中国古代科技成就之中药学-中国科技史概论论文

中医药学——中国科技史上璀璨的明星

裴聪健 PB04000612

中国医药学是中国传统文化的重要组成部分，也是中国古代科技史上一颗璀璨的明星，它在古代所取得的巨大成功有目共睹，即便是在现代也堪与西方科技相抗衡。中国医药学具有悠久的历史，它是我国人民长期同疾病作斗争的经验总结。从最初的经验知识开始，经过长期的积累，逐渐形成一定的知识体系，并最终发展成为一套系统的医药理论。

中药起源于人类最初的医疗活动。传说神农氏是中药的创始人，据说为了找到能治病的中草药，神农氏尝百草，甚至一天中毒七十多次。这虽是神话，但也反映出我们祖先认识药物的艰辛历程。关于中医最早的记载是商代的甲骨文，殷墟出土的10余万片甲骨中有323片与疾病有关，包括内、外、妇、儿等20多种疾病。

中医药学的特点

从产生以来，我国的中医药学便具有许多独特的内容和特点。

首先，中医药学有一套独特的理论体系。这些理论知识是根据对疾病的认识、对药物的自然属性及其在人体内的作用概括出来的，其中最主要的是阴阳五行学说。现代的人听到这个概念时也许会认为是玄学、不科学的，但事实并非完全如此。阴阳五行学说起源于战国时期。古人们通过对自然界万物的观察思考，形成了独特的中国古代哲学，而阴阳五行学说正是中国古代哲学的精髓。

阴阳学说认为阴、阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括；宇宙是由木土金火水五种基本物质构成的，而宇宙中的一切事物是由这五种物质“相杂”和“相和”化生的，五行“相生”、“相克”便是宇宙间事物普遍联系规律的基本法则。阴阳五行学说是中国古代哲人们对自然现象规律的总结，它本是属于中国古代哲学的理论，但被祖先们借用来认识人体的局部与整体、体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的统一，这便形成了独特的中医理论。举例来说，中医上以木代表肝、土代表脾，五行中有木克土，所以肝有病往往会影响到脾，这一点在现代医学也得到了证明。由此可见，中医理论是有一定道理的，而且它是和中国传统文化分不开的。

其次，中医的另一个的特点就是“辨证论治”。中医治病，常用手法是“望、

闻、问、切”，这些手法都是为了一个共同目的——辨证。首先要解释一下何谓“证”，任何健康失调都会出现症状，如发热、头痛、呕吐等。西方医学通过对人体生理学的研究将症状出现的原因归结为病，并研究引发病的根本原因；而中医则通过长期以来对症状的观察研究，把某些综合症状归纳为“证”。证不同于病，它是人体在致病因子的作用下，肺腑功能、阴阳平衡的状态被破坏后形成的表现，是人体的一种生理失常的状态。“证”也有分类，依据中医学理论可以分为六经辨证：太阳证、阳明证、少阳证、太阴证、少阴证、厥阴证。所以，中西医一个重要的区别在于，中医辨证，西医辨病。具体地说，中医认为治疗病人的最终目的是把病人的证（也就是一系列症状）消除，而西医认为最终目的是把病人体内的致病因子消灭。目的的不同会导致过程的不同，举个例子来说，冬天的感冒病人和夏天的感冒病人，他们的病原体是相同的，但是症状有所不同。如果他们去看中医，那么他俩配的药一定不相同；如果他们去看西医，那么医生开的药很可能完全相同。所以说，中医是辨证论治，任何方子都只是针对“证”而非我们常说的“病”。

除此以外，中医药学还有独特的制药用药法门。古人在治病过程中，积累和总结了对药物加工改造的独特方法，称作“炮制”。中药的炮制方法极其丰富，大致分水制、火制和水火共制等几类。水制如用酒泡、醋泡、水漂等等，火制如炒、焙、煅等，水火共制如蒸、煮等等。炮制是中药治疗过程中不可缺少的一个环节，它的目的是为了去除杂质、消除毒性、保存药性和增强药效以及便于服用。中药的用法也是独具一格的，通常分复方和单方两种。一般说，中医大多采用复方的形式治病，一张方子，少则三五味，多的可达几十味。这些药物之间，互相配合，互相箝制，常常由于配伍的不同，甚至剂量的变化，而达到不同的治疗作用。张仲景的《伤寒杂病论》中，就记有许多复方，以治疗不同的病症。在漫长的岁月中，为了适应不同的治疗需要，人们又发明了多式多样的治疗剂型，这些都是通过极其细心的观察和长期的实践取得的知识。

中医药学成功的原因

在中国古代，中医药学能取得相当大的成就，分析其原因，可能有以下几点。

正确的思想指导。中医的治疗思想体现着古人的智慧，《孙子兵法》云，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，认为最高明的战略应“不战而屈人

之兵”，打硬仗是最不可取的手段。中医将这种思想应用于治疗过程，认为治疗并不是为了对抗疾病，而是以人为中心，治疗的目的是保护受到疾病侵袭的人。中医主张“治未病”，即应在病人未发病时就开始治疗，这种未雨绸缪的思想正是现代养生学所推崇的。正是这些正确的思想给中医药学的成功奠定了基础。

中医药学的发展还符合自然发展的规律。众所周知，中药学是使用自然界中原始的植物、动物来治病。在西学东渐以后，西医较早被引进的一门近代科学技术。当时的西医认为中医中药是不科学的，草根树皮是治不了大病的。事实上，我国古代医学家正是利用“草根树皮、石头虫鱼”，在我国几千年的历史中，为保护人民的健康作出了不可磨灭的贡献。在西方文艺复兴以后，西方学者都非常崇尚科技，而因此忽略了自然存在的伟大性。中药学是从自然界中“一物降一物”的朴素观点发展，在病人治病时追求的是用药物调节的自身机体，使病人的新陈代谢系统达到平衡，然后由病人自身的免疫系统作用使病人恢复健康。相反，西医则主张利用技术手段研制新型药物，针对引起疾病的病原体用药，借助药物杀死病原体，使病人恢复健康。从中药学的观点来看，西医的做法完全违背了自然规律，因为自然是和谐的、平衡的，使用药物杀死病原体的做法无疑是打破了这种和谐与平衡。这正是为什么有许多疾病西医束手无策，而中医则能使病人延年益寿。在现代人的意识中总认为西药要比中药见效快，但对于慢性病却完全相反，因为慢性病的主因是人体机能失调，只有中药才能很快帮病人协调内分泌系统的平衡。但是由于人们过分的依赖于西药，使得致病菌的抗药性增强，到现在有很多疾病连中药也无能为力了。

还有一个重要因素是历史上出了许多伟大的医药学家，流传下来许多经典名著。有关中药学的文献很多，最早的要上溯到战国时期，流传至今的文献中最重要的是《黄帝内经》和张仲景的《伤寒杂病论》，他们反映了我国古代中药学的早期成就。《黄帝内经》奠定了我国古代中医学的理论基础，而《伤寒杂病论》则总结了古代医者的临床经验，至今这两部著作仍然倍受中医界的推崇，是现代每个中医学者的必读书目。宋辽金元时期，印刷术和造纸术的发展使医学著述的广泛传播成为可能，此后的历代的统治者都曾下令修编本草著作，这些本草书籍也是医药名著中的亮点。唐代名医孙思邈是一位杰出的药学家，他精通医典，博览群书，其著作《千金方》享有盛名。该书收集了八百多种药物的使用方法，并

对其中二百多种的采集和炮制都作了详细论述。这些内容既是孙思邈对前人药学知识的继承，更是他多年实地采药经验的总结，在中药学上有很高的价值，因而被后世尊称为“药王”。明末李时珍所著的《本草纲目》，更是我国古代药物学的集大成者。《本草纲目》的撰写花了近三十年时间，共五十二卷、190多万字，记载了1892种药物，收入药方11096个，附图1160幅。她被誉为“东方医学巨典”，足可与现代的“人类基因组计划”相媲美。正是如此多的伟人志士倾尽毕生精力所作的贡献，使得中药学有了今天的辉煌。

此外，统治阶级的支持也是中医药学得以发展的一个重要原因。一门科学要在一个国家发展，没有统治阶级的支持是不行的，如果遭到统治阶级的反对，是无论如何也无法持续发展的，更不用说自成为一个体系了。哥白尼的日心说与中世纪的宗教教义相违背，在他活着的时候没敢发表。中医药学则幸运多了，各朝的君主都非常依赖于中医，因此使中医药学在各个朝代均能蓬勃发展。

中医药学是我国古代科学的一个特色，也是中华民族优秀的传统文化的重要组成部分，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大的贡献。中医药学几千年的发展史就是一部不断继承前人成果、充分吸收时代先进科技逐步丰富和发展的历史，也是在不断适应社会发展、满足社会医疗需求的氛围中求发展的历史。在科学技术高度发达的今天，随着社会发展和现代医学的不断进步，中医药的发展具有了良好机遇和优越条件，但也面临前所未有的竞争压力。中医药要在激烈竞争的环境中求发展，就必须不断充实完善自己，开拓创新，适应时代要求，跟上历史前进的步伐。只有与时俱进，不断提高中医药现代化发展水平，中医药事业才能繁荣昌盛。

参考文献：

[1]张大钊，《中医文化对谈录》，广西师范大学出版社，2004

[2] 刘力红，《思考中医——对自然与生命的时间解读》，广西师范大学出版社，2003

[3] 屈宝坤，《中国古代著名科学典籍》，商务印书馆，1998

[4] https://www.360docs.net/doc/cc16198189.html,/learning/lesson/shengwu/20021118/lesson-3-p.asp - 13k - 2005年1月16日- 网页快照