关于象征主义诗歌

关于象征主义诗歌
（1999年2月写，2014年2月改）
黄有柏
中国特色象征主义诗歌，与西方象征主义诗歌（包括现代主义和后现代主义）不同，与李金发、戴望舒的象征主义诗歌不同，与朦胧诗、第三代诗的象征主义诗歌也不同。

西方象征主义诗歌于十九世纪80年代中期在法国兴起，先驱是法国诗人波德莱尔（1821—1867），用暗示、对比、烘托、渲染、联想等手法来表现微妙的内心世界，确定了象征主义表现手法，用象征这个媒介来沟通现实世界与内心世界的关系，代表诗人有兰波、魏尔伦、马拉美等。

1886年莫雷阿斯发表了《象征主义宣言》：“象征主义诗歌是说教、夸张、虚假感情和客观摹写的敌人，它要使意念具有能摸到的形貌。

不过，塑造这种形貌并非写诗目的，真正的目的在于表达意气，而形象则处于从属地位。

自然、物、人的活动种种具体现象都不会原封不动地出现在象征主义艺术中，他们仅仅是些可以感知的外表而已，其使命在于表示它们与原始意念之间奥秘的相似性。

”
20世纪初，欧洲文坛受到立体主义、达达主义的冲击，象征主义成为暗流，第一次世界大战后再度抬头，但与立体主义、达达主义合流，改变了早期象征主义的性质，那是象征主义的后期（现代主义开始）了，艾略特《荒原》是象征主义后期的里程碑，也是现代主义开始的里程碑（现代主义是一脉相承象征主义的，是象征主义发展的新阶段），也可以说是一种破坏性艺术的里程碑。

这一时期的象征主义代表诗人有艾略特、叶芝、里尔克、布洛克、瓦莱里等。

我国早期的象征派诗人李金发于20世纪二十年代从西方搬来的已经是西方象征主义后期（现代主义）的东西了，追求想象和比喻的新奇怪诞、语言跳跃到了语无伦次的费解地步，到了40年代，由于抗日战争的现实，使这一流派的诗歌在内容上多了一些现实感，但在艺术上仍摆脱不了西方象征主义诗歌的樊篱，代表诗人戴望舒等。

到了第二次世界大战后，世界现代主义进入了后现代主义阶段（后期象征主义之后），对诗歌的破坏达到了无以复加的地步，什么反文化论、反理性论、反意象论、语言陌生化、拼贴法等等破坏性的表现手法纷纷出笼，彻底摧毁整个文化体系，彻底摧毁几千年来人类精神文明结晶，致使人类精神世界一片混乱。

20世纪八十年代我国改革开放，西方现代主义和后现代主义文化潮水般涌进国门，取代了现实主义诗歌在诗坛的统治地位，浊浪滚滚弥漫全国，形成了朦胧诗派、非非诗派、第三代诗派等后现代主义诗派，对诗歌刊物及文艺刊物猛烈冲击，严重挠乱和破坏了我国诗坛的正常秩序，使中国新诗走了三十年漫长的弯路。

对于西方象征主义诗歌，在其《宣言》之前确立的表现手法还有可取的地方，在其《宣言》之后产生的现代主义和后现代主义，属于破坏性艺术，就不可取了。

什么是象征诗歌？我国古代诗论家对诗歌象征手法原理所作的阐释：王充《论衡·乱龙》说：“立意于象”、“示意取名也”。

王弼《周易略例·明象》说：“触类可为其象，合意可为其征。

”
今天，黄有柏进一步阐释的“用客观形象事物的特征来揭示主观隐象事物特征，叫象征”。

与
仅有暗示，而且要揭示，含有语言通俗，使人明白之意，如果语言晦涩，则达不到揭示目的）。

由此可见，我们创立中国特色象征主义诗歌是与西方象征主义相对峙的，是把我国古诗现实主义象征手法分离出来形成的，是独辟蹊径、体现中国特色的，是从属现实生活，揭示现实生活的一种诗歌艺术表现手法（与西方象征主义诗歌把艺术与现实对立起来表现神秘莫测的内容是不同的），中国特色象征主义诗歌常用的手法有隐喻、暗示、联想、对比、烘托、夸张、渲染等等。

特别重视对客观形象事物的描绘，要求客观事物明白晓畅，与主观事物对号入座；要求客观形象栩栩如生，为群众所接受。

下面举杜甫诗《房兵曹胡马》为榜样。

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，凤入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

“用人的精神赋予马的灵魂，用马的品格表现人的情志。

”这就是中国特色象征主义诗歌所要继承的传统一例。

注：①2006年9月，入编中国国际医药科技出版社《感动中国—时代杰出新闻人物理论》。

②2011年，入编《世界艺术通史》大型辞书。

作者黄有柏被评为“世界艺术大使”，授予“世界德艺双馨艺术家”荣誉称号。

作者黄有柏是：中国文艺舵手·文学博士、世界华人文艺舵手·文学博士、瑞典皇家艺术学院荣誉博士。

世界第二次文艺复兴先驱者。