西方科学精神的起源和发展

“我”与世 界的关系如 何？
（不关注， 无自我超越 的动力和方 向）
小我是源自 于大我的种 子，要在人 的有生之年 不断的追寻 和回归大我
中国传统文化中的自我概念
“我”是社会关系网络中的一个节点
自相似的分形结构： 家——国——天下，君——臣——父子 兄弟——哥们
2、这个网络的主题和功能： 齐家、治国、平天下 仁、义、礼、智、信——君子、圣人
非决定论思想——海森 堡的测不准原理
（Werner Heisenberg ， 1927）
一个微观粒子的某些物理量（如位置和动量， 或方位角与动量矩，还有时间和能量等），不 可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定， 另一个量的不确定程度就越大。测量一对共轭 量的误差（标准差）的乘积必然大于常数 h/4π
毕达哥拉斯
学派
对灵魂和 灵魂要回到
肉体的看 肉体才能使
法
人复活（制
作木乃伊）
灵魂要摆脱
肉体的束缚 获得自由
对数和数 实践经验的
Pythagoras 学的看法 总结（土地
（公元前572
丈量术）
—公元前497 ）
数是世界的 本原，研究 纯粹数学和 音乐、天文
版本二：柏拉图的灵魂学说
理性
激情 欲望
灵魂
Plato（公元前 427—公元前347）
什么是辩证法
赫拉克利特：外在辩证法 万事万物都在运动变化中，所谓“辩证的
看问题”
苏格拉底：内在辩证法 人类思想自身发展的规律——正、反、合
西方：无形的
技术
控制
中国：有形的 原材料、配件、
组装
环境污染
设计方案
劳动力 市场
广义相对论：引力被描述 为时空的一种几何属性（ 曲率）
爱因斯坦十字（引力透镜）
教会教士
中世纪基督教 的两大怪胎
1、教会腐败：密室忏悔、赎罪券、神职 买卖，教士荒淫，通奸
2、宗教裁判所：异端审判，女巫迫害
宗教裁判所1252年开始建立，之后数百年30万 人遭受迫害，10万人被送上火刑柱
宗教改革的基本逻辑 大我：上帝
事情本身 （善功）
从外到内的 实用的
外在利益 （进入天国）
小我 内在的，纯粹的
肉体
毕达哥拉斯思想（公元前3世纪）
柏拉图： 数理科学传统
亚里士多德： 博物学传统
古希腊后期和古罗马的 新柏拉图主义者
古罗马的教父哲学家 （奥古斯丁）
地心说
中世纪经院哲学家 （托马斯·阿奎那）
哥白尼、开普勒、布罗诺： 日心说
近代科学革命
毕达哥拉斯—柏拉图传统对后世科学影响
科学成就
哥白尼 根据和谐之美的原则提出日心说
中国传 统文化 的回答
西方文 化的回 答
“我”是什么 这个世界 （Nature）是什 么？
具体 肉体
物质世界
抽象 人际关系网 （不关注）
络中的身份、 地位、面子
具体 肉体
作为自然界、
（动物性） 物质世界的
Nature
抽象 灵魂/ 小我
（神性）
作为本质、本 性的Nature/努 斯/最高理念/ 上帝/大我
“六合之外，圣人存而不论” ——《庄子》
荀子： 水火 气 草木 气+生 禽兽 气+生+知 人类 气+生+知+义
柏拉图：
植物灵魂：欲望 动物灵魂：欲望+激情 人类灵魂：欲望+激情+理性
西方人的自我概念
大我（本体）
小我
Nature
可道，非常道？
小我 理性
激情 欲望
大我 （努斯）
逻各斯（道）
philosophy的道路 calling的道路
西方文化传承发展的历史线索
城邦 时期
希腊 化
时期
古罗马
伊斯兰
西罗马— 西欧诸国，基督教
大学建立 ——文艺复兴 ——宗教改革 ——近代科学革命
东罗马— 拜占庭帝国
世界
古希腊神话中的科学精神
赫西俄德的《神谱》 (约公元前800-700年)
宇宙谱 （自然要素 人格化）
神谱
英雄谱
古希腊神 话的三大 特色：
信仰：灵魂获救的内 在确证
善功：灵魂获救的
外在确证—简朴的生 活、勤奋的工作
3）英国和美国 英国亨利八世（1509-1547）、血腥玛
丽、伊丽莎白一世
清教运动、五月花号（1620） 清教精神：节俭、勤奋、进取、自律
“calling”——上帝的召唤；职业 个人成功——获得上帝恩宠的证明 清教运动对科学的贡献
“悲剧的本质并不是不幸，而是事物无情活动的 严肃性。但这种命运的必然性，只有通过人生真实 的不幸遭遇才能说明。因为只有通过这些剧情才能 说明逃避是无用的。这种无情的必然性充满了科学 的思想，物理的定律就等于人生命运的的律令。”
——怀特海《科学与近代世界》第一章
版本一：毕达哥拉斯学派的灵魂
学说
比较 古埃及
（h是普朗克常数）
主题1：西方人的科学精神 从何而来？
——从中西方关于“自我” 概念的差异说起
类型
“没有上进 心” 上进的“好 孩子” 特立独行， “有个性”
西方文化的 发展历程
态度 方向 消极的 被动的 积极的 被动的
我是什 么？
缺乏 自我 意识
积极的 主动的
跟着感觉走
追求人生体验
积极的 主动的
有自我
运用理性思考 意识
牛顿 统一天上和地上的力学
爱因斯坦 建立相对论
海森堡 从柏拉图的《蒂迈欧篇》获得启发 建立量子力学的矩阵力学
狄拉克 变换理论统一量子力学的波动力学 和矩阵力学
超弦理论 超弦是物质的基本结构 统一量子力学和相对论
3、宗教改革 ——新教传统的版本
（版本3）
中世纪基督教的内在矛盾
此生 来世
神性 人性
一般教徒
1、完备、清晰的逻辑结构 （逻各斯Байду номын сангаас神） 2、有机论自然观 3、对“必然性”的理解和敬畏
命运的必然性
“今天所存在的科学思想的始祖是古雅典的伟大 悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯等人 。他们认为命运是冷酷无情的，驱使着悲剧性事件 不可逃避地发生。希腊悲剧中的命运成了现代思想 中的自然秩序。”
从内到外的 衍生的
现实的 外在的
16世纪宗教改革
路德 （Martin Luther，
1483-1546）
十字军东征，赎罪券；罗马教廷权威降低；
1517，《九十五条论纲》 因信称义说： 否认“善功”，去除教皇和教士的中
介
加尔文 （Jean Calvin，
1509-1564）
先定说：
坚信并证明自己是上 帝的选民