居住民俗旅游 PPT

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民居的建筑与居住
1.建房流程与礼仪 按照民间建房流程大体可分为开工、立
中柱、上梁、立门、落成礼等五大类；
2.入住仪式 在古代，首先是选择入住的日子，其次
是迁入火种和祖宗神位，最后是置备“进屋 酒”。在现代，主要是主人设宴招待前来祝 贺“乔迁之喜”的亲朋好友。
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3.居住惯例
（1）家庭关系影响到居住惯例
居住民俗的制约因子
（1）地域因素 适应当地的自然环境是人类建造房屋的目的，
建造房屋所需的建筑材料也需要就地取材取得。
（2）民族因素 一个民族的经济生活、宗教信仰和装饰符号决
定了其房屋的结构、布局和装潢特色。
（3）历史因素
居住民俗的大部分内容都是长年累月积淀而成 的民风习惯，其中某些部分由于历史的发展会发生 变化。
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（1）傣族竹楼
（2).吊脚楼
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2.庭院式
（1）四合院 三合院和东北大 院
（2）天井院
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一颗印 ：云南滇中高原 地区，四季如春，无严寒， 多风。故住房墙厚重。最常 见的形式是毗连式三间四耳， 即正房三间，耳房东西各两 间，有些还在正房对面，即 进门处建有倒座。通常为楼 房，为节省用地，改善房间 的气候，促成阴凉，采用了 小天井。外墙一般无窗、高 墙，主要是为了挡风沙和安 全，住宅地盘方整，外观方 整，当地称＂一颗印＂。
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4.3.4塞北堡子和客家土楼
（1）塞北堡子：是当时 明廷和蒙古部落和平互 市时的产物———眼前 一片在绿草青青中不动 声色的空地，正是当年 蒙汉人民车水马龙互市 的地方。
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4.3.4塞北堡子和客家土楼
（2）客家土楼：在我国 的传统住宅中，永定的 客家土楼独具特色，有 方形、圆形、八角形和 椭圆形等形状的土楼共 有8000余座，规模之大， 造型之美，即科学实用， 又有特色、构成了一个 奇妙的世界。
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4.3.5少数民族民居
来自百度文库
（1）蒙古包 ：蒙古等游牧民 族传统的住房。蒙古包呈圆 形，四周侧壁分成数块，每 块高130～160厘米、长230 厘米左右，用条木编成网 状 ，几块连接，围成圆形 ， 长盖伞骨状圆顶，与侧壁连 接。帐顶及四壁覆盖或围以 毛毡，用绳索固定。西南壁 上留一木框，用以安装门板， 帐顶留一圆形天窗，以便采 光、通风，排放炊烟，夜间 或风雨雪天覆以毡。蒙古包 最小的直径为300多厘米， 大的可容数百人 。
（3 ）信仰影响居住习惯
一个民族的宗教信仰与民间信仰对居住 惯例的影响主要表现在突出信仰对象在住宅 中的位置。
（4）民居装饰与家具陈设的文化内涵
民居装饰主要集中在门、窗、墙、房顶、 铺地、栏杆等各种构件上，而家具陈设则要 根据厅堂、卧室、书斋的不同功能进行安排。
两者均强调实用性、艺术性、伦理性、宗教 性。
第四章： 居住民俗旅游
居住民俗的一般理论 民居的建筑与居住 民居类型 居住民俗与旅游
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居住民俗的一般理论
1. 什么是居住民俗 居住民俗，顾名思义，就是平民百姓在
居住行为上的民俗习惯。
在社会发展过程中，每一民族、每一地 域或每一阶层的人们都会在居住活动中形成 属于本群体的独特居住模式。
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民居类型
1 . 干栏式建筑：的特点是 抬高房屋地板，以适应南方 地区特殊的生存环境（潮湿， 多虫），同时亦可利用下部 空间。这对于后来楼阁的发 明、并最终导致阁楼和二层 楼房的形成有直接的启示。 河姆渡干栏式建筑是中国最 早的木构建筑，其梁架用榫 卯衔接、地板用企口板密接， 工艺技术相当成熟。
一般情况下，各民族在住宅中都有特定的位置 或方向作为长者、尊者地位的象征。同时，男女有 别的规则也在一定程度上影响了住宅的分隔与家庭 的分工。
（2）房屋结构对居住惯例的影响
单间的民居只能在有限的空间内依照居住惯例 划分功能区；以干栏式民居和庭院式民居为典型代 表的多间住宅可以比较宽松地安排卧室、堂屋、仓 房等；汉族的公房用于聚会、议事，而少数民族的 公房则成为无血亲关系的大家男好 女青年恋爱的场所。 7
（4）社会因素 居住民俗，尤其是其中的住宅布局受社会因素
中的家庭、家族、宗族及社会经济关系的影响很大。
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人 居 环境
人居环境，顾名思义是人类聚居生活的地方，
是与人类生存活动密切相关的空间，它是人类在大 自然中赖以生存的基地，是人类利用自然、改造自 然的主要场所。人居环境的核心是“人”，人居环 境的研究以满足“人类居住”需要为目的。“人居 环境”就城市和建筑的领域来讲，可具体理解为人 的居住生活环境。它要求建筑必须将居住、生活、 休憩、交通、管理、公共服务、文化等各个复杂的 要求在时间和空间中结合起来。因此，要求设计一 种聚居地，使所有社会功能在满足目前的发展及将 来之间取得平衡，使创造节约能源及材料的建筑设 计与环境相协调，并有利于人的身心健康和美观的 建筑与城市。
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民居的建筑与居住
风水和民居 中国建筑风水学，是中国建筑文化的产物。其
内涵实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和 建筑学的一种综合的自然科学。是研究人居环境的 一门艺术，她在建筑领域的具体应用中，从规划选 址 、立向布局、造形艺术、以及自然山水、园林景 观的设计和营造中，十分重视人与自然的和谐。始 终贯穿着天人合一的思想。使之各种建筑结构的气 势、神韵、与环境功能、与自然生态达到最佳完美 的境界。正因为有了这样独特的中国风水学的形成 和发展，才有了在中国大地上营造出的大量的，别 具风格的、类似中国苏州园林那样精美的建筑艺术 精品。以及北京故宫博物院、颐和园等世界瞩目的 建筑文化、非物质文化的遗产的存在。
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4.3.3庭院住宅
白族民居 “三房一照壁”： 大理是个多风地区，每年出现大风 口数既多，风力又强，尤以下关一 带，最大风速可达12级（即每秒钟 风速在40米左右）。这种劲风，在 我国内陆是很罕见的。在与自然作 斗争中，白族劳动人民积累了丰富 的经验。对常年多是偏西的风向， 他们就将主房的布局坐西向东，门 窗都开在向东那面，风从屋后吹来， 自然不易进入室内。对于从其他方 向吹来的风，就由四合院或“三房 一照壁”的平面组合形式来解决。 白族建筑的照壁比较高大，主房、 厢房和厅房一般是层高均等，不分 主次，充分起到互为屏障的作用。 由于从房屋坐向，平面组合到立面 处理，都为避风步步筑防，所以并 不为劲风所烦扰。