第九章-媒介素养与技术的互动性N
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复杂系统的未来状态也是不可预测的。 在人们对高技术的热情 过度膨胀的今天，这本书
的思想尤为有益
二、技术的报复
P224
当前科学威力征服整个世界的结果，使所有领
技术想要什么？
人类信息交流的演变
语言：口耳相传、集会、表演；
规模小，地域限制，无保存，难准确传承
文字：甲骨、竹简、丝帛、纸张；
手工，规模小，无地域限制（受运输限制），传播 滞后，可保存，能传承
印刷术：书籍、报纸；
规模可大，时效差，单向传播
电磁发明：电报、电话、收音机、电影、电视等多媒体；
规模大，时效快，单向传播
14
正式学习
非正式学习
年龄
P223
托马斯·弗里德曼
“只单独引进技术是 远远不够的。”
（Introducing technology alone is never enough.）
交互白板进入教室，高 效率学习就自然而言地 发生了吗？
“互联网绝对是矛盾的，它能 给出最好的未来，也能给出 最坏的未来，而这取决于人 类自己。”
（教材第五章 受众）
网络恶搞解析
是网络的一种亚文化----异质同构 用后现代主义的复制和拼贴手法 具有一定抵抗和批判意义 受到政治和经济力量的结构性制约 受到主流意识形态的打压 受到商业文化的收编
11
二、驾驭最新性能的媒介研究方法 P222
媒介的研究方法
阶段一：媒介本身
是什么？工作原理？什么技术？能做什么？谁用？
-
---法国历史学家 让·诺埃尔·让纳内
第二节 技术的报复效应 P223
技术的高效？
如何应用：正能量？
负能量？
《技术的报复》---- 墨菲法则和事与愿违
爱德华·特纳 著
（上海科技教育出版社）
（作者：普林斯顿大学文学学士和芝加哥大学历史学哲学博士，出版 社执行编辑，地质学和地球物理学的访问学者 ）
不断满足时，新问题随之产生
~~多层次的人格结构被不健全的人格所取代
随着人格变化，主体性也逐步丧失 人最终不能把握自己 在快速媒介文化中随波逐流。
* 媒介技术进步
拓展了人类视野 提升了人类技艺 激活了人类动能
助推人类文明进程
（二）从“恶搞”看主体技能增长的自发性 P220
“恶搞”即恶意搞笑，通过使用滑稽有 趣的表达符号展现对内容对象的特定看 法，常常带有讽刺意味。
本我：要求自我满足，最本真的原始欲望 自我：钳制和平衡本我并协调超我 超我：要求自我压抑欲望，代表外在社会
的道德及伦理思想的反制
（一） 传媒技术激活了人的主体性
弗洛伊德人格三重结构：本我、自我、超我中，
技术层面最可能直接影响“本我”部分。 技术使本我人格在信息接受中得到极大满足
当媒介文化消费行为以窥视欲、感官刺激等
媒介技术的发展与互动
哈罗德.伊尼斯曾说：“一种新媒介 的产生将导致一种新文明的产生”
媒介技术的每一次进步都能够激活 人类改变交流环境的动力
应合理评估技术膨胀之负面效应
央视 1所高校新传媒系以学生微博评期末成绩.flv
一、媒介的反作用
P223
（一） 媒介技术的反作用 每一种新媒介技术的使用和普及，都在
“我的担心不是因为我们进入了 一个被监视的社会，而是我们进入 了一个人类行为被如此精准预测的 社会，并且我们将要因此而惩罚人 类，我们降低了人类自由的意志， 以及人类的个人特征。而这些远比 被监视更加危险。”
——《大数据时代》作者 维克托·迈尔-舍恩伯格
第九讲 媒介技术互动与报复 P219
第一节 媒介技术与主体的互动
互联网：以上所有功能和特点。
即时，交互，参与
技术 的作用？？？
技术能够决定什么？雷达MH-省钱
技术能够影响什么？不用恋爱 侬 BL
技术能够引发什么？手机支付 不敢
用
技术产生的新问题？汽车保险 隐私 4
媒介技术进步的重要意义
人类文明的发展史:技术进步是标志
人类生存的空间:物质的、数码的、精神
一台笔记本和网络联接，随时随地接受高等教育
美国高等教育在线学习公司 SIPX 的副总裁海瑟：
应该关注“大规模网络公开课”即“慕课”。她给予了“慕课”一 个非常宽泛的解释：“慕课”提供了没有边界的课堂，实际 上也不需要提供任何课程结构。“慕课”受欢迎是因为它抓 住了人们对于学习的渴求。
目前“慕课”的商业模式仍在探索之中，大多为风险投资在 支持，但应该很快有望具有可持续发展性。通过联合投资 的方式，“慕课”开始和学分、证书、考试、招聘、资格准 入等建立了需求关联。
阶段二：媒介的使用和用户
如何使用？能满足什么需求？为娱乐、讯息等？
阶段三：媒介的效果
人们花多少时间？正效还是负效？是帮助或危害？
阶段四：如何改进媒介
使用方法或技术的改进？如何使其更有价值更好看？
慕课
商业模式？
MOOCs，MOOCs 是“大规模网络公开课”（Massive Open Online Courses）的缩写，通译为“慕课”。这些免 费网络课程面向全世界所有人
社会形成了一种全新的交流构型
从纸张的出现、印刷术的发明和完善， 到广播、电报、电视和电话普及，再到
网络、数字移动媒体兴起，技术的纵深 发展构建更宽广和有效迅捷的传播平台
技术引导新的文明和媒介消费文化素养
（二） 墨菲法则的意义 P223
墨菲法则：凡是可能出岔子，就一定
会出岔子
特纳：即使不考虑人类习性之类的影响
一、 媒介技术与人格主体 1. 传媒技术激活了人的主体性 2. 从“恶搞”现象看主体媒介技能增长的自发性 3. 养成媒介学习型技能增长的自觉性
二、驾驭最新技术性能的媒介研究方法
第二节 技术的报复效应 一、媒介技术与反作用 二、技术的“报复效应”
第三节 网络信息安全
一、最常见天敌是网络病毒 二、 最强的对手是黑客 三、网络信息危及到国家安全 四、“棱镜”事件敲响全球警钟
互联网的发展进程：联地Baidu NhomakorabeaP，联人P，联物P
主权 国家
的延伸：传统的三维到五维，
--- 领土、海、空、宇、网
人类交流与沟通方式随技术工具而变化
第一节 媒介技术与主体互动
交互 技术
的 驱动
66 6
第一节 媒介技术与主体的互动
一、 媒介技术与人格主体 P220
（一） 传媒技术激活了人的主体性
著名心理学家、精神分析学派的创始人弗西格蒙德 ·弗洛伊德提出“潜意识”概念和人格三重结构论
的思想尤为有益
二、技术的报复
P224
当前科学威力征服整个世界的结果，使所有领
技术想要什么？
人类信息交流的演变
语言：口耳相传、集会、表演；
规模小，地域限制，无保存，难准确传承
文字：甲骨、竹简、丝帛、纸张；
手工，规模小，无地域限制（受运输限制），传播 滞后，可保存，能传承
印刷术：书籍、报纸；
规模可大，时效差，单向传播
电磁发明：电报、电话、收音机、电影、电视等多媒体；
规模大，时效快，单向传播
14
正式学习
非正式学习
年龄
P223
托马斯·弗里德曼
“只单独引进技术是 远远不够的。”
（Introducing technology alone is never enough.）
交互白板进入教室，高 效率学习就自然而言地 发生了吗？
“互联网绝对是矛盾的，它能 给出最好的未来，也能给出 最坏的未来，而这取决于人 类自己。”
（教材第五章 受众）
网络恶搞解析
是网络的一种亚文化----异质同构 用后现代主义的复制和拼贴手法 具有一定抵抗和批判意义 受到政治和经济力量的结构性制约 受到主流意识形态的打压 受到商业文化的收编
11
二、驾驭最新性能的媒介研究方法 P222
媒介的研究方法
阶段一：媒介本身
是什么？工作原理？什么技术？能做什么？谁用？
-
---法国历史学家 让·诺埃尔·让纳内
第二节 技术的报复效应 P223
技术的高效？
如何应用：正能量？
负能量？
《技术的报复》---- 墨菲法则和事与愿违
爱德华·特纳 著
（上海科技教育出版社）
（作者：普林斯顿大学文学学士和芝加哥大学历史学哲学博士，出版 社执行编辑，地质学和地球物理学的访问学者 ）
不断满足时，新问题随之产生
~~多层次的人格结构被不健全的人格所取代
随着人格变化，主体性也逐步丧失 人最终不能把握自己 在快速媒介文化中随波逐流。
* 媒介技术进步
拓展了人类视野 提升了人类技艺 激活了人类动能
助推人类文明进程
（二）从“恶搞”看主体技能增长的自发性 P220
“恶搞”即恶意搞笑，通过使用滑稽有 趣的表达符号展现对内容对象的特定看 法，常常带有讽刺意味。
本我：要求自我满足，最本真的原始欲望 自我：钳制和平衡本我并协调超我 超我：要求自我压抑欲望，代表外在社会
的道德及伦理思想的反制
（一） 传媒技术激活了人的主体性
弗洛伊德人格三重结构：本我、自我、超我中，
技术层面最可能直接影响“本我”部分。 技术使本我人格在信息接受中得到极大满足
当媒介文化消费行为以窥视欲、感官刺激等
媒介技术的发展与互动
哈罗德.伊尼斯曾说：“一种新媒介 的产生将导致一种新文明的产生”
媒介技术的每一次进步都能够激活 人类改变交流环境的动力
应合理评估技术膨胀之负面效应
央视 1所高校新传媒系以学生微博评期末成绩.flv
一、媒介的反作用
P223
（一） 媒介技术的反作用 每一种新媒介技术的使用和普及，都在
“我的担心不是因为我们进入了 一个被监视的社会，而是我们进入 了一个人类行为被如此精准预测的 社会，并且我们将要因此而惩罚人 类，我们降低了人类自由的意志， 以及人类的个人特征。而这些远比 被监视更加危险。”
——《大数据时代》作者 维克托·迈尔-舍恩伯格
第九讲 媒介技术互动与报复 P219
第一节 媒介技术与主体的互动
互联网：以上所有功能和特点。
即时，交互，参与
技术 的作用？？？
技术能够决定什么？雷达MH-省钱
技术能够影响什么？不用恋爱 侬 BL
技术能够引发什么？手机支付 不敢
用
技术产生的新问题？汽车保险 隐私 4
媒介技术进步的重要意义
人类文明的发展史:技术进步是标志
人类生存的空间:物质的、数码的、精神
一台笔记本和网络联接，随时随地接受高等教育
美国高等教育在线学习公司 SIPX 的副总裁海瑟：
应该关注“大规模网络公开课”即“慕课”。她给予了“慕课”一 个非常宽泛的解释：“慕课”提供了没有边界的课堂，实际 上也不需要提供任何课程结构。“慕课”受欢迎是因为它抓 住了人们对于学习的渴求。
目前“慕课”的商业模式仍在探索之中，大多为风险投资在 支持，但应该很快有望具有可持续发展性。通过联合投资 的方式，“慕课”开始和学分、证书、考试、招聘、资格准 入等建立了需求关联。
阶段二：媒介的使用和用户
如何使用？能满足什么需求？为娱乐、讯息等？
阶段三：媒介的效果
人们花多少时间？正效还是负效？是帮助或危害？
阶段四：如何改进媒介
使用方法或技术的改进？如何使其更有价值更好看？
慕课
商业模式？
MOOCs，MOOCs 是“大规模网络公开课”（Massive Open Online Courses）的缩写，通译为“慕课”。这些免 费网络课程面向全世界所有人
社会形成了一种全新的交流构型
从纸张的出现、印刷术的发明和完善， 到广播、电报、电视和电话普及，再到
网络、数字移动媒体兴起，技术的纵深 发展构建更宽广和有效迅捷的传播平台
技术引导新的文明和媒介消费文化素养
（二） 墨菲法则的意义 P223
墨菲法则：凡是可能出岔子，就一定
会出岔子
特纳：即使不考虑人类习性之类的影响
一、 媒介技术与人格主体 1. 传媒技术激活了人的主体性 2. 从“恶搞”现象看主体媒介技能增长的自发性 3. 养成媒介学习型技能增长的自觉性
二、驾驭最新技术性能的媒介研究方法
第二节 技术的报复效应 一、媒介技术与反作用 二、技术的“报复效应”
第三节 网络信息安全
一、最常见天敌是网络病毒 二、 最强的对手是黑客 三、网络信息危及到国家安全 四、“棱镜”事件敲响全球警钟
互联网的发展进程：联地Baidu NhomakorabeaP，联人P，联物P
主权 国家
的延伸：传统的三维到五维，
--- 领土、海、空、宇、网
人类交流与沟通方式随技术工具而变化
第一节 媒介技术与主体互动
交互 技术
的 驱动
66 6
第一节 媒介技术与主体的互动
一、 媒介技术与人格主体 P220
（一） 传媒技术激活了人的主体性
著名心理学家、精神分析学派的创始人弗西格蒙德 ·弗洛伊德提出“潜意识”概念和人格三重结构论