做人气节文章：论气节

做人气节文章：论气节

做人气节文章：论气节“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是我很久以来一直非常喜欢的一句诗，他的精神意义想必大家都和我一样清楚——个人的气节组成民族的气节，所以它是一个民族傲立于世的精神支柱。

气节是人的一种可贵的精神力量。齐白石老先生是是我国现代的国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。冬天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝买画给敌伪人员。为了摆脱他们的纠缠，他先后在门上贴上告示：“白石老人心病发作，停止见客”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚”后来干脆写“白石已死”。

白石老人的高风亮节一直被后人称道。可见气节是一个人品质的最完美展现。

气节，威武不移。1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕，敌人软硬兼施，企图制服他。但是叶挺威武不移，坚持斗争，表现了一代革命者的崇高品质。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由!我渴望自由，但我深深的知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出。我希望有一天，地下的烈火将我连这活棺材一起烧掉!我应该在烈火和

热血中得到记生!”

可见，叶军长的气节是多么坚定，他的所作所为不得不被后人所赞叹。

朋友，在这个新时代，有了气节才能行的端，才能坐得住。有了气节才能面对困难，冲锋陷阵，面对诱惑心如止水，面对名利泰然坦荡，有了气节，才能正视人际现实，才能非分明，明事理，才能让阳光照耀心灵。

做人气节文章：谈气节文天祥在《正气歌》中说“天地有正气，杂然赋流形”又说“时穷节乃见”在元酋的威胁利诱面前，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”慷慨就义。无疑，他在国家和民族危亡时刻的凛然正气，感天地泣鬼神，永远昭示后人。然而，固然在家国危难之时或者自身穷困潦倒时，可以表现出节操的有无，我想，在当今，能否保持气节操守的不一定是“时穷”者，那些手握权柄的达官贵人，那个不是志得意满，风光无限之时变节失操，伸出罪恶黑手的。试看，从胡长清、成克杰，王怀忠到文强，哪一个失节贪腐者不是春风得意手眼通天的权贵政要。

气节是一种人生准则，一种道德修养，体现在历史发展的各个阶段和人生的各个方面。守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”是守节者的行为标准。有一种人，见利忘义，先己后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我

们称之为失节者。普通的时候，平常的日子，也许不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背叛革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰;汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则受到世人永远的唾弃，这是在民族大义面前的失节者。然而，孟子的“富贵不能淫”又恰恰指的是富贵通达的人，好像就是说给当今的达官显贵听的。

高风亮节者，永远受到百姓的敬仰和怀念，千百年来，有许多歌颂节操的诗句，于谦的诗句说：“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”(《谒先师顾洞阳公祠》);“名节重泰山，利欲轻鸿毛”(《无题》;“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持”(《北风吹》);“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”(《咏石灰》)……瞿式耜的诗句说：“迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长”(《咏梅呈牧师》);“莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香”(《庚寅十一月初五日》诗之三)，宋代女词人李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗的主题是：活着的时候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，项羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壮举，是项羽高尚情操的表现。再比如清代郑燮(板桥)的《竹石》诗说：咬定青山不放松，立根原在破岩中; 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

历史上，有许多感人肺腑的守节的故事。春秋时宋国有人获得一块美玉，奉献给大夫子罕。子罕不受。献玉的人说：“这块玉拿给玉匠鉴定过，认为是宝贝，所以才进献给您。”子罕说：“你把玉作为宝贝，我把不贪物作为宝贝，如果你把玉给了我，我接

受了你的玉，我们两人就各自都丧失了自已的宝贝。不如各人保有自已的宝贝吧。”献玉的人说：“我怀藏美玉，一定会被盗贼杀害，不能回到家乡，把美玉献给你是为了我免于一死。”子罕听后，便将他的美玉交给玉匠雕琢，卖了很多钱给了献玉者，然后送他回家乡。

东晋诗人陶渊明在彭泽做县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地迎来送往。陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令的五斗米薪俸，就低声下气地向那家伙献殷勤?”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，坐下来写了辞职书，辞官回家。

宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污，象征了他忠贞不渝的爱国精神。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手中，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之费失道自全。”

1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧!”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣?”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了?”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横益的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的

事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

朱自清是现代著名散文作家、诗人。抗日战争时期，他任西南联合大学教授。1948年6月，为了抗议美国的扶日政策，北京的著名教授联名拒绝领取美援面粉。当时朱自清害了严重胃病。由于物价飞涨，薪水仅够买3 袋面粉，连全家12口人的吃饭都维持不了，根本无钱病治。负责联系签名的吴晗看见朱自清太贫困了，不忍心让朱自清签名。朱自清看了一眼签名单，使用颤抖的手在宣言上一丝不苟地签上了自已的名字，并严正地说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。吴晗走后，朱自清在日记中写道：“此事须损失六百万法币，影响家中甚大，但余决定签名，因余等既反美扶日，自应直接由已身做起。”这年8月12日，朱自清终因贫病交加在北京病逝。临终前他还嘱咐夫人，“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉!”表现了朱自清高尚的民族气节。

以上只是挂一漏万的列举了一些守节持操者的事迹，在当今物欲横流的社会里，能够清廉自持的好官，诚信不欺的商人，洁身自爱的百姓，可以说是大多数。然而，我们也应看到，新闻中不断曝出的贪腐的官，黑心的奸商，造假骗人的不法之徒，制毒贩毒、抢劫盗窃、拐卖妇女儿童、黄毒黑恶等等社会毒瘤，严重危害着人民的利益和国家的发展。这些人，从失节开始，一步步走上了犯罪的道路，最后，免不了被人民唾弃，被钉上历史的耻辱柱。

古人说“饿死事小，失节事大”意思是说，一切罪恶都是从失节开始的。有关国家民族的大义自不必说，就是吃吃喝喝，赌