《周易入门》课程要点

《周易入门》课程要点

第一节《周易》的内容

通行本《周易》，从篇章结构看，包括“经”和“传”两个部分。

一、“经”

“经”部分包括卦象和卦爻辞。

（一）卦象：指六十四卦卦形符号。六十四卦卦象的产生，经历了从阴阳爻到三画卦再到六画卦的发展过程，择其要点分述如下：

1.爻：▅▅▅▅▅▅阳爻▅▅▅▅阴爻

2.八卦：指三画卦，也称为经卦。

【八卦卦象】乾坤震巽

▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

坎离艮兑

▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅

▅ ▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅

▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅

▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅

▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅

▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅

【八卦取象歌】乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 【八卦常用象征】

乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 天象 天

地 雷 风 水 火 山 泽 义蕴

健 顺 动 入 险 丽 止 说 人伦

父 母 长子 长女 中子 中女 少子 少女 人体

头 腹 足 股 耳 目 手 口 动物 马 牛 龙 鸡 豕 雉 狗 羊 此外，《周易》中还常用到八卦的方位象征，可结合下面两图说明：

南

东

卦 名 象 征

上图为先天八卦方位图，也称伏羲八卦方位图，简称先天图。其撰制依据为《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”。除方位象征外，八卦所配之数字宜结合后面讲的三横图理解。

上图为后天八卦方位图，也称文王八卦方位图，简称后天图。其撰制依据为《说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”

以上两图均产生于宋代。宋人认为，先天方位是自然之位，后天方位是入用之位。所以后世的术数、民俗中，凡是用八卦指代方位的，多为后天方位。

【八卦次序】八卦常用次序有二：

一曰父母生六子次序：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。其理论依据为《说卦传》：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”

一曰伏羲八卦次序：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。其理论依据为《系辞上传》：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”宋人据此制三横图，如下所示：

坤八艮七坎六巽五震四离三兑二乾一

▅▅▅▅老▅▅▅▅阴▅▅▅▅

▅少

▅▅

▅▅阴

▅▅

▅▅少

▅▅▅▅

▅阳

▅▅▅▅

▅老

▅▅▅▅

▅阳

八卦

▅▅▅▅阴▅▅▅▅▅阳

四象

两仪

太极

3.六十四卦：八卦两两相重而生六十四卦，故六十四卦专指六画卦，也称别卦。

【六十四卦次序歌诀】

乾、坤、屯、蒙、需、讼、师，比、小畜（兮）履、泰、否，

同人、大有、谦、豫、随，蛊、临、观（兮）噬嗑、贲，

剥、复、无妄、大畜、颐，大过、坎、离（三十备）。

咸、恒、遯（兮及）大壮，晋（与）明夷、家人（齐），

蹇、解、损、益、夬、姤、萃，升、困、井、革、鼎、震（继），

艮、渐、归妹、丰、旅、巽，兑、涣、节（兮）中孚（至），

小过、既济（兼）未济，（是为下经三十四）。

注：括号内字非卦名，是为了使句式整饬而加的衬字。

【六十四卦卦象歌诀】

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有；

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师；

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐；

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随；

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊；

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人；

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比；

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

注：以上歌诀分八组，每组八个卦。每组中第一个卦为八经卦自相重叠而成的六画卦，其卦名与三画卦相同，如两个三画乾卦相重而成的六画卦仍名乾卦，两个

三画震卦相重而成的六画卦仍名震卦。后七个卦中前两个字表示构成该六画卦的上下两个三画卦，后面的一个或两个字为该六画卦卦名，如天风姤表示三画乾卦在上、三画巽卦在下，构成了姤卦；火水未济，表示三画离卦在上、三画坎卦在下，构成了未济卦。因此，要想掌握六十四卦卦象，熟记八经卦之卦象与其天象象征物是基础。

上述歌诀源于京房八宫卦图，如下所示：

（二）卦爻辞

1.卦辞：阐发卦象意蕴的文字，每卦一则；

2.爻辞：阐发每爻意蕴的文字，每卦六则。

卦爻辞的出现，一方面通过注解卦象，提升丰富了《周易》“经”部分的哲理内蕴，另一方面，使易象从单纯而隐晦的符号暗示，发展为用文字表述的、带有一定文学性的象征形象，从而扩大了易象的范围。正是从这个角度，我们认为，对《周易》卦爻辞的理解不能局限在文辞字句的本义，而应该重点把握其背后的象征意义。如《周易》卦爻辞中经常出现的“婚媾”、“雨”等文辞，并非确指婚姻、下雨之事，而是用来象征阴阳之间的感应遇合，推及人事，则可理解为事情不同方面之间的相互融合沟通。

此外，卦爻辞中常用吉、凶、悔、吝、利、无咎等文辞来表示该卦该爻所蕴含的对某种事物、状态的价值评判，这些揭示利弊之辞，称为“占验辞”，是《周易》卜筮之用的痕迹保留。

【上经与下经】

“经”分上下两部分，自《乾》卦至《离》卦为上经，共30卦；自《咸》卦至《未济》卦为下经，共34卦。如此划分的依据，先儒约有三说：一是认为上经言天道，下经言人事；二是结合卦序，认为如此划分蕴含转化对立的哲学内涵；三是认为古时书写在竹简上，卷帙繁重，为方便阅读，故分上下。

二、“传”

“传”部分包括解说“经”义的十篇文字，具体是：

《彖传》：依照“经”之次序，分为上下两篇，每卦一则，解说卦名、卦辞、卦义。