兵家的军事哲学思想共22页文档
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25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
❖ 六、用 间
❖ 《用间篇》中说：“故明君贤将，所以动而胜人， 成功出于众者，先知也”。这是“知彼知己，百战 不殆”作战思想的展开。《用间篇》所指出的“昔 殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟 明君贤将，能以上智为间者，必成大功”等实例， 在古今中外是不胜枚举的。
三、孙膑对兵家军事哲学 的继承和发展
四、先秦兵家的历史影响
❖ 人们非常熟悉的《三国演义》就是这种题 材作品的典型。再如《马陵道》全称《庞涓夜 走马陵道》。作品在楔子的开初就引出鬼谷子 上场，诵诗云：
前身原是谪仙人， 每夸苍鸾谒上真。 腹隐神机安日月， 胸怀妙策定乾坤。
❖
❖
以孙子为代表的兵家在中国
军事哲学思想史上具有不可磨灭的影响。
以利动，以分合为变者也。”
《九地篇》中“投之亡地然后存，
陷之死地然后生”，《计篇》中
“攻其无备，出其不意”，等等，
都是用兵的重要原则。
❖ 五、用兵的主动性和灵活性
孙武用兵，对争取主动是非常重视的，他的 先发制人、速战速决的思想，他的致人而不 致力于人的思想，都是为了确保主动权于自 己手中。“兵无常势，水无常形”，以某种 作战形式来应付千变万化的情况，以某种特 定条件下产生的作战原则来指导错综复杂的 战役战斗是没有不遭失败的。 “因势而利导”，“趋利而避害”， 从而作出正确抉择，下最大 决心,争取新的胜利。
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
兵家的军事哲学思想
1. 【学习目的】
2. 了解兵家的思想渊源，认识兵家与道家的关 系；
3. 掌握孙武的军事哲学思想；其中包括孙武的 “道论”以及“知己知彼”的认识论、军事 谋略辩证法；
4. 认识孙膑对于孙武军事哲学思想
5.
的继承和发挥了解先秦兵家的
❖ 孙膑的军事哲学思想也贯注于其具体阵法的布置和 实施中。例如《八阵》中“用八阵战者，因地之利， 而用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋 有后，皆待令而动。 中斗一，守二。以一侵敌，以二收。 敌弱以乱，先其选国卒以乘之。 敌强以治，先其下卒以诱之。 车骑与战古者，分以为三， 一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险 则多其骑，厄则多其弩。险易必知生代地、死地， 居生击死。”
❖ 孙武将其祖辈遗留下来的兵法与历 代战争进行比较研究，著成《孙子兵法》 一书。《孙子兵法》不仅对中国古代战 争产生过重要影响，而且随着人类的不 断交融与合作。它已成为世界各国人民 的共同财富。
（二）孙子兵法的主要内容
❖ 一、谋 略
《孙子兵法》的中心思想是力求以 智谋胜敌，而不只是以力胜敌。 （一）“兵者，国之大事，死生之 地，存亡之道，不可不察也” （《计篇》）。（二）“故经之以 五事，校之以计，而索其情：一曰 道，二曰天，三曰地，四曰将，五 曰法”（《计篇》）。
道，国故长久”。吸
收了孙武和
吴起等人的军事思想，
总结了自
己的实战经验，主张
以奇制胜，
要灵活运用战术。
在军事理论
和军事实践上，
孙膑都有
自己的独到之序处。尤其是他所创造的“围
魏救赵”的战法，更为历代兵家所熟知和惯
用。
❖ 孙膑继承乐孙武在哲学上的辨证法思想。《奇正》 篇中“天地之理，至则反，盈则败，（日月）是也； 代新代废，四时是也。”
（一）孙膑生平著述
❖ 《孙膑兵法》又称《齐孙子》 它是继《孙子 兵法》之后的又一部较为完整的军事著作。 其中一部分是孙膑自著，如《月战》，《八 阵》，《势备》，《兵情》等；二是记述孙 膑行事及与他人论兵之言，如《擒庞涓》， 《见威王》，《威王问》等。
（二）孙膑对兵家思想的继承和发展
❖ 正如孙武一样，孙膑以“道”为本，“求其
鸷鸟之疾，至于毁折者，
节也。是故善战者，
其势险，其节短。”
❖ 三、正兵和奇兵
《孙子兵法》中没有将正 兵和奇兵列入单独篇章， 而是在《势篇》 中论述奇 正的，书中大致作了这样 的解释：“战势不过奇正， 奇正之变，不可胜穷也。 奇正相生，如循环之无端， 孰能穷之？”
❖ 四、虚 和 实
《孙子兵法》中的《虚实篇》和其他篇章， 对指导军队的作战行动提出了许多重要的原 则。《虚实篇》中“出其所不趋，趋其所不 意。”《军争篇》中“故兵以诈立，
兵家的军事哲学思想
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
Байду номын сангаас
6.
历史影响。
一、兵家的思想渊源
❖ 考兵家之思想渊源，应追溯于 古之“司马”职。《汉书·艺文之》 说：“兵家者盖出古司马之职，王 官之武备也。”
❖ 兵家和道家哲学的关系，可以 从道家的姜太公吕望的用兵之道中 获悉。
二、孙武的军事哲学思想
（一）孙武生平及其兵法著述
❖ 孙子名武，字长卿，生卒年不详，春秋 末期齐国乐安（今山东惠民县）人，大约与 孔子同时代。“四姓之乱”后（齐景公三十 一年），孙武从“乐安”来到吴国，与伍子 胥共同辅佐吴王，成就其霸业。
❖ 孙子兵法不仅在中国广泛流传，更为世间 所关注。从亚洲到欧洲，从学者到商人， 孙子兵法进 入了外国政治军事
以及商业活动等诸多领域，可见
其价值也具有现代意义。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
❖ 二、兵 势
《孙子兵法》中的《势篇》，是讲用兵作战应该运 势。所谓势，不是战斗中的形式、格式（诸如队形、 战斗方法之类的样式），而是战略上的有利态势， 战役中的有利布势，使自己处于主动、机动、灵活、 多变的有利地位。孙武在《势篇》中讲：“故善战 人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”“激水 之疾，至于漂石者，势也；
谢谢！
❖ 六、用 间
❖ 《用间篇》中说：“故明君贤将，所以动而胜人， 成功出于众者，先知也”。这是“知彼知己，百战 不殆”作战思想的展开。《用间篇》所指出的“昔 殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟 明君贤将，能以上智为间者，必成大功”等实例， 在古今中外是不胜枚举的。
三、孙膑对兵家军事哲学 的继承和发展
四、先秦兵家的历史影响
❖ 人们非常熟悉的《三国演义》就是这种题 材作品的典型。再如《马陵道》全称《庞涓夜 走马陵道》。作品在楔子的开初就引出鬼谷子 上场，诵诗云：
前身原是谪仙人， 每夸苍鸾谒上真。 腹隐神机安日月， 胸怀妙策定乾坤。
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以孙子为代表的兵家在中国
军事哲学思想史上具有不可磨灭的影响。
以利动，以分合为变者也。”
《九地篇》中“投之亡地然后存，
陷之死地然后生”，《计篇》中
“攻其无备，出其不意”，等等，
都是用兵的重要原则。
❖ 五、用兵的主动性和灵活性
孙武用兵，对争取主动是非常重视的，他的 先发制人、速战速决的思想，他的致人而不 致力于人的思想，都是为了确保主动权于自 己手中。“兵无常势，水无常形”，以某种 作战形式来应付千变万化的情况，以某种特 定条件下产生的作战原则来指导错综复杂的 战役战斗是没有不遭失败的。 “因势而利导”，“趋利而避害”， 从而作出正确抉择，下最大 决心,争取新的胜利。
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
兵家的军事哲学思想
1. 【学习目的】
2. 了解兵家的思想渊源，认识兵家与道家的关 系；
3. 掌握孙武的军事哲学思想；其中包括孙武的 “道论”以及“知己知彼”的认识论、军事 谋略辩证法；
4. 认识孙膑对于孙武军事哲学思想
5.
的继承和发挥了解先秦兵家的
❖ 孙膑的军事哲学思想也贯注于其具体阵法的布置和 实施中。例如《八阵》中“用八阵战者，因地之利， 而用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋 有后，皆待令而动。 中斗一，守二。以一侵敌，以二收。 敌弱以乱，先其选国卒以乘之。 敌强以治，先其下卒以诱之。 车骑与战古者，分以为三， 一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险 则多其骑，厄则多其弩。险易必知生代地、死地， 居生击死。”
❖ 孙武将其祖辈遗留下来的兵法与历 代战争进行比较研究，著成《孙子兵法》 一书。《孙子兵法》不仅对中国古代战 争产生过重要影响，而且随着人类的不 断交融与合作。它已成为世界各国人民 的共同财富。
（二）孙子兵法的主要内容
❖ 一、谋 略
《孙子兵法》的中心思想是力求以 智谋胜敌，而不只是以力胜敌。 （一）“兵者，国之大事，死生之 地，存亡之道，不可不察也” （《计篇》）。（二）“故经之以 五事，校之以计，而索其情：一曰 道，二曰天，三曰地，四曰将，五 曰法”（《计篇》）。
道，国故长久”。吸
收了孙武和
吴起等人的军事思想，
总结了自
己的实战经验，主张
以奇制胜，
要灵活运用战术。
在军事理论
和军事实践上，
孙膑都有
自己的独到之序处。尤其是他所创造的“围
魏救赵”的战法，更为历代兵家所熟知和惯
用。
❖ 孙膑继承乐孙武在哲学上的辨证法思想。《奇正》 篇中“天地之理，至则反，盈则败，（日月）是也； 代新代废，四时是也。”
（一）孙膑生平著述
❖ 《孙膑兵法》又称《齐孙子》 它是继《孙子 兵法》之后的又一部较为完整的军事著作。 其中一部分是孙膑自著，如《月战》，《八 阵》，《势备》，《兵情》等；二是记述孙 膑行事及与他人论兵之言，如《擒庞涓》， 《见威王》，《威王问》等。
（二）孙膑对兵家思想的继承和发展
❖ 正如孙武一样，孙膑以“道”为本，“求其
鸷鸟之疾，至于毁折者，
节也。是故善战者，
其势险，其节短。”
❖ 三、正兵和奇兵
《孙子兵法》中没有将正 兵和奇兵列入单独篇章， 而是在《势篇》 中论述奇 正的，书中大致作了这样 的解释：“战势不过奇正， 奇正之变，不可胜穷也。 奇正相生，如循环之无端， 孰能穷之？”
❖ 四、虚 和 实
《孙子兵法》中的《虚实篇》和其他篇章， 对指导军队的作战行动提出了许多重要的原 则。《虚实篇》中“出其所不趋，趋其所不 意。”《军争篇》中“故兵以诈立，
兵家的军事哲学思想
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
Байду номын сангаас
6.
历史影响。
一、兵家的思想渊源
❖ 考兵家之思想渊源，应追溯于 古之“司马”职。《汉书·艺文之》 说：“兵家者盖出古司马之职，王 官之武备也。”
❖ 兵家和道家哲学的关系，可以 从道家的姜太公吕望的用兵之道中 获悉。
二、孙武的军事哲学思想
（一）孙武生平及其兵法著述
❖ 孙子名武，字长卿，生卒年不详，春秋 末期齐国乐安（今山东惠民县）人，大约与 孔子同时代。“四姓之乱”后（齐景公三十 一年），孙武从“乐安”来到吴国，与伍子 胥共同辅佐吴王，成就其霸业。
❖ 孙子兵法不仅在中国广泛流传，更为世间 所关注。从亚洲到欧洲，从学者到商人， 孙子兵法进 入了外国政治军事
以及商业活动等诸多领域，可见
其价值也具有现代意义。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
❖ 二、兵 势
《孙子兵法》中的《势篇》，是讲用兵作战应该运 势。所谓势，不是战斗中的形式、格式（诸如队形、 战斗方法之类的样式），而是战略上的有利态势， 战役中的有利布势，使自己处于主动、机动、灵活、 多变的有利地位。孙武在《势篇》中讲：“故善战 人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”“激水 之疾，至于漂石者，势也；