解放思想、实事求是、与时俱进及三者关系

解放思想、实事求是、与时俱进及三者关系
中国共产党从成立之日起，就有一个解放思想的问题。

事实上，中国共产党最初受制于马克思主义经典著作中关于社会主义革命、共产主义制度的论述，也受制于俄国十月革命的经验以及苏联党和国家领导人的指示要求，不仅迟迟打不开局面，而且一时遭受了灾难性的打击。

毛泽东是第一个提出实事求是思想路线的人。

实事求是的含义有广义与狭义之分。

广义上的实事求是是指党的思想路线的实质和核心，即“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

”而关于狭义的实事求是的表述，毛泽东在《改造我们的学习》中作出了明确界定：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。

我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。

”简而言之，狭义的实事求是是指，根据客观存在的事物来研究把握其内在规律性。

由于“文化大革命”思潮，不少人的思想依然处于僵化或半僵化状态。

为解决这一问题，邓小平提出要“解放思想，实事求是”。

实事求是路线因此得到深化，而解放思想这一问题亦被深入论述。

解放思想是指在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。

解放思想必须坚持以马克思主义为指导，而不是背离马克思主义的胡思乱想；同时必须敢于面对新情况新问题，把实践当做最高权威，不做习惯势力和主观偏见的奴隶。

邓小平说过：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。

”解放思想通常包括两种情况：一是对原先认识进行再认识，这其中既有对原先认识中正确部分的坚持，也有对原先认识中那些错误部分的纠正；二是在研究新情况、解决新问题、总结新经验的基础上，形成新的正确认识。

由于邓小平的一系列变革，使中国经济腾飞，进入21世纪，经济发展要求我们具有创新精神，与时俱进思想被提出并一步步得到强化。

与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。

江泽民指出，坚持马克思主义，决不能采取教条主义、本本主义的态度，而应该采取实事求是、与时俱进的科学态度，坚持一切从发展变化着的实际出发，把马克思主义看作是不断随着实践的发展而发展的科学。

坚持与时俱进，要求理论创新，通过理论创新推动其他创新。

解放思想、实事求是、与时俱进，是一个思想内涵丰富、理论形态完备的有机统一体。

要做到实事求是就必须做到解放思想，必须做到与时俱进。

实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓。

而解放思想则是党的思想路线的本质要求，是实现实事求是的前提条件，是发展中国特色社会主义的一大法宝。

回顾我们的奋斗历程，特别是改革开放30年的历程中，我们实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，无一不是解放思想的结果。

邓小平、江泽民、胡锦涛这三位领导人也一再强调解放思想的重要意义。

坚持实事求是的思想路线，就要大力弘扬与时俱进精神，不断推进理论创新，不断开拓马克思主义发展的新境界。

正如江泽民同志指出的一般，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

”当今世界已经不再是以工农业占主导地位地发展经济了，现在讲求的是知识经济。

在这种知识爆炸的时代，只有创新才能让我们更好地在社会立足。

进一步而言，解放思想是实事求是的前提和条件，只有解放思想，才能实事求是。

同时，解放思想也是与时俱进的前提和条件。

坚持与时俱进，必须破除前进道路上错误思想和陈腐观念的障碍，最好的武器就是解放思想。

反过来，只有保持与时俱进的精神状态，站在时代的前列，才会有深远的历史眼光和宽阔的世界视野，才会有思想的真正解放。

与时俱进与解放思想互相依存、互为条件。

如同解放思想一样，与时俱进也是实事求是的前提和条件。

实事求是的首要前提是从客观实际出发。

客观实际是不断变化的，只有与时俱进，才能跟上发展的时代，才能符合变化的实际。

实事求是是解放思想的根据和目的，也是与时俱进的根据和目的。

与时俱进从外在表现上看是顺乎历史潮流，反映时代精神，其实质则是从不断变化的实际出发，探求和揭示客观事物的新属性、新联系、新规律，以有效地认识世界和改造世界。

离开了实事求是，与时俱进就失去了前进的方向和目标。

反过来，与时俱进又是实事求是的实践目的。

与时俱进既是一种精神状态、一种方法论，又是一个实践的范畴。

人们所做的一切工作都是为了解决问题，有所创造，有所前进，实事求是也不例外。

从这个意义上说，与时俱进贯彻到理论创新上将结出实事求是的思想成果，落实到实际工作中则是实现实事求是的实践价值。

因此，与时俱进与实事求是又是一种互为条件和目的的关系。