关于禅诗的介绍

明月藏鹭--千首禅诗品析

三若欲修行，在家亦得——士大夫禅诗选析（6）

吴可(一首)

学诗

学诗浑若学参禅，竹榻蒲团不计年。

直待自家都了得，等闲拈出便超然。

品析：近些年来，许多写禅与诗的小册子，都爱引用吴可的这一首诗。的确，这一首诗明白生动地表达了诗与禅的关系。禅是心地最为灵动的状态，诗为文章中最为灵动的语言。禅是自然的，是“天然去雕琢”的，好的诗也是如此。都必须“自家都了得”，才能达到“等闲拈出便超然”的成果。不在“蒲团”

上苦参苦吟，能有如此火候吗?

史弥宁(一首)

诗禅

诗家活法类禅机，悟处工夫谁得知。

寻着这些关棙子，国风雅颂不难追。

品析：宋人以禅入诗，参禅入诗，看似高明，结果宋诗似乎总是显得不如唐诗，这真是怪事。禅无规矩方圆，唐人作诗，原无许多窠臼，本之性情而发，反暗合禅机。而宋诗入此笼罗，貌似老到，结果反失其真，真的应了“骑驴觅驴”的老话，结果诗也不成，禅也不就，还妄谈什么“国风雅颂不难追”，真正是“痴人说梦”，不知天高地厚了。

陆游（二首）

感事逍

心明始信原无佛，气住何曾别有仙。

领取三山安乐法，蒲团纸帐过年年。

品析：在陆游有关谈禅论道的诗中，这一首最为新奇独到，无一点媚态。说，孟子说“聪明正直之谓神”，俗话说“神闲气定即是仙”。佛者觉也，迷则有佛，悟则无佛。明眼祖师早已道出其中三昧。但是要达到这样的火候谈何容易，海外“三山”的安乐法是什么呢?“蒲团纸帐过年年”，人们能看得破，放得下吗?是陆游一生不得志，无可奈何之言吗?

浮生

浮生真是寄邮亭，短鬓匆匆失故青。

睡少始知愁有力，病增方叹药无灵。

谋生懒似逢秋燕，访旧疏于欲旦星。

自笑若为消止恨，浊醪聊复倒余瓶。

品析：陆放翁的这一首诗，真是出于肺腑，令人感触良深。曹操盖世英雄，尚有“对酒当歌，人生几何?”之叹。秦皇汉武，雄威化外，也有“朝不虑夕”，忙着寻仙求药，以祈长生。人们不到晚年，就不知其味。

“浮生真是寄邮亭”，人的一生如同邮亭驿站一样，被动地为命运驱动，无法自主，事不由心，真是“无可奈何之谓命”啊!

“短鬓匆匆失故青”，前几天还满头黑发，不知怎的，如今却匆匆变白。

“睡少始知愁有力，病增方叹药无灵”。睡不着觉，恰恰是心中有“事”，令你真拿它没法。而老病之际，任何“仙药”都是无回春之力的。真的，药只能治好人，对那些失去或夺去生命活力的“病”，什么药都是“无力”的。

“自笑若为消比恨，浊醪聊复倒余瓶。”面对这一切，有什么办法可以消“恨”呢?没有办法，唯一的办法就是喝酒，“但愿长醉不愿醒”，多少失意之人，不是在酒中，找到了归宿吗?

朱熹(三首)

春日

胜日寻春泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

品析：朱熹(1130—1200)是宋代理学集大成者，所谓宋明理学，就是相对于先秦飞汉唐儒学的“新儒学”，这个“新”，就“新”在在儒学中注入了佛学，主要是吸取禅宗和华严宗的内容。朱熹本人就爱看大慧宗杲禅师的语录，并与其弟子道谦禅师交好，所以朱熹对佛禅是下过功夫的。而这三首诗，可以说是参禅所得，显得格外活泼自在。

“胜日寻春泗水滨，无边光景一时新”，对于长时期闭户不出，唯知伏案著书的朱熹来说，可能大半个冬天都把自己关在书斋里。到了清明这样的节气，亲朋们把他拉出来，到泗水边去游春，触目之处都是“无边光景”，对他所感受的冬寒而言，这种“光景”当然是“一时新”了。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。什么叫东风?什么是春天?这是一个不好回答的问题。当然，现在可以用地理学，气候学的理论来解释，但在古代没这些学问，又怎么回答呢?梅花报春吗?报春花、迎春花吗?都属“超前意识”。不过，对一般的人来讲，在这“万紫千红”之时，没有人会否定这是春天吧！

读书有感

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许? 为有源头活水来。

品析：朱熹为一老道学先生，民国以来众多的新派思想家，大多对他不是咬牙切齿，就是感到头痛。

他对儒家《四书》的注，成为明清两朝近六百年间的官方学说，成为唯一正统的学说，成为禁锢人们思想的学说。八股取士制度，凡要当官进身的，只有读他的书才是“进士”的唯一途径，这是朱老夫子始料不及的。也与他这首诗大相违悖，致使中国思想界六百年来再无“活水”了。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”一个小小的，只有“半亩”大小的池塘，如同一面天然的镜子，一年四季，阴晴朔望，云雨风涛，都曾在这面“镜子”中“徘徊”来来去去，既留下了景象，又无半点痕迹，真是“清光可鉴”啊!

“问渠哪得清如许?唯有源头活水来。”这方池塘的水为什么这样清朗呢?为什么不是死水而腐烂发臭呢?啊，原来在上游有一条小溪，源源不断地把那洁净清幽的“活水”输送进来。

俗话说：“流水不腐，户枢不蠧。”池塘尚且如此，那么，人们思想的“活水”是什么?社会的“活水”又是什么呢?

泛舟

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一身轻。

向来枉费推移力，今日中流自在行。

品析：春秋末年，越王勾践为吴王夫差所破。越王卧薪尝胆，试图报灭国之仇，其主要谋略，来自范蠡的“天时有反”和“时不至不可强生，事不究不可强成。”对外极其耐心的等待时机，对内，则实行“十年生畜，十年教育”的富国强兵政策。果然，十年之后，越国强盛，而吴国则穷兵黜武，国势日弱。

勾践看准机会，一击而成，终于灭吴，使越国成为与中原大国抗衡的强国。《周易》说：“君子藏器于身，待机而作，不俟终日。”朱熹这首诗，生动道明了这个道理。

“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一身轻。”春水时至，百川汇融，长江之水，终于度过了干涸的冬季，又浩浩荡荡，一泻千里了。水深则浮大舟有力，像“艨艟巨舰”这样的庞然大物，在浩荡的江水中，显得是那样轻巧自在。

“向来枉费推移力，今日中流自在行。”在冬季，“巨舰”搁浅于江滩，百牛都拉它不动，何况人的“推移”了。但春水一至，人们都不费丝毫之力，就可以驾驶着它，在长江的“中流”自在航行。

只要把握好机遇，一两可拨千斤。在生活中，在工作中，在学习中的机遇是什么呢?

元好问(二首)

饮酒

万事有定分，圣智不能移。

而于定分中，亦有不测机。

人生桐叶露，见日忽已晞。