华师在线大学语文期末复习提纲
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《大学语文》期末复习提纲
一、基础题
1、北宋诗文革新运动领袖的是欧阳修。
2、善写羁旅行役之词的词人是柳永。
3、被后人奉为婉约派正宗的著名词人是秦观。
4、《史记》是纪传体通史。
5、“防民之口,甚于防川”这句话出自《召公谏厉王弭谤》。
6、杜甫兼长各体,尤其擅长七言律诗。
7、李白诗歌特征的有充满浪漫色彩、想象奇特丰富、词彩瑰伟绚丽、感情奔放豪迈。
8、刘大魁、姚鼐、方苞属于桐城派散文家。
9、《苦恼》、《变色龙》属于契诃夫小说代表作。
10、老舍、吴组缃、沈从文属于中国现代小说家。
11、《左传》是我国第一部编年体史书。
12、《冯谖客孟尝君》中孟尝君的形象特征为宽容大度、礼贤下士。
13、《召公谏厉王弭谤》选自《国语》。
14、《赞美》一诗的作者是穆旦。
15、李清照是婉约词的代表词人。
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16、陆游是南宋时期的著名爱国诗人。
17、杜甫诗歌的风格是沉郁顿挫。
18、《归田园居》一诗在达意时使用最多的一种修辞手法是比喻。
19、《中国人失掉自信力了吗》一文采用的论证方法是驳论点。
20、《庄子》最富有浪漫色彩。
21、穆旦是九叶诗人的代表诗人。
22、《苦恼》、《舞会以后》、《绳子的故事》、《麦琪的礼物》属于外国短篇小说。
23、戴望舒、艾青、徐志摩属于现代诗人。
24、陶渊明诗歌特征的有质朴自然、冲和平淡的特征。
25、白居易《长恨歌》、高适《燕歌行》、张若虚《春江花月夜》属于歌行体。
26、《世说新语》三则中讲述了周侯、王恺、石崇、王徽之、戴安道的故事。
27、《左忠毅公逸事》的作者是方苞。
28、苏轼《水调歌头?明月几时有》里“兼怀子由”,“子由”是指苏辙。
29、“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”一语出自《五代史伶官传序》。
30、《山坡羊(潼关怀古)》的作者是张养浩。
31、李商隐是晚唐著名诗人。
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32、属于儒家经典著作的有《论语》、《孟子》。
33、属于《春江花月夜》所体现的思想情感的是对生命的留恋、对青
春的珍惜、对“人生代代无穷已”欣慰。
34、《双调?夜行船》《中吕?卖花声》属于元曲的篇目。
35、孟子在思想上主张民贵君轻、施仁政、仁者爱人。
36、《桂枝香?金陵怀古》的语言清丽优美、形象性强、多用典。
37、《般涉调?哨遍》(高祖还乡)表达了对帝王和强权的轻蔑,显示了作者的见识和勇气。
38、《西塞山怀古》在艺术上突出的特点是借古讽今。
39、《菉竹山房》揭示了封建传统文化对人性和生命的压抑与摧残。
40、契诃夫的《苦恼》静态的肖像描写逼真传神。
41、孔子,字仲尼。
42、《断魂枪》充满神秘色彩,采用欲扬先抑、白描的手法。
43、刘禹锡是唐代著名文学家。
44、《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。
45、《诗经》我国现实主义诗歌的第一座高峰。
二、文言词语解释题
46、信心而行,恣臆谈谑。(信心:任意)
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47、介胄之士,膝语蛇行。(膝:跪着说话)
48、秋水时至,百川灌河。(时:按时令)
49、民不堪命矣。(堪:承受)
50、成而行之,胡可壅也?(壅:堵塞)
51、及左公下厂狱。(及:等到)
52、或劝以少休。(或:有的人)
53、山川相缪。(缪:通“缭”,盘绕。)
54、道路以目。(目:用目光示意)
55、具食与乐,延霁云。(延:请)
56、身死国灭,为天下笑。(为:被)
57、逝者如斯,而未尝往。(斯:这)
58、但坐观罗敷。(但:因为)
三、简答题
59、说说《前赤壁赋》所体现的人生态度。
答案:本文从泛游大江之乐写起,转到顾念人生之悲,再复归于精神解脱的愉悦,在悲、乐转换之中,提出了人生有何意义这样一个哲理命题,表现了作者虽然身处逆境,却能忘却一时得失、随遇而安的人生态度。
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60、略析《雨巷》所抒发的思想情感。
答案:《雨巷》发表于1928年,诗人在低沉的调子里,抒发自己沉重的情绪。在绵绵细雨中,他怀着痛苦而朦胧的“希望”,“撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”里。诗人的自我形象是孤独伤感的。但在那寂寥的雨巷里,却也寄寓着诗人对现实的不满、失望和痛苦的情绪。
61、简析《我与地坛》所体现的生命观。
答案:超越个体命运的挫折和苦难,探询生存的意义和工作的价值。
62、简析《五代史伶官传序》的写作意图。
答案:劝谏宋统治者以史为鉴:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事。63、略析鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的论证艺术。
答案: 驳论点;条分缕析,层层论证,最后水到渠成;寓逻辑性于形象性中。
64、略析《春江花月夜》的艺术特征。
答案:本诗绘景相当出色。在描绘景物的同时,作者还往往借此以引发、渲染、暗示、寓托思妇的离怀别愁,融入诗人自己对美景常在而人生不再、明月长圆而人情难圆的感怀,使画意、诗情、哲理交相融汇,令人思索不尽。本诗语言优美自然,声韵和谐流荡,结构也很有特色。
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四、古文翻译题
65、吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?
翻译:我存在于天地之间,就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小,又哪里会自以为满足而自负呢?想一想,四海存在于天地之间,不就像小小的石间孔隙存在于大