道服简介

道教虽有“九巾” 之名，但是一般道 士只取少数几种日 常戴用。最常用的 就是以上介绍的混 元巾、庄子巾、一 字巾和纯阳巾。
为什么道巾要取“九巾”之名呢？

道教认为“九”为纯阳之数， 代表极天，是一个循环或轮回 的终点，代表道教“九转还丹” 之意。
此外，道Leabharlann Baidu还有“九字真言”、“道 教九皇”、“道教九守”等与九有关 的教义。

此外，还有葫芦、鱼鼓、阴阳环等。
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法衣：又称
“天仙洞衣”。 对襟，长及小 腿，无袖披， 袖长随身。上 有金丝银线绣 的各种道教吉 祥图案，如郁 罗萧台、日月 星辰、八卦、 宝塔、龙凤、 仙鹤、麒麟等。 举行大型斋醮 科仪时，道场 为主的高功身 着此衣。
花衣：又称“班衣”。
亦属法衣。对襟，长 及小腿，无袖披，袖 长随身。上面亦有各 种绣花图案，但较天 仙洞衣显得简洁，举 行大型斋醮科仪时， 众经师着用此衣。

具体形制——道冠

道冠指道士所戴之冠。多为木制，近世也有塑 料制品。按其不同用途，可以分为黄冠、五岳 冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。 黄冠：又称“月牙冠” 或“堰月冠”，俗称 “冠子”。月牙状， 下沿有相对两孔，穿 过木簪，可以别在发 髻上面。

莲花冠：
又称“上 清冠”。 状似莲花 式画顶插 有如意头。 做道场时， 高功戴用 此冠。



具体形制——道鞋


双脸鞋：黑色，圆口，鞋脸中间有两条突起 的梁子，将鞋脸一分为二，故名。这是较为 正式的一种道士鞋。 十方鞋：鞋口圆，鞋帮为黑白相间的条形图 案。

云履：也叫“朝鞋”。鞋底较厚，鞋帮上衬 以云头图案。为斋醮法坛上高功所穿。
十 方 鞋


双脸鞋

云履

麻鞋：古云“履”或“麻履”。是用麻

慧剑：是道袍上的
一种装饰。为两条 剑形长带，缝于道 袍的纽扣部位。寓 意为为“一断烦恼， 二断色欲，三断贪 慎”。

佩剑：即道士佩带
的宝剑。多为雌雄 双剑，相并背于身 后，但现在已不多 见。

拂尘：乃为木制
或金属做成的柄， 柄端扎有棕丝或马 尾。可作拂扫尘埃 或驱除蚊蝇之用。 道士手持拂尘，意 在扫除心灵的污垢， 清静身心
庄子巾：又称“南华巾”。帽底圆形，
顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示 超脱。帽前正中饰有“帽正”
纯阳巾：亦称“乐天巾”、“华
阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾” 或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡 而平。帽顶向后上方高起，以示 超脱。帽前上方有九道梁垂下
一字巾：即一根束发用的带子，两端各缀一片帽正，
两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这是所有 道巾之中，最为简便的一种。
冠”。覆斗形，上刻 东西南北中五方斗宿 图案。道士拜斗时戴 以上各种道冠，均在参加 用此冠。 宗教活动时才可戴用，其 他非正式场合，则须摘下。
具体形制——道袍

道袍指道教徒 穿在外面的长 袍。可以分为 大褂、得罗、 戒衣、法衣、 花衣、衲衣等 六种。
大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普
· 《三洞法服科戒文》将道士服饰分为初入道门、
正一、道德、洞神、洞玄、洞真、三洞讲法师 七种品第，并以不同的巾、冠、褐、裙、帔等 加以区别。 《初真戒•三衣格》则对全真派受戒道士的服饰 作了更为具体的规定。 总之，道教对其服饰相当慎重，比如《三洞法 服科戒文》就说了四十六条关于法服的规戒， 《初真戒》亦有四十六条关于戒衣的戒律。

道教服饰
基本概况


道教服饰，又称“法服”、“道服”、“道装” 等。道教服饰是华夏民族（汉族）的传统服装， 社会服饰随着时代发展屡有更异，道教内部则 大体不变。《天皇至道太清玉册》说：“古者 衣冠，皆黄帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为 胡服，而中国稍有变者，至隋炀东巡便为畋猎， 尽为胡服。独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之 称。” 早期道教服饰，并无严格规范，自从南朝陆修 静之后，开始形成制度。
通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为 “中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表 法天之意。 得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长 随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗 教活动之礼服。
戒衣：黄色，大襟，长及
腿腕，袖宽二尺四寸以上， 袖长随身。黄色属土，土 可化育万物，戒衣采用黄 色，除了示以庄重之外， 寓有“道化万物，参赞化 育”之意。惟有受戒道士， 方可着用此衣。
衲衣:亦称“衲头”。大
襟，长及小腿。多层粗 布缝制，显得笨拙厚重。 过去云游的道士野外打 坐时穿用，以御风寒。 今日道士多已不用。
思考？

由以上几张图片，大家可以看出道袍的一些特 点吗？这些特点代表了什么意义呢？
道袍均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。 袖多宽大，展如鸟翼，取神仙飞升之意。 又取直领，以示潇散.
绳编制的鞋，现在穿此鞋者较为少见。
士深圆 日，口 常圆鞋 穿口： 用。黑 为色 一， 般鞋 道口

具体形制——佩饰

道簪：俗称“簪子”。
为道士盘别发髻之用。 一般用黄杨木或玉石、 金属制成。条状，略呈 弯曲，亦有直形，有些 后端还刻有太极、八卦 图案或葫芦形状。

帽正：多为玉制。方
形，镶在帽前正中。 除了作为装饰之外， 还有检查道巾是否戴 正的作用。
具体形制——道巾

道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九 巾”，但是九巾的名目并不固定。现在 流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳 巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、 一字巾、包巾等九种。

混元巾：又称“冠巾”。圆形，硬壳，
帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高 起，以示超脱。混元巾是道教最正式的 头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后 的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打 破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数。
五老冠：乃围戴
头部之冠。无顶， 莲瓣形，五片莲 瓣上绘有“五方 五老”的神像。 两边垂有两条剑 头长带，上有神 像图案或“太乙 救苦天尊”字样。 一般在做施食道 场时，高功戴用 此冠。
五岳冠：又称“五岳真形
冠”或“五岳灵图冠”。 覆斗形，上刻“五岳真形 图”。受过三坛大戒的道 士，方可戴用。
星冠：又称“五斗