平等与公正

结合当前社会实际，试述如何正确看待“平等”与“公正”

孟庆员

平等与公正，是人类永恒的理想和最最向往和憧憬的社会形态。但是无论任何社会，不存在绝对的平等，但需追求最大的公平。

1：何为平等？

有一句哲人曾这样说道：“平等是人类永远的理想，而不平等却是人类最现实的处境。要有平等的理想，但又要正视人类不平等的现实”。这十分符合当前的情况，我们应当不断进取为最终的平等而奋斗。人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。——《独立宣言》这句话充分道出了平等的基本内涵。

在中国古代社会，平等也是人们世代追求的理想。“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等带有强烈平等色彩的观点。中国历史上第一次农民大起义陈胜、吴广起义就明确地把"平等"视为奋斗目标："王侯将相，宁有种乎？"这以后的历代农民起义高举的的旗帜也都是要求平等或平均的，如“均贫富”、“等贵贱”、“均田免粮”、“迎闯王，不纳粮”等。可见，追求平等在中国民间有着广泛的基础，具有一定的历史合理性。

在现代社会，平等的基本含义是指所有社会成员在法律面前人人平等，而人人平等的目的是为了让社会上的每一个人都享有最大限度的选择自由，以充分实现人的潜能。

2：何为公正？

公正作为一个规范性范畴，是人类给自己提出的一个历史性的难题，是人类普世性的基本价值之一。在汉语语境中，公正与公平、正义的意义很相近，但亦有区别。公正常被用来评判是非功过，公平则常用于评判交易，而正义则常用于评判伦理道德。相对来说，公正与正义的意思更为接近。汉语中的公正与英语justice的字面意义有相通之处，其含义是，相关各方在权利和义务上均得其所应得和承担其所应承担。与对平等的正确理解一样，公正也不等于结果平等。公平竞争本身即包含着程序平等的意义，即起点平等与规则平等。公平竞争的结果有输有赢，无论输赢，结果都是不会是完全相等的，但这是正常的事情，不能以此证明竞争过程不公正。

目前对公正的观点有三种：1.、平均主义。平均主义的观点认为商品和服务在社会所有成员中平均分配就意味着公正。2、罗尔斯观点。罗尔斯认为，只有低收入阶层的福利水平提高了，社会的公平程度才有可能提高。3、市场决定论。市场决定论则强调效率就是公正，认为市场竞争的结果是公平的，因为它奖励那些最有能力和工作最努力的人。当然我个人认为第一种有些理想化，第二种和第三种结合起来就跟好了。

3：世界的平等与公正

3.1 2011年英国大罢工

2011年11月30日，英国爆发32年来最大规模公营部门大罢工，以抗议政府的养老金改革计划。工会方面估计全英范围内有超过200万人参与此次24小时罢工行动，并举行超过1千场游行示威。英国政府此前提出的公营部门养老金改革计划，其内容包括将员工退休年龄从60岁延长到66岁，并增加员工工作期间的养老金缴纳额度，降低退休后养老金支付水平等。对改革计划表示反对的工会与政府已经举行多次谈判，但双方未能达成一致。政府方面预计此次罢工将造成至少5亿英镑的经济损失。

英国工会则称，政府的改革计划让公务员陷入了付出更多、工作更久、获得更少的尴尬

境地。

通过这则事件可以看出英国在维护公民平等公正方面还有很多事情要做。

3.2占领华尔街

美国民众于2011年9月17日发起了名为“占领华尔街”的和平示威活动，号召2万人在9月17日占领华尔街，通过和平静坐等形式，声讨华尔街金融业者。意在表达对金融制度偏袒权贵和富人的不满，声讨引发金融海啸的罪魁祸首。

“占领华尔街”运动口号有：1，掌权者要做出改变”我们意见越多，那些有权力人就会做出改变。·“更好的生活”不要付不起房租，不希望每顿饭是豆子和米饭。2，控诉华尔街华尔街的大佬们左右了国会，使政策偏爱大企业，尤其是金融业。,3，抨击奥巴马治国无力政府在利比亚打仗，在阿富汗打仗，在伊拉克打仗，还好意思削减教育、公共项目预算。

对此奥巴马回应“占领华尔街”—实现更平等的社会，重建美国价值观—“公平”。

奥巴马此后就席卷全美的“占领华尔街运动”作出回应，称自己作为总统所能做的最重要的事，就是与示威者站在一边，加倍努力兑现承诺以实现一个更加平等的社会，“我们理解他们的挣扎，我们站在他们一边，我们想建立一个社会体系，让辛勤工作、有责任感及合法做事的人受到鼓励。

奥巴马指出，美国正处在危急时刻，如果能够重建这个国家的价值观，让人们都感觉到所有人都得到公平的待遇，主旨则是“确保99%美国人的利益受到照顾”。这是白宫首次使用示威者提出的“99%”这一词汇，以此来区分多数的美国人与富人。

通过奥巴马对此做出的对公民的平等与公正作出的保障，我们也期待着美国政府能实现他的设想，解决美国乃至世界所面临的一些平等与公正问题。

4：中国的平等与社会公正问题

早有康有为曾说过：“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”

改革开放30多年，不可否认中国人在“先富论”的欲望驱使下促使了经济的高度发展，但是欲望造成的贫富悬殊，分配不公等社会的不平等现象也愈演愈烈。目前的中国社会已经到了一个非正确处理不平等现象的关键时刻，如果容忍这种极端不平等现象继续存在下去，其后果将不堪设想。

中国在过去所取得了非凡的经济成就，这个成就是像新加坡和南韩这样的小国经济所无法比拟的，也是像日本这样的大型经济无法比拟的。日本战后的经济增长堪称奇迹，但这个奇迹是和日本自明治维新之后近百年的准备分不开的。中国奇迹的独特之处在于，一个人口大国在国民准备还较低的前提下实现了飞越性的增长。这足以令每一个中国人为之骄傲。

然而，在巨大的成就下面也潜伏着巨大的危机。这个危机的核心是社会的空前分化。尽管计划经济时代城乡鸿沟已经很深，但半个世纪以来社会分化从来没有像今天这样强烈地撞击着中国人的视觉和情感。收入差距和权利的不平等已经不仅局限于城乡之间，而是广泛存在于乡村和城镇之中。尽管几乎每个人的收入水平都提高了，但相当一部分人却无奈地发现自己处在被相对剥夺的境地：当周围的人的境况飞速改善的时候，他们自己的境况却止步不前。市场化给中国带来了空前的繁荣，但是也将它的另一面，即结果的不平等性完完全全地展现在世人的面前。如果这种状况产生于个人因素，它或许能够为人所接受；但是，现实是，这种状况更多地产生于由国家主导的经济和社会政策。

我个人认为中国社会和中国人追求的不应是暂时的平等，而应是最大的公平。

什么是最大的公平呢？这就是因社会分工不同对社会财富进行尽可能公平的分配。如今的中国社会最大弊病就在于财富分配上的不公平化。正是这种财富分配的不公平化造成了社会的分歧和社会矛盾。并且被称之为新型社会形势下的新一轮的阶级斗争。造成这种分配不