第二章 形式美与美的基本范畴

（二）喜剧的类型
• 1.否定性喜剧 • 通过滑稽、诙谐、 讽刺等手法揭开陈旧 的生活方式及丑的事 物的伪装，揭示其丑 陋的本质。
威尼斯商人
• 2.肯定性喜剧 • 通过善意的讽刺、 幽默， 运用误会、 巧合等表观形式， 对正面人物进行歌颂
（一）悲剧的发展
• • 1.命运悲剧 命运悲剧是古希 腊人对人的存在的不 幸的重要思考，认为 人生是由神所决定或 由冥冥之中的命运所 支配，这种命运与生 俱来，个人无法掌握 和逃避，人对自身命 运的盲目注定了他的 不幸或毁灭。
• 2.性格悲剧 • 文艺复兴使人们 从宗教的控制下苏醒 过来，人性得到觉醒 和解放，认识到“性 格即命运”。
• 1.悲剧的美学特征
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（1）必然性 （2）正面性 （3）乐观性
• 2.悲剧的本质 • 悲剧作为美学范畴的一个概念，它是美的 一种独立的存在形态。在美与丑的矛盾冲突中， 它是以美暂时被压倒为其基本点，以代表先进 社会力量的实践主体暂时遭受挫折为其基本内 容，从而展示出斗争的艰巨性与实践主体的顽 强性，以及美必胜丑的历史必然性，激发人们 从中间接地感受到实践主体的巨大本质力量， 使人们心灵得到净化，精神得以提升，获得美 的陶冶与享受。
（五）节奏与韵律
• 在节奏的基础上赋予 一定的情趣、神韵等 感情色彩变化就形成 韵律。
（六）多样与统一
• 多样是指构成整体的 各个部分形式要素的 差异性。多样体现了 各个事物的个性千差 万别。
（六）多样与统一
• 多样统一是指形式美 中由多种形式因素与 按照富于变化而又具 有规律性的结构进行 组合的法则，也是形 式美的高级法则。
《俄狄浦斯王》
• 2.黑格尔的“冲突说”和“永恒正义说” • 黑格尔认为，构成冲突的双方都具 有正当性，有可辩护的理由。同时，冲 突双方的这些正当性又是有缺陷的，是 片面的，有它的不合理性。由此造成的 冲突才能导致毁灭、失败和不幸。如此 造成的悲剧才能引起普遍的哀怜和恐惧。
（三）悲剧的特征及本质
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（2）心理效应： 崇高感的心理过程， 体现为人与对象之间 的冲突和挣扎，体现 为人的天然的感性尺 度的不适用和被摧毁， 由此导致了最初的压 迫感、渺小感、恐惧 感和痛苦感。
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2. 崇高的本质 崇高的形式与内 容是以现实客体压倒 现实主体为外表特征， 而其实质在于受到压 抑的实践主体，充分 激发起人的本质力量， 转而征服、掌握客体。
（四）比例与尺度
• 比例是事物形式要素 中部分与整体、部分 与部分之间合乎一定 数量的关系。
（四）比例与尺度
• 尺度指同一事物形式 中整体与部分、部分 与部分之间的恰如其 分的比例关系，是以 人的尺寸作为度量标 准，对物体进行衡量。
（五）节奏与韵律
• 节奏是指事物运动过 程中力的强弱变化有 规律地组合起来，有 序地连续出现。
三、悲剧
• 作为美学形态的悲剧，是指美的一种特定表 现类型，是一种悲剧性的矛盾冲突。悲剧的审 美是从悲哀、痛苦、恐惧和怜悯等情绪开始， 虽受到这些阴暗情绪的影响，但人们却发现在 短暂的情绪压抑之后居然产生感动、惊奇甚至 产生令人鼓舞、钦佩和赞叹的感情，而从这些 快感中人们的情绪得到宣泄、灵魂得到洗涤、 思想得到提升，最终体验到悲剧审美中的美感， 这是一种复杂的心理活动。
第二章 形式美与美的范畴
第一节 形式美
• 一、形式美的实质 （一）形式美的概念 （二）形式美的产生 （三）形式美的民族性与时代性 （四）形式美的审美特征
（一）形式美的概念
• 形式美是指自然、生活、艺术中各种形 式因素（色彩、线条、形体、声音等） 及其组合规律（比例、节奏、韵律等） 所呈现出来的审美属性，它是一种具有 相对独立性的审美对象，具有抽象性和 时代性。
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2.自然界中的优美 自然界中的优美 主要侧重于形式。
• 3.社会生活中的优美 • 社会生活中的优 美更多侧重于内容， 其对象是人及其行为。
• 4.艺术中的优美 • 艺术中的优美是 艺术家对现实中优美 的提炼加工，因而更 鲜明、集中地显示出 优美的审美特性。
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（二）优美的特征及本质 （1）和谐感 （2）自由感 （3）纯形式感
• 1.直线 • 直线一般表示静态，具有简单明快、 直率的特征，能表现力的美感。粗直线 表现强力、厚重、粗壮，细直线表现精 致、秀气、细腻的意味。
（二）线
• 2.曲线 • 曲线具有流畅、柔和、弹性、连贯 之感，具有无限的变化。人体、水波、 花瓣等都是曲线。
（三）体
• 体是点、线、面的有机组合，是物体存 在的空间形式，它由三个基本要素构成， 即三角、方、圆，又由此构成锥体、柱 体、球体。
• (4）色彩的兴奋与沉 静感：色相偏红、橙、 黄等暖色系，具有兴 奋感，而蓝、蓝绿、 蓝紫等冷色系使人感 到沉着、平静。
（五）声音
• 声音的物理属性是由物体运动所产生的 振动引起，由于频率与振幅不同就构成 声音的高、低、强、弱，它与色彩、形 状不同，是一种诉诸人的听觉感官的物 质材料。它之所以能成为形式美，不是 纯物理声响的结果，而是其中包含了某 种人生意味。
• 2.优美的本质 • 优美的本质是和谐。
二、崇高
• 崇高是指对象以其粗犷、博大的感性形 态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟 的气势，给人以心灵的震撼，进而受到 强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰 和赞叹的情怀。
（二）崇高的特征及本质
• 1.崇高的美学特征 • （1）外在形式：崇 高的对象，往往具有 粗犷、博大、严峻、 庄重、圣洁等感性形 态。
（一）喜剧的特征及本质
• 1.喜剧的美学特征 • （1）揭穿旧势力、 旧世界的内在空虚本 质和无价值形式，以 激起人们最后埋葬它 的勇气和力量
• （2）引人发笑的表现 形式 • （3）在倒错中显真实
摩登时代
• 2.喜剧的本质 • 喜剧是以笑为形式，去否定生活中 的不协调的现象，从中肯定生活中的美 的艺术、美的社会现象、生活现象。
（二）形式美的产生
• 形式美是人类在长期的审美实践中，经过不断 的经验总结，从无数美的事物形式中抽象概括 出来的。
（三）形式美的民族性与时代性
• 不同民族的生存环境、文化传统、心理 因素等影响着对形式美的选择。如对色 彩的喜好及其所象征的意义就有所差异。
（四）形式美的审美特征
• 1.抽象性
（四）形式美的审美特征
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（二）对称与均衡
• 对称即形式各要素在 上下、前后、左右的 相同或均等。
（二）对称与均衡
• 均衡是对称的一种变 体，对应双方量大体 相等而形状不尽相同。
（三）调和与对比
• 调和是在矛盾差异中 趋向于一致，把两种 或多种非对立因素并 连，形成不太显著的 变化。
（三）调和与对比
• 对比是在矛盾差异中 倾向于对立，是把两 种具有明显差异的因 素并列、比较，使人 产生鲜明、醒目、振 奋、活跃的感受。
德拉克洛瓦的《自由引导着人民》
第二节 美的基本范畴
• • • • 一、优美 二、崇高 三、悲剧 四、喜剧
一、优美
• （一）优美的含义 • • 1.优美的概念 优美是一种优雅 的、柔性的偏于静态 的美。优美的特点是 美处于矛盾的相对统 一和平衡状态，其根 本特点在于和谐。它 是美的一种最常见的 形态。
• 2.装饰性
（四）形式美的审美特征
• 3.象征性
第一节 形式美
• 二、形式美的基本构成要素 （一）点 （二）线 （三）体 （四）色彩 （五）声音
（一）点
自然科学认为，点是只有位臵而 无大小的几何单位，是线的开端和 终结以及两线的相交处。它不是任 何现实中的点，如雨点、光点等， 它是抽象的。
（二）线
四、喜剧
• 喜剧艺术起源于古希腊。起初有两种形式，一 是与祭祀酒神的仪式相联系，一是在民间流行 的滑稽的讽刺性演出。之后，雅典诗人克刺忒 斯首先编写了喜剧性情节以代替一般滑稽表演， 初步形成了独立的喜剧。“喜剧之父”阿里斯 托芬则通过其杰出的作品使希腊喜剧定型化。 随着社会实践发展，喜剧一词涵义也突破了对 剧中一个类型的限制，泛指艺术中乃至生活中 一切令人可笑的对象，从而成为现在的美学意 义上的喜剧范畴。
（四）色彩
• 色相：是色彩的不同相 貌，是区别色彩种类的 名称，如红、黄、蓝。 任何黑白灰以外的颜色 都有色相的属性。
• （1）色彩的冷暖感： 色彩本身并无冷暖的 温度差别，是视觉色 彩引起人们对冷暖感 觉的心理联想。
• （2）色彩的轻重感： 主要与色彩的明度、 纯度、色相等有关。
• (3）色彩的进退感： 各种不同波长的色彩 在人眼视网膜上的成 像有前后，会造成不 同深度的感觉，而并 非实际距离的差异。
• 3.社会悲剧 • 它主要描写了社 会与个人之间或社会 环境本身的冲突和对 抗。
• 4. 存在悲剧 • 是存在主义思想 的一种反映，揭示的 是人的生命的内在矛 盾。
（二）悲剧美感的产生
• 1.亚里士多德的 “过失说”和“净化 说” 亚里士多德认 为悲剧人物是好人但 不是完人，虽然他的 不幸不是咎由自取， 但却是他的某种过失 或弱点造成的。
第一节 形式美
• 三、形式美的基本组合规律 （一）齐一与参差 （二）对称与均衡 （三）调和与对比 （四）比例与尺度 （五）节奏与韵律 （六）多样与统一
（一）齐一与参差
• 齐一，又称整齐一律、 单纯齐一，即各种形 式材料按大致相同的 方式排列形成单纯的 反复。
（一）齐一与参差
• 参差即各种形式材料 的组合错综变化。参 差不是杂乱无章、支 离破碎，而是在齐一 中求变化。