《中国文明史教案下.》

中国文明史（下）

第一章元明时海上之交通

一、元明时代的特点：

海上交通，为东西两方之共业，而其性质又分为君主与群众之两动机。当元世祖时，专务远略，已屡遣使招谕海外诸番。

其时航海虽未能直至欧洲，然航行之利，已为时人所公认矣。明初恒遣使海外，《明史·外国传》:“洪武二年，遣官谕占城。”“三年，遣使臣郭徽等谕真腊。”“吕宗俊等谕遏罗。”“行人赵述谕三佛齐。”“御史张敬之、福建行省都事沈秩使渤泥。”“永乐元年，中宫尹庆谕古里及柯枝。”

郑和奉使，尤传为盛事。

宋代置市舶司于广、杭、明、泉诸州，而禁人民私与蕃人贸易。《宋史·食货志》:“开宝四年，置市舶司于广州，后又于杭、明州置司。凡大食、古逻、阇婆、占城、勃尼、麻逸、三佛齐诸蕃，并通贸易，以金、银、緍钱、铅、锡、杂色帛、瓷器，市香药、犀象、珊瑚、琥珀、珠徘。缤铁、璧皮、清帽、玛瑙、车渠、水精、蕃布、乌满、苏木等物。”

二、欧人入中国

欧人之至中国行踪可考者，当首推马哥孛罗家（马可波罗）三人。《马哥幸罗游记序》:“意大利威尼斯人马非倭、尼古罗兄弟，因购珍宝，渡黑海，达巴尔喀朝之都。居一载，获利甚厚，展转至布哈尔(Bokhara} ,适巴尔喀之从兄弟呼拉古造使赴忽必烈，道经布哈尔，与马非侨兄弟遇，与之谈甚欢，约共朝忽必烈。历一年而达帝都，可汗廷见马非倭兄弟，命偕蒙古大员一人，往使罗马，见教皇。马非楼等于是西行，比抵威尼斯，则尼古罗之妻已亡，遗一子名马哥。马非倭遂偕弟及侄赴……，马非倭等见蒙古帝，呈教皇救书。帝甚嘉其忠信，见尼古罗旁侍一少年，间知为尼古罗之子，命留侍左右，派为皇室职员。

马哥自居宫禁以后，习学东方礼节语文，更得帝之优遇，常遣之查办事件。一日江南道副使出缺，帝即命马哥署理。在任凡三载，马哥之父及叔，亦同邀恩遇。初到时，尼古罗等建议，能造战时利器，便于射远。蒙帝试之而佳，即命监工制造。后此蒙兵攻克襄阳城，即利用此火器也。学罗氏父子兄弟至中国十七年，方请于帝，护送公主归国。”

然其来也，遵陆而行，仅归时由海道至印度、波斯耳。欧、亚之直接通航，始于葡萄牙人华斯哥德噶马;东西之周回通航，始于葡萄牙人马基伦。自此两航路开辟，而亚洲若重造一新天地焉。明代弘治初年，哥伦布发现美州大陆。

弘治十一年（1498），华斯哥德噶马至印度之加尔各答，葡人因之殖民于印度，以卧亚为根据地。1515年，取忽鲁谟斯，自是而后，葡人势力益臻隆盛。西自阿刺伯海，东至麻刺甲，俱有其贸易地。余若锡兰、苏门答刺、爪哇、麻刺甲诸岸岛，亦无不有葡人之车辙马迹。”

正德十六年（1521），马基伦（麦哲伦）至菲律宾群岛，西班牙人因之殖民于菲律宾，以吕宋为根据地。

万历三十年（1602），荷兰创立东印度公司，通商于爪哇、苏门答腊诸岛以巴达维亚为根据地。英法相继设立东印度公司。

三、葡萄牙人之至中国

《东邦近世史》:“满刺加占领后五年，有葡人拉斐尔·伯斯德罗者，乘篷船至中国，时在1516年。船舶之揭有欧洲国旗而至中国者，以是为嗃矢。翌年费尔诺比勒司又以葡船四艘、马来船四艘

至广东，为地方官所欢迎。未几，葡人之航中国者岁益众，渐至宁波，设商会于其地，又与厦门通商。”

至嘉靖中，遂租壕镜为居留地。玛港据《澳门纪略》所载，则谓嘉靖十四年。有都指挥黄庆者，受葡人巨贿，代请上官，以澳门为通商地，使年贡地租二万金，至1553年。葡船遭风，水渍贡物，乞与暴之之地，海道副使汪柏许之。由是来者益众。其后有荷兰人至焉。

第二章西教之东来

一、西教东来之历史

西教之入中国也久矣。在唐为景教。

在宋为一赐乐业教（犹太教）。

在元为也里可温教（天主教）。然其教在中国无大关系，仅如摩尼、袄教等，得一部分之信从耳。景教经文传入中国，虽有译本，亦未传播。

《明史·外国传》:“大都欧罗巴诸国，悉奉天主耶稣教。耶稣生于如德亚，其国在亚细亚洲之中，西行教于欧罗巴。其始生在汉哀帝元寿二年庚申，阅一千五百八十一年，至万历九年，利玛窦始泛海九万里，抵广州之香山澳，其教遂沾染中土。至二十九年入京师，中官马堂以其方物进献，自称大西洋人。……帝嘉其远来，假馆授粲，给赐优厚。公卿以下，重其人，咸与晋接。利玛窦安之，遂留居不去，以三十八年四月卒于京，赐葬西郊外。……自玛窦入中国后，其徒来益众。而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。时著声中土者，更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。华民、方济、如略及熊三拔，皆意大利亚国人。

至明之季年，奉教者达数千人。康熙中，各省信耶教者，至达十数万人焉。

第三章明季之腐败及满清之勃兴

一、明季腐败的社会

1、官场的腐败。

2、绅权与恶霸。钱谦益、瞿式耜、董其昌。

3、兵将武人之贪鄙。

4、清流名士树党相攻。

二、满洲之兴

观其初兴之时，尚无文字，第借蒙古字以创满文。

明朝初年，女真族分为三大部：居住在长白山北部、牡丹江和绥芬河流域，称“建州女真”。居住在开原以东和松花江上游、中游一带的称“海西女真”，居住在黑龙江两岸和乌苏里江流域的称“野人女真”或“东海女真”。

三、清代策略

清之所异于明者，在摧挫士气，抑制绅权。自明之亡，学士大夫起兵死义者，相望于东南，经数十年始定。故清之治术，一面诱以名位利禄，一面胁以邢罚杀戮，而后各地帖伏，无复明代绅士嚣张之势矣。清之人关，既以圈地、剃发等事肆毒，而惩治绅士尤严，

如江南奏销之祸，

以及顺治丁酉科场案。顺天、江南二闱，

第四章西方学术之输入

一、利玛窦对文化的传播

利玛窦等之来也，一以传西方之宗教，一以传西方之学术。既贡地志、时钟，兼自述其制器观象之能，明其不徒恃传教为生也。

《上神宗疏)(利玛窦):“谨以原携本国土物，所有天主图像一幅、天主母图像二幅、天主经一本、珍珠镶嵌十字架一座、报时自鸣钟二架、《万国图志》一册、西琴一张等物，敬献御前。”“臣于本国忝与科名，已叨禄位。天地图及度数，深测其秘，制器观象，考验日暑，并与中国古法吻合。俏蒙不弃疏微，令臣得尽其愚，披露于至尊之前，斯又区区之大愿。”

利玛窦既译几何学，又著多种科学书，公布于世。尤其是天文历法方面，更为精密。徐光启、李之藻共同推荐，崇祯时定名《大统历》示汲实行。至清代因之，名《时宪历》。清代汤若望、南怀仁掌历官。

明清时代钦天监所用仪器。今存南京紫金山天文台。

二、关于地理

元与西域交通，已知所谓地球。“世祖至元四年，扎马鲁丁造西域仪象。”“苦来亦阿儿子，汉言地理志也，其制以木为圆球，七分为水，其色绿;三分为土地，其色白。画江河湖海脉络贯串于其中，画作小方井，以计幅员之广裹，道里之远近。”

至利玛窦等来，而后知有五大洲。《明史·外国传》:意大利亚居大西洋中，自古不通中国。万历时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲:第一曰亚细亚洲，中凡百余国，而中国居其一；第二曰欧罗巴洲，中凡七十余国，而意大里亚居其一；第三曰利未亚洲，亦百余国；第四曰亚墨利加洲，地更大，以境土相连，分为南北二洲;最后得墨瓦腊泥加洲为第五，而域中大地尽矣。”

明初得交趾炮法，始创神机营。

比葡、荷二国人东来，遂有所谓佛郎机、红夷等。《明史·兵志》:“嘉靖八年，始从右都御史汪锗言，造佛郎机炮，谓之大将军，发诸边镇。佛朗机者，国名也。正德末，其国舶至广东白沙，巡检何儒得其制，以铜为之，长五六尺，大者重千余斤，小者百五十斤，巨腹长颈，腹有修孔，以子统五枚，贮药置腹中，发及百余丈，最利水战，驾以娱蛤船，所击辄魔碎。”“其后大西洋船至，复得巨炮曰红夷，长二丈余，重者至三千斤，能洞裂石城，震数十里。天启中，锡以大将军号，遣官祀之。”

及康熙中，迭命南怀仁制造大炮，遂平各地。

第五章清代之开拓

清起满洲，抚有东胡及内蒙诸部。人关后，奄有明代两直隶十三布政司之地。康熙二十二年，收台湾。三十六年，平外蒙古。乾隆二十二年，平准部，二十四年，平回部，遂合为新疆省。而青海、蒙古、西藏喇嘛，亦于康、雍间，先后用兵平之。

清之十八省，号曰中国本部。

清于蒙古，亦取闭塞主义，因其游牧之俗，而以喇嘛教愚之。蒙、汉市易，钤制綦严。故蒙古虽属清二百数十年，而实未开化。

有清一代，开拓土司，改为汉官者尤多。而至清季，犹存土司。

清于青海、西藏，亦皆以旧俗羁縻。惟开拓新疆，以郡县之法统治之，自乾隆中叶迄光绪末，虽渐整地千余里，而天山南北两路，实日渐开化。

清代土地，为前代所未开辟者，曰台湾。而台湾亦汉人所辟也。郑氏据台湾，设府县，立学校，