得道、成仙、成佛与舍利子的真相!

得道、成仙、成佛与舍利子的真相！
中华神州的正史和野史记载的得道者和神仙多得不可胜数，还有那些没留姓名的得道者和神仙更是不计其数，他们不造神不神吹，因为“大道”平实，可是一般人都容易被吹大牛皮、惟我独尊者唬著。还未得道的见道本来是个很简单的事，却被释迦牟尼佛称名为成佛，吹得天花乱坠搞得神乎其神。 何为得道？心胸中“道炁”充盈，上冲两眼之间，下达脐后黄庭，并与身外的“道炁”沟通相合，即是“与道合眞”即是得道。此种境界的人明白宇宙全部规律及来龙去脉，懂得“观天之道，执天之行”，做符合“道”的事。 何为成仙？以“与道合眞”为基础，炼得“阳神”充盈至纯并且彻底地变化“阴精”主宰的身形，从而神通广大、返老还童、长生不老、白日飞升、一人得道鸡犬升天、拔宅飞升、散为炁、聚成形、亿万分身、隐显莫测、畅游宇宙、逍遥于“大道”，即是“神形俱妙”即是成仙。“道”即“元炁”即“混沌”即“道炁”，“神”即“元阳”即“元神”即“阳神”，“形”即“元阴”即“元精”即“阴精”，全炁全神全精，三位一体，妙哉妙哉！若未“与道合眞”，就无法炼出纯阳之“元神”与纯阴之“元精”，就无法“神形俱妙”，只能在后天的浊气浊神浊精之中打转，玩弄点小本事。不仅得道而且炼到“神形俱妙”才是成仙，得道者未必成了仙，成仙者即神仙必已得道，得道是成仙的基础，得道易成仙难。 何为见道？见到眼前的“道炁”（道光、道珠）是为见道。此即佛教所说的见性成佛是也，如：释迦牟尼目睹明星成佛、龙女献宝珠成佛。见性成佛只是头脑意念中的功夫，如：佛教的心性理论与“心胸中”无关系而是围著念头打转、佛会之中闻法瞬间证果成佛、三十三祖惠能的“不思善不思恶正与麼时那个是明上座本来面目”等《六祖坛经》理论及禅宗理论、顿悟、渐悟、开悟、觉悟、天台止观理论、降伏妄念、正念、观想、念咒、念佛、念经、拜忏等等。见道的境界只是见到了大道（道光、道珠），并未“与道合眞”。佛教的修鍊只是针对头部的“阳神”，且误认“阳神”作为本源，不知眞正的本源“道炁”为何物，更不知“阴精”为何物，否则成佛之人就不会藐视肉体藐视地球，等到死后进入涅盘，不懂涅盘就在心胸中。没有“与道合眞”，就无法彻底地炼神，“阳神”便不能充盈至纯，便不能智慧神通广大，只能知晓宇宙局部规律，所做之事很可能是背道而驰，但自己却认为是善事，释迦牟尼佛的境界正是如此，所以造成了佛教的种种弊端。难怪释迦牟尼佛被印

度人民看作是诱导人误入歧途、引导人自我毁灭的负面人物。 中华的老祖宗造了一个字能证明成佛的境界，即是“性”字。“性”字由竖“心”旁加一个“生”字构成，表明“心”已“生”发变动了，不是本“心”了，从“心”变成“性”了。追求“心”追求“本源”的佛教认“性”作“心”作“佛”，还自吹自擂地藐视中华老祖宗、贬低他人，殊不知已被中华老祖宗用“性”字敲脑袋了。“性”是什麼？头脑意念是也，“阳神”动是为“性”也。 成佛之人未能“与道合眞”，不仅导致“阳神”主宰的智慧有限而且也导致“阴精”主宰的肉体功夫欠缺，例如：一、释迦牟尼成佛之前不懂避谷从而饿得皮包骨，忍不住吃牧羊女供养的羊奶，就是其成佛后也不能避谷，又是要吃饭又是要喝水的，在吃了金银匠淳陀供养的菌类旃檀茸后肚子不舒服（按：不能识别此菌有毒是智慧不足，吃后肚子不舒服是肉体功夫欠缺。大家勿迷信释迦牟尼佛不著边际的神吹，应当於实实在在的地方思考释迦牟尼佛的眞实境界），而且释迦牟尼佛还常常有其它病痛；二、琉璃王攻打迦毗罗卫城时，释迦牟尼佛不仅无法破解迦毗罗卫城居民过去世吃鱼的果报，也无法破解自己过去世敲打鱼头的因果定业而遭头痛三日之报；三、号称神通第一的目犍连尊者敌不过过去世中捕鱼为业的因果定业被乱石打成肉酱；四、释迦牟尼佛涅盘后其衰老的肉体被火化出舍利（按：释迦牟尼佛虽然未“与道合眞”但是见到了眼前的“道珠”，其后天浑浊的“阳神”自然比普通人有觉悟，时而有丰富的想像思维能力，时而又能凝神入定，虽然释迦牟尼佛不懂“道炁”、“阳神”、“阴精”的原理，还未进入他们三者的大门，但其身内浑浊的“阴精”在“道珠”的照耀下，在“阳神”的凝定下，在戒女色的情况下，自然也与众不同，不仅未耗散掉而且在身内各处凝结在一起，此便是舍利。舍利是释迦牟尼佛功夫不到家的证据，证明了释迦牟尼佛的修鍊只是针对头部的“阳神”，且误认“阳神”作为本源，不知眞正的本源“道炁”为何物，更不知“阴精”为何物。佛教至今还在利用舍利制造迷信的崇拜活动。佛教徒对“道炁”、“阳神”、“阴精”的门都未摸著，却无知地嫉骂成仙的功夫，大谈自己心性如何高明，死后如何自在，他们的思想如此狭隘且不切实际，致使其行为极端、怪异、消极厌世。佛教之所以具备邪教三大特徵，释迦牟尼佛是始作俑者，这是他修鍊境界的局限性造成的，自以为是的善心造成了恶果。难怪佛教被印度的明白人赶出了印度，从而其在世界各地变异地发

展传播）；五、二十四祖师子被人杀害；六、二十八祖菩提达摩被人毒死；七、二十九祖慧可被人杀害；八、三十祖僧璨抓著树枝圆寂；九、三十一祖道信肉身不腐（按：原理是“道珠”晒出了腊肉，故不腐）；十、三十二祖弘忍肉身不腐；十一、三十三祖惠能肉身不腐。诸如此类，数不胜数，未及详述。可见他们皆未能“神形俱妙”，成佛之人因为有衰老、疾病、需求、束缚、被伤害、智慧上的局限性、因果业障、定业所拘、定业难逃等情况所以无法在地球上自在逍遥，只有使灵魂脱离肉体进入涅槃才能自在逍遥，成佛离成仙相差太远，可谓是天壤之别。