艺术作品的民族性和世界性问题

艺术作品的民族性和世界性问题，并不是一个新问题，但它对于我们建立自己的民族
艺术学有原则性、方向性的意义，我们有必要对这一老问题再加以新思考。

第一 艺术的民族性与世界性只是相对的范畴界定，它们是同为一体的辩证涵盖两个范畴，
有相容的交叉性，民族艺术与世界艺术谐和相融的过程就是民族性和世界性互动转化的过程。

民族艺术是其产生、发展的确定性与其传布、影响的非确定性的统一。

第二 民族艺术守于一隅的状态已经结束。

在走向世界的道路上应注意克服以西方艺术观念、
模式取代东方艺术观念、模式的误区 与西方艺术的交流不能失去本民族的文化传统、艺术
精神。

应努力保持我们民族艺术的主导地位 确实有效地抑制殖民文化的侵蚀 使民族化与
世界化相辅相成。

第三 要认识到我们民族艺术世界化遇到的困难 开展好中外各民族艺术之间的交流 以
独特的创新、变革丰富世界艺术 经过我们脚踏实地的努力和奋斗 建立起我们的民族艺术学学科。

鲁迅先生曾说过:“越是民族的,越是世界的。

”丁绍光说:“民族的精华才是世界的。

”正是技法上的中西结合,内容上的民族性、地域性,主题上的世界性、永恒性,才赢得了他在美国乃至世界美术界的认可。

安德鲁·帕里诺评价他:“是现代浪漫主义星座中的一颗闪闪发亮的明星,他的绘画术具有超越时空的魅力,他用一只神似的笔,提示了中国五千年文明的秘密,他对爱与美的升华,使他成为20世纪的乔托。

”美国著名美术评论家芬雷称:“他的艺术既是东方的,也是西方的,更是属于世界的。

”
只有民族的，才是世界的。

这不是固步自封，而是在文化全球化的趋势下推动文化发
展应遵循的原则。

只有立足于传统，吸收外来有益成果，民族文化才能彰显其独特魅力，更加欣欣向荣。