古典文献小总结

古典文献重点二

1、宋代四大类书：《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》

2、唐代四大类书：《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖》

3、甲骨文注释：郭沫若《两周金文辞大系图录考释》

4、东汉，《三略》又名《黄石公三略》，与《六韬》同为中国古代著名兵书。侧重于从

政治策略上阐明治国用兵的道理。

5、魏晋玄学：何晏：《论语集解》魏晋玄学的创始者之一；王弼，魏晋玄学理论的奠基

人。著有《周易注》；郭象：西晋玄学家。著《老子注》。

6、魏晋南北朝，葛洪《抱朴子》，总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙

理论体系。又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。葛洪《神仙传》是中国古代志怪小说集。

7、郑玄：不仅集古文经学之大成，而且使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派——

郑学。《毛诗笺》、《三礼注》流传至今。

8、《史记》西汉•司马迁；《汉书》东汉•班固；《后汉书》南朝宋•范晔；

《三国志》西晋•陈寿；《晋书》唐•房玄龄等；《宋书》南朝梁•沈约；

《南齐书》南朝梁•萧子显；《梁书》唐•姚思廉；《陈书》唐•姚思廉；

《魏书》北齐•魏收；《北齐书》唐•李百药；《周书》唐•令狐德棻等；

《隋书》唐•魏征等；《南史》唐•李延寿；《北史》唐•李延寿；

《旧唐书》后晋•刘昫等《新唐书》宋•欧阳修、宋祁；《旧五代史》宋•薛居正等；

《新五代史》宋•欧阳修；《宋史》元•脱脱等；《辽史》元•脱脱等；

《金史》元•脱脱等；《元史》明•宋濂等；《明史》清•张廷玉等

9、陆德明：《经典释文》语音的发展变化和方言的客观存在使汉魏以来为经典所作的注

音比较混乱，阅读不便。陆德明以“典籍常用，会理合时”为基本原则，统一注音。

对经典的文字和内容也作了校勘、训诂。《经典释文》对所注之书，均标明书名和章节，然后摘录字句，注释音义，绝大多数字都标明反切或直音。不仅为经典本文注音，而且还为注文注音，全书共收录汉魏六朝二百三十余家的各种音切和诸家训估。

因绝大多数音训原书都已失传，故本书保存的资料弥足珍贵。

10、春秋三传：左丘明《春秋左氏传》、公羊高《春秋公羊传》、榖梁赤《春秋榖梁传》

11、《通典》：唐·杜佑，一部典章制度专史。记述唐天宝以前历代经济﹑政治﹑礼法

﹑兵刑等典章制度及地志﹑民族的专书。

12、《通志》，宋·郑樵。以人物为中心的纪传体中国通史。《通志》为纪传体，把“年

表”改称“年谱”，把“志”改称“略”。由纪、传、谱、略、载记五种体例构成。精华部分在于二十“略”。二十略对文献学的贡献主要体现在《校雠略》，《艺文略》，《金石略》和《图谱略》上。《金石略》和《图谱略》扩大了历史文献资料的范围。《艺文略》通录了古今存佚的文献，创立了新的图书分类方法。《校雠略》集中系统地反应了郑樵的文献学思想。是通志二十略最富有创造性的部分。对文献资料的搜访，典藏，整理，使用等问题的看法都包括在内。

13、《文献通考》（简称《通考》），元·马端临。从上古到宋朝宁宗时期的典章制度通

史。是继《通典》、《通志》之后，规模最大的一部记述历代典章制度的著作。

14、三通：唐·杜佑《通典》，宋·郑樵《通志》，元·马端临《通考》三部系统的典章

制度史。

15、《太平寰宇记》宋太宗时期编写。分述各州府之沿革、领县、州府境、四至八到、

户口、风俗、姓氏、人物、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。广泛引用了历代史书、地志、文集、碑刻、诗赋以至仙佛杂记，计约二百种，且多注明出处，

保留了大量珍贵的史料。体例上仿唐代总志，又增“风俗”、“姓氏”、“人物”等门，“人物琐事登载不遗”。这种以人文结合地理的方式实被后世地志奉为典范。“盖地理之书，记载至是书而始详，体例亦至是大变”。首次记录了宋朝绝大多数州郡的主户与客户户口统计，这对於研究宋朝的人口、户籍、阶级状况，也极为珍贵。

16、《武林旧事》，南宋·周密。记事较多的笔记小说。

17、宋代三大考据笔记：北宋·沈括《梦溪笔谈》（科技类），南宋·洪迈《容斋随笔》，

南宋·王应麟《困学纪闻》

18、宋•张君房《云笈七签》，大型道教类书，录有宋以前之全部古道书。俗称“小道藏”。

本书对道教的教理教义、本始源流、经法传授等作提纲挈领之阐述，是部概论性的道教著作。收录了汉魏六朝至北宋初的大量道书。

19、宋•《五灯会元》，佛教文献。“灯录”即“传灯录”，是禅宗历代传法机缘的记载，

譬如灯火相传，展转不绝，所以叫“传灯录”。“五灯”指五部禅宗灯录：①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。

20、元·董解元《西厢记诸宫调》。金戏曲作家。“解元” 是当时读书人之通称。《西

厢记诸宫调》世称《董西厢》，是根据唐代元稹的《莺莺传》创作的长篇说唱文学，为元杂剧《西厢记》所本。唐宋时，凡举进士者，皆由州县地方推荐发送入京，称为“解”。后称科举时乡试第一名为“解元”。宋元以后对读书人统称或尊称为“解元”。

21、清·《四库全书》既是对典籍的大整理、大搜集，也有对典籍的大禁毁、大破坏。

一共抄写了七部。

22、中国文献学开创于西汉刘向、刘歆父子。后人用校雠学来阐释刘氏父子开创的学问。

23、“校讎学”是指将目录、版本、校雠三者。

24、刘向·《别录》，我国目录学之祖，开创了叙录体目录的范例

25、刘歆、刘向：完成了中国历史上第一次由政府组织的大规模图书整理编目工作。综

合性的图书分类目录《七略》，为中国第一部图书分类目录。“辩章学术，考镜源流”

对每种每类都加小序，说明其学术源流，类别含义，为中国目录书的典范。

26、陆九渊《象山先生全集》著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，

史称“朱陆”。

27、经部，儒家十三部经书：《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左

传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

28、史部：乙部为史，其类十有三：一曰正史，以纪纪传表志。二曰古史，以纪编年系

事。三曰杂史，以纪异体杂纪。四曰霸史，以纪伪朝国史。五曰起居注，以纪人君言动。六曰旧事，以纪朝廷政令。七曰职官，以纪班序品秩。八曰仪注，以纪吉凶行事。

九曰刑法，以纪律令格式。十曰杂传，以纪先圣人物。十一曰地理，以纪山川郡国。

十二曰谱系，以纪世族继序。十三曰略录，以纪史策条目。”后世仍有调整增设。29、子部：含诸子十家，合并“兵书”、“数术”、“方技”三大类，唐以后又增释

家、道书（神仙家）、艺术、类书、谱录等类，使子部内容庞杂，包罗哲学、军事、农业、医药、天文、数学、艺术、手工、饮食、动植物及阴阳五行、风水占卜和类书等各方面著述。其小说类还包括小说一类文学作品。

30、集部：以《汉志·诗赋略》为基础不断扩展而来。《隋志》有“楚辞”、“别集”、

“总集”三类，后世增设“文史”，《四库全书总目》又增设“词曲”，共为五类。

31、经史子集四部中，经部为与经学有关之著作，史部专科性较强，集部特点也较明