蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第13讲

第十三讲自我教育的重要性（一）

教育者首先受教育（1）

1)尊敬的诸位贵宾、诸位长辈、诸位学长，大家下午好！

2)我们这几堂课，都是就“做孩子一生的贵人”在谈师道的尊严。一谈到尊严，自敬而后人敬，一定是自己的行为值得人家尊敬。所以尊重、尊严决定不是去要求来的，人生所有的结果都是靠自己耕耘，自自然然水到渠成。

3)我们谈“做孩子一生的贵人”，今天就最后一个重点跟大家做交流。我们一谈到“老师”，就好像我记得我在海口的时候，有一个企业邀请去分享一堂管理的课程，他们感觉传统文化里面，有很多圣王把国家治理得很好，圣王管理的智慧，他们非常感兴趣。当时候都是高阶主管一起来参与课程，我就请教他们，我们今天上管理的课程，大家第一个念头是管谁呢？他们说当然是管员工喽。

4)我还记得2004年7月份，我们在海口办了第一期“幸福人生讲座”。很巧，我们在上课期间因为在一个饭店里，有一个太太，她突然走进教室，当时是休息时间，她走进来看着桌上放着一本《弟子规》。我看她的孩子应该是念小学左右，差不多三十多岁的人。她看着《弟子规》就说，“弟子规”，然后她就说，“小孩学的。”然后她就出去了。“弟子”不是指小孩，哪一个人不是父母的弟子？哪一个人到学校不是老师的弟子？哪一个人到各行各业，不是他这个领导、他这个师父的弟子呢？你没有弟子的态度，怎么学得到父母、老师、领导的智慧和人生经验，还有能力呢？这个“弟子”，她就觉得是孩子。所以很多家长拿到《弟子规》这本书，首先教谁？从妈妈就变警察了，她教孩子了。所以态度决定成败，态度决定成功，而不是成功以后再来改变态度。

5)所以一个老师，能不能成为一个能改造人灵魂的老师，他在从事这个工作，首先心态就非常重要。心态是什么？自我教育最重要。《尚书》告诉我们“先觉觉后觉”，自己没有觉悟，怎么可能帮助别人觉悟呢？自爱而后才能爱人；自助而后才能助人；自知而后才能知人。我们不懂得自己问题在哪，怎么去解决别人的问题呢？

6)今天这个重点，第七，自我教育的重要性，非常关键。什么时候是自我教育？Anytime，anywhere（随时随地）。比方我今天自我教育了多少次？真正会自我教育的人，他了解到“学如逆水行舟，不进则退”。我今天有没有比昨天进步？不然我就退步了。我这一个小时，有没有比前一个小时进步？再来，什么时候有进退？一个念头就有进退了。“圣狂之分，在乎一念”。又有一句话提醒我们，“一失足成千古恨”，那一失在哪？一念之差，才会有那个行为。所以怎么自我教育呢？善观己心。圣狂在一念之间，所以时时要观照自己的念头是觉还是迷。我们都观照不了自己的念头，很难真正去帮助到别人。

7)就像《三字经》告诉我们，“人之初，性本善”。我们相信自己有本善，相信所有的人有本善，那请问这个态度是不是应该“不可须臾离也”？这个真理不可以现在相信，五分钟以后不相信了，有没有可能？有啊，五分钟以后走出去，刚好看到那个你最讨厌的人，你还相信这个真理吗？我们这一天看到的所有的人，我们都能提起“性本善”、“明明德”，都相信他们可以成圣成贤，那我们的念头是在正念当中；看这个高、看那个低、看那个不高兴，我们都在妄念当中，都在迷惑当中。所以自我教育是随时随地要观自己的念头。讲道理都很简单，回到每一天的每一个细节就不容易了。比方我刚刚要上台来，我就要观自己紧不紧张。

要上台了，会不会紧张？为什么紧张？得失心重。那我也是在迷惑颠倒，随时要调自己的念头。

8)一个教育者要“勤于教学、勇于改过”。为什么要勤于教学？因为这一条路是自己选的，选择从事教育工作，就应该深爱教育工作。自己选择的行业，要不忘初心；自己选择的人生伴侣，要不忘初心；自己选择的每一个因缘，要不忘初心。这才是用真心。不然都是用虚伪的心去应付，那叫自欺又欺人，那人生有什么意思呢？要深爱，面对每一个学生，念念怎么去成就这个学生，要有这样的态度。不然我们从事教育工作，很可能会造孽。因为我们不爱他，很可能言语、行为就会伤到这个学生。伤了他，他会不信任老师；不信任老师，以后他就不肯学习；不肯学习他就没智慧，他的后代子孙都完蛋了。所以老师这个行业，有志于此再来，不然就不要来，没人勉强。所以这是一个“志业”，要对得起民族、对得起国家、对得起他们的父母、他们的祖先的一个行业。

9)勤于教学，这个“勤”，勤在哪？不能勤在好为人师，勤在好好提升自己。我们早一天提升，学生早一天得利益。所以真正有爱心的老师，他学圣贤教诲决定不用人家去推他，还要去勉励他，不用，他自动自发，这是真正有利益学生的这一份动力。而这个勤奋当中，我们要了解，教学这个“教”字，我们前几节课都有谈到，左边两个叉，下面一个小孩，要以身作则，这两个叉就是上行下效，要不断提升自己的德行，可以做表率。

10)而教育工作是教学相长，学而后知不足，教而后知困。我在教的过程，论理论到一半，感觉好像没有通达，讲不下去了，就知道自己还不足。或者今天面对这个学生起了情绪，“我的耐性还不行，我的嗔恨还很重”，要知不足。所以勤于教学，还要勇于提升自己，还要勇于改过。自己有没有懈怠、不勤奋？自己有没有不断勇猛改过？这个对一个老师是非常重要的心态，勇于改过，就是自我教育具体的落实。

11)我们要改过，首先有一个前提：要知过，才能懂得要从哪里改。很多人觉得我又没有什么过失。我们曾经朋友之间在交流，朋友说：“我昨天好像没有过失。”这位朋友讲到他昨天没有过失，只有两种情况：第一，他是圣人；第二，他是完全不知道自己错在哪。请问，人一天起几个念头？讲几句话？做几个动作？闪几次眼睛？看人的眼神，是给人信心还是给人打击？有些人跟朋友讲，“你讲话很冲。”“有吗？有吗？”他当然不知道他啥时候不对。所以我们要知自己的过，首先要突破一个关卡，叫“习气使然，浑然不知”。

12)比方，不知道我们所有教育界的同道，有没有曾经听到自己的学生在交谈，“老师好凶！脾气好大！”刚好被我们听到。当老师的人过去，“我脾气大吗？我脾气大吗？”他那个当下脾气就很大啦，还问学生？当我们被人家批评的时候，当下听到了，火上来了，那人家讲得很对。所以有一些习惯，可能几十年我们自己发现不到，这个时候怎么办？得深入经典对照自己，才能知过，才能进一步谈得上改过，看经典、听传统文化课程，对照自己。

13)再来，更谦虚的落实《弟子规》说的“闻誉恐，闻过欣”。我假如不知道自己的问题在哪，每天还做错，还影响自己的学生，那我们就有愧自己老师这个身份，早一点改过，我才对得起学生，那人家指出我们的问题，应该是很欢喜。人家指出我们的问题，我们不欢喜，是我们抱着面子、抱着习气不放。人家一讲我们欢喜，因为我们念念为学生得利益，我们念念为自己得利益，所以才会欢喜。因为知过，一改，自己就提升了，这才是自爱啊。所以不自爱的人才会好面子，才会抱着习气不放。

14)坦白讲，几个人懂爱啊！爱，首先从自爱做起。我谈到这里就非常感激我的父亲，我父亲虽然没打过我，但我确实还是挺调皮的，有时候做的行为让父亲实在受不了了，那个家法真的拿出来了，（棍子）挺粗的。我就会突然想起一句话，叫“识时务者为俊杰”。看那个这么粗，我赶快要认错。所以人有时候会被父母、被长辈责罚，就是错了还不认错，那长辈