饕餮纹样之探析
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古代饕餮纹建筑文化
在古代建筑材料中也通常用到了饕餮纹装饰。 如饕餮纹半瓦当：系古代屋顶防水建筑构件，用泥土烧制而而。 1957年，在广安门桥南约700米护城河西岸，发掘出纹半瓦当，经考 古工作者鉴定，系战国时期燕国宫殿建筑特有的殿顶防水部件 饕餮 纹半瓦当为揭开北京城建城的悠久历史及高超的建筑艺术提供了有力 证明 1972年又在宣武区韩家胡同处，也先后出土了战国时期的，饕 餮纹半瓦当和兽面瓦当各2件
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为 中心，云纹环绕其周围 显然，饕餮神兽在天上，从云层 里探出头，俯看人间 它的身体则藏在云里，不知是否有 蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就 与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾 和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮 既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目
饕餮图详解
古代饕餮纹宗教文化
如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高17.7厘米，由器身、足与盖所组 成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。动物 纹样具有宗教意义。商代时期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样，鼎是先 民用来祭祀的最常见而神秘的器皿，其宗教意义浓厚
古代饕餮纹酒文化
《说文》：尊为专供祭祀或款待宾客所用盛酒之物。唐·李白：“ 晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。”“尊”指的 是盛酒具，相当于现代的酒壶。1912年在安徽潜山县出土的一件商 代的饕餮纹铜尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，纹饰精美。， 此尊高21.5厘米，口径19.4厘米，重2公斤。呈喇叭状，高颈、鼓腹 、圆足，因器首饰以饕餮纹而得名。饕餮纹样象征古代传说中一种贪 食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷 纹，图案多有变化
饕餮纹样之探析
神秘的饕餮纹 饕餮是一种想象中的神秘怪兽 商周时期饕餮纹样在青铜器上最为 常见 具有鲜明的宗教文化特征 饕餮纹与中国古代的酒文化 建筑 音 乐艺术密切相关 在现代文化中也传承着历史的遗韵
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文 化玉器上 《吕氏春秋·先识》篇内云：“周鼎著饕餮，有首无身，食 人未咽，害其及身” 饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上已有了 以 鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇 饕餮纹出现在青铜器上， 尤其是鼎上 商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、 像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人 饕餮纹这种名称并不是古时 就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具 高21.0公分，现藏于美国西雅图书馆 西周时代，其神秘色彩逐渐减 退
饕餮纹饰的 主 要形式来源于对 称，两个相同的 纹样以新形成的 兽型图案的鼻梁 严格对称从而形 成漂亮而严禁的 构图形式和全新 的纹样形式
饕餮成为商周鼎的主要纹饰。宝鼎是华夏民族在青铜 时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”， 是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭 器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。 因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地 位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出 两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼 图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗 风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影 响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图 腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接 受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权 的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子 也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而 坐
古代饕餮纹音乐文化
商 饕餮纹大铙，高48.5厘米，天津市博物馆藏，此类单件大型铜饶 ，只能安放在特制的座架上演奏，即植鸣
饕餮纹古代应用
谢谢观看
古代饕餮纹建筑文化
在古代建筑材料中也通常用到了饕餮纹装饰。 如饕餮纹半瓦当：系古代屋顶防水建筑构件，用泥土烧制而而。 1957年，在广安门桥南约700米护城河西岸，发掘出纹半瓦当，经考 古工作者鉴定，系战国时期燕国宫殿建筑特有的殿顶防水部件 饕餮 纹半瓦当为揭开北京城建城的悠久历史及高超的建筑艺术提供了有力 证明 1972年又在宣武区韩家胡同处，也先后出土了战国时期的，饕 餮纹半瓦当和兽面瓦当各2件
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为 中心，云纹环绕其周围 显然，饕餮神兽在天上，从云层 里探出头，俯看人间 它的身体则藏在云里，不知是否有 蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就 与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾 和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮 既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目
饕餮图详解
古代饕餮纹宗教文化
如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高17.7厘米，由器身、足与盖所组 成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。动物 纹样具有宗教意义。商代时期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样，鼎是先 民用来祭祀的最常见而神秘的器皿，其宗教意义浓厚
古代饕餮纹酒文化
《说文》：尊为专供祭祀或款待宾客所用盛酒之物。唐·李白：“ 晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。”“尊”指的 是盛酒具，相当于现代的酒壶。1912年在安徽潜山县出土的一件商 代的饕餮纹铜尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，纹饰精美。， 此尊高21.5厘米，口径19.4厘米，重2公斤。呈喇叭状，高颈、鼓腹 、圆足，因器首饰以饕餮纹而得名。饕餮纹样象征古代传说中一种贪 食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷 纹，图案多有变化
饕餮纹样之探析
神秘的饕餮纹 饕餮是一种想象中的神秘怪兽 商周时期饕餮纹样在青铜器上最为 常见 具有鲜明的宗教文化特征 饕餮纹与中国古代的酒文化 建筑 音 乐艺术密切相关 在现代文化中也传承着历史的遗韵
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文 化玉器上 《吕氏春秋·先识》篇内云：“周鼎著饕餮，有首无身，食 人未咽，害其及身” 饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上已有了 以 鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇 饕餮纹出现在青铜器上， 尤其是鼎上 商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、 像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人 饕餮纹这种名称并不是古时 就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具 高21.0公分，现藏于美国西雅图书馆 西周时代，其神秘色彩逐渐减 退
饕餮纹饰的 主 要形式来源于对 称，两个相同的 纹样以新形成的 兽型图案的鼻梁 严格对称从而形 成漂亮而严禁的 构图形式和全新 的纹样形式
饕餮成为商周鼎的主要纹饰。宝鼎是华夏民族在青铜 时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”， 是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭 器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。 因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地 位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出 两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼 图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗 风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影 响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图 腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接 受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权 的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子 也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而 坐
古代饕餮纹音乐文化
商 饕餮纹大铙，高48.5厘米，天津市博物馆藏，此类单件大型铜饶 ，只能安放在特制的座架上演奏，即植鸣
饕餮纹古代应用
谢谢观看