不窃。” ——《颜渊》 子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无 见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” ——《子路》
例证二：
惠普公司用定期举行“啤酒联欢会”的办法 来维系与员工的忠诚交流，增强“家庭感”。 全体员工畅怀豪饮，唱公司的歌。公司领导 人频频举杯，宣读公司的宗旨，公布公司的经营 状况，表彰每一位值得表彰的职工。 员工们七嘴八舌，无所不谈，感情在杯盏之 间流动，上下左右之间的亲近感增强了，家庭感 上升了，员工们感到自己没有被冷落，受到家庭 般的关爱，同时激发起一种更加对企业的忠诚。 【奉献爱，换忠诚】管子说“善人者，人亦善 之”，孟子说“爱人者，人恒爱之。”
《论语》蕴含着丰富而深刻的管理学 思想，通过系统而深入的学习，可以增长 企业管理者的商智，将儒家智慧运用到企 业管理工作当中，造就符合现代社会经济 文化发展的儒商！ 何为儒商？简言之，有知识，懂管理， 有较高的传统文化素养。 讲究仁、义、礼、智、信、和。
二、“仁”与现代企业管理
松下幸之助谈其管理之道：“关键是管理人 员的独立性，所以无论我提的问题多么尖锐，含 义多么清楚，我都避免下命令。我们必须尊重每 个人的自尊心和他们部门的传统。” 本田宗一郎也说：“人不少机械，如果严格 企业把人和自动化机械等同看待，这个企业是不 会长久的。” 美国比尔休利特谈惠普公司成功之道：“惠 普公司的成功，靠的是它那种重视人的宗旨。这 套宗旨就叫惠普之道。惠普之道就是关怀和尊重 每个人和承认他们个人成就的传统。” 法国企业界名言：“爱你的员工吧，他会百 倍地爱你的企业。”
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1995年10月9日，日本京瓷株式会董事长稻 盛和夫在人民大会堂作了题为《为什么企业经营 需要哲学》的讲演。 他说：“经营成功，不在于什么特别的技术， 而在乎有一种让只给你们团结起来的哲学。”他 指出，在经营中“人心比什么都重要”。“人心 变得确实快，有时也靠不住，但反过来说，世界 上再没有什么比人心的团结更加牢固的东西了。”
《论语》的核心思想是“仁”，该字 出现109次，“仁者，爱人。”人与人之间 应该相爱。作为管理者，应该关心人，爱 护人，尊重人的价值。 “仁”体现出一种人文关怀、人本思 想和人道精神，对于企业管理来说，应推 行以人为本的人性化管理，肯定每个人的 价值，尊重员工和下属的人格，妥善处理 好公司内外各方面的关系。
案例1：
美国许多企业界都很尊重员工。埃丝黛· 劳德 说过：“员工是我最重要的财富。”美国惠普公 司创始人惠利特说：“惠普的传统是设身处地为 员工着想，尊重员工，并且肯定员工的个人成 就。”在1970年代经济萧条时期，惠普公司坚持 不裁员，上下一致渡过难关。
这个例证有何启示？ 管理者要有仁爱之心，以心换心，精心保护 员工的正当利益！
2、“仁”与现代企业管理
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 ——《乡党》 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？ 可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、 舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而 达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——《雍 也》 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众 星共之。” ——《为政》 子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
《论语》对后世的影响：
宋代开国元勋赵普对宋太宗说：“臣有《论 语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下 致天下。”
1980年代初，全世界一批诺贝尔文学奖获得者 在巴黎发表了一个宣言，其中有惊人的一段话： “如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2500 年，去吸取孔子的智慧！”
现代企业管理为何要学习《论语》？
三、“义”与现代企业管理
1、《论语》之“义” 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道 得之，”——《里仁》 子曰：“放于利而行，多怨。” ——《里仁》 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” ——《里仁》 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾所好。”——《述而》
2、见利思义
子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰 之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐， 亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？ 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可 以为成人矣。” ——《宪问》 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾所好。”——《述而》
讲课内容：
一、《论语》简介 二、“仁”与现代企业管理 三、“义”与现代企业管理 四、“礼”与现代企业管理 五、“信”与现代企业管理 六、“学”与现代企业管理 七、“和”与现代企业管理
一、《论语》简介
《论语》是孔子弟子及再 传弟子编辑的“语录体”著作， 主要记录孔子及其弟子的言 行，儒家学派的经典之一，全 书共20篇。 该书涉及哲学、政治、经 济、文化、文学、管理等诸 多领域的思想和活动，是弘 扬中华优秀传统文化必读的 国学经典。