武当山导游词

13亿年以前，在漫长的地质年代里，大自然的鬼斧神工，赋予了武当山那奇特的景观和绝美的风采，令人心醉，令人倾倒，令人神往。

武当山的自然景观集中国各大名山的独特之处于一身，即有泰山的雄伟、华山的险峻，又有衡山的秀丽、峨眉山的清凉、黄山的奇、青城山的幽等等。胜景有：72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9井、10池、9台等。古人或以地貌形象，或以道教信仰予以命名，纺织出无数美丽动人的神话传说，使其显得更加神奇可爱。主峰天柱峰，海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱雄峙苍穹，素有“一柱擎天”之誉；环绕主峰的众峰千奇百怪，争雄斗奇，但又俯身颔首朝向主峰，形成天造地设的“万山来朝”奇观。金童、玉女峰，婀娜多姿，亭亭秀立；大笔、中笔峰，如铺展云笺，挥毫生辉；天马峰飞鬣扬鬃，昂首霄汉；狮子峰摇身舞爪，戏耍云端。有的似青莲绽花，流香荡翠；有的似旌旗招展，击风搏雨；有的美似珠，有的奇似猴……千奇百怪，美不胜收。加上主峰周围扬波溅珠的溪涧，珍禽异兽出没悬岩，吞云吐雾的山洞，孕月育日的潭池等，构成一幅瑰丽无比的丹青

长卷，蔚为天下奇观。

武当山常年紫气氤氲，风云变化莫测，四季景致各异。春天，青峰滴翠，繁花似锦；夏天，飞瀑高悬，清凉一片；秋天，天高气爽，红林褥地；冬天，冰峰雪树，银装素裹。不管何时游览武当山，都能享受到武当山伟大的自然美景。1994年，联合国赴武当山考察组官员考斯拉称赞：“武当山自然是世界上最美的地方

之一。”

举世无双的皇家庙观

武当山古建筑群，规模宠大，气势雄伟，著称于世。1994年12月17日，被联合国科教文组织列入《世界文化遗产名录》。

武当古建筑起源追溯很早。秦汉时，就有许多隐士、道众到此结茅为庵。有史记载，皇帝敕建于唐代。唐贞观年间（627-649），太宗敕建五龙祠；大历年间（766-779）建“太乙”、“延昌”等庙宇；乾宁三年（896）又建“神威武公新庙”。宋真宗时升五龙祠为五龙观；宋宣和年间（1119-1125），创建紫霄宫。元代时建成9宫8观。明永乐年间，永乐皇帝遣隆平候张信、驸马都尉沐昕、礼部侍朗金纯、工部右侍郎郭琎等率军民工匠三十多万人，用十二年时间，在武当山长达160里的建筑线上建成9宫9观等33处建筑群。成化、嘉靖年间，又有所扩建和增建，使武当山成为当时全国最大的道场。据不完全统计，明代有各种建筑五百多处，大小为楹二万多间。清代至民国，或毁于兵火，或遭破坏、或坍塌，武当山建筑规

模逐渐缩小。

解放后，党和政府对武当山古建筑采取了一系列保护措施。湖北省政府把全山古建筑列为全省重点文物保护单位；金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址等被列为国家重点文物保护单位。国家拨专款修复和重建二百多间三万多平方米，修复三条登山古神道以及古桥十几座。现存较完好的建筑129处，庙房1182间，建筑面积43332平方米，仍不失当年的宏伟气势。

武当山古建筑群是根据《真武经》中真武修真的神话来设计布局，突出了真武信仰的主题。在《真武经》中，真武的出生地为净乐国，因此，在均州城外建有净乐宫；五龙、紫霄、南岩为真武修炼之地；玉虚宫，因真武被封为“玉虚师

相”而得名；真武曾领元和迁校府事而建元和观；回龙观、回心庵、磨针井、太子坡、龙泉观、上下十八盘、天津桥、九渡涧等无不与真武修真的神话有关。这样，就营造了一种浓厚的宗教气氛，使朝山香客一进入武当山，就沉浸在真武修真的神话氛围中，潜移默化地加深了对真武的信仰和崇敬。

武当山古建筑群的整体布局是以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。北至响水河旁石牌坊为80公里，南至盐池河佑圣观25公里，西至白浪黑龙庙50公里，东至界山寺35公里。在这些建筑线上，采取皇家建筑法式统一设计布局，整个建筑规模宏大，气势雄伟，主题突出，井然有序，构成了一个完

美的整体，堪称我国古代建筑的杰作.

武当山古建筑群还体现了道教“崇尚自然”的思想，保持了武当山的自然原始风貌。工匠们按照明成祖朱棣“相其广狭”、“定其规则”、“其山本身分毫不要修动”的原则来设计布局。营建武当山的材料不是主地取材，而是从陕西、四川等地采买运来。《太和山志》记：“建武当宫观材木，采买十万有奇，悉自汉口江岸，直抵均阳，置堡协运。”明代诗人王世贞诗云：“少府如流下自撰，蜀江截流排豫章。”可见当时建筑木材不是就地砍伐，这样就很好地保护了武当山的植被。在营建时，充分利用峰峦的高大雄伟和岩涧的奇峭幽邃，使每个建筑单元都建造在峰、峦、岩、涧的合适位置上，其间距的疏密、规模的大小都布置得恰到好处，使建筑与周围环境有机地融为一体，达到时隐时现、若明若暗、玄妙超然、混为一体的艺

术效果。

综观全山整个建筑，荟萃了我国古代优秀建筑法式，集中体现了皇宫的宏伟壮丽，道教的神奇玄妙，园林的幽静典雅，民间的淳朴节俭等多种特色，形成了丰富多彩的传统建筑风格。明代张开东把武当山的建筑称为“补秦皇汉武之遗，历朝罕见；张金阙琳宫之胜，亦寰宇所无”。明代诗人洪翼圣诗曰：“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。”现代许多建筑专家考察武当山后称赞说：武当山古建筑群是我国古代劳动人民在建筑史上的一个伟大的创举，是古代规划、设计、建筑的典范，也是世界建筑史上的奇迹。1982年，国务院公布武当山为全重点风景名胜区时，称武当山古建筑群“工程浩大，工艺精湛，成功的体现了…仙山琼阁‟的意境，犹如我国古建筑成就的展览”。

源远流长的道教文化武当道教是中国道教的一个重要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳，武当道教是中国道教的一个重要流派，它的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙。

武当道教是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一种道教派别。

真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”，沿袭至今。据《真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君八十二化身，于远古黄帝时，降为净乐国太子，后经其师紫元君超度，到武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。

武当山在春秋至汉代末期，已是古代宗教重要活动场所，许多达官贵人到此修炼。诸如：周大夫尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生、阴长生曾隐此山修炼。东汉末期道教诞生后，武当山逐步成为中原道教活动中心。