谈中国传统元素在现代设计中的应用

收 稿 日期 ：０ ０ １现 。中国有着五千年浓厚 的
文化底 蕴 ， 孟哲学 、 书礼仪 ， 有 丰富的思想 内涵 ， 孔 诗 具 是
我 们 唤 醒 中 国本 土 设 计 面 向 世 界 的重 要 依 据 ：并 且 中 国 传 统 艺术 多姿多 彩 。 器 、 织 、 具 、 建 筑 、 法 、 陶 染 家 古 书 绘 画 、 间艺 术 等 都 是 我们 创 作 的 宝 贵 资 源 。 民
饰 元 素 的 运 用 。 淡 无 奇 的 宋体 字 图章 标 志 ， 新 为一 位 平 更 双 目炯 炯 、 自信 满 怀 、 实 端 庄 、 容 大度 、 蔼 可 亲 的 民 诚 雍 和 族 艺 术 风 格 的 装 饰 人 物 形 象 ，这 一 既 反 映 中 国 民 间传 统 意 味 又不 失 现 代 感 的新 一 代 品 牌 标 志 。在 当年 使 其 产 品
奔 跑 、 呼 的人 形 ， 体 现 了奥 林 匹 克 运 动 会 以运 动 员 为 欢 又 主 体 的 健 康 向 上 的精 神 ， 充满 了 活 力 和 朝气 。 寸之 间把 方 中 国 传 统 文 化 与现 代 设 计 理 念 有 机 地 融 合 到 了 极致 。
五 、 间艺 术 在 现代 设计 中 的体 现 民
的 支 流 。 寓 意所 表 达 的 核 心 主 题 是 “ 祥 ” “ 意 ” “ 其 吉 、如 、平 安 ” “ 、 、 、 ” ， 是 一 个 延 续 几 千 年 的 永 恒 性 主 、福 禄 寿 喜 等 这
题 。它 凝 结 着 中 国 人 对 万 事 万 物 祝 福 的 心 理 意 愿 和 生 活 追 求 ， 一 个 方 面 反 映 了装 饰 尽 善 尽 美 的 本 质 。 从
现 代 运 动 ” 蕴 其 中 ， 章 经 过 巧 妙 的处 理 形 成 一 个 向前 包 印
将 传 统 元 素 融 合 到 现 代 设 计 中 来 ．香 港 设 计 大 师 靳
埭 强 先 生 就 是 一 个 很 好 的 典 范 ． 的 “ 埭 强 设 计 有 限 公 他 靳 司” 司标 就 是 在 公 司“ 人 为 本 ” 的 以 的理 念 提 倡 下 。 用 了 采
共 同融 汇 成 了现 代 设 计 艺术 的主 流 。
关键 词 ： 统 ； 号 ； 代 设 计 ； 传 符 现 融合
中 图分 类 号 ：０ Ｊ２
文 献 标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ：０ ８ ７５ （０ １ Ｏ — ｏ７ ０ １ ｏ — ３ ４ ２ １ ）ｌ Ｏ ５ — ２
一
、
前 言
列 过 程 ． 司标 更 具 有 东 方 民族 特 色 ． 更 适 合 今 后 的展 使 也 开 运 用 。 有 凤 凰 卫 视 中 文 台 的 台标 ， 还 借用 了原 始 社 会 彩 陶上 的凤 鸟 图 形 ．并 使 用 了 中国 传 统 纹 样 特 有 的 “ 相 喜 逢 ” 构 形 式 。 映 出 一 种 厚 实 的 文 化 底 蕴 ， 鸟 两 两 相 结 反 凤 对 旋 转 的翅 膀 极 富 动感 ， 现 了 现代 媒体 的特 色 。 其 它 展 在
视 觉 传 达 艺 术 、 境 艺 术 等 设 计 领 域 也 到处 可 见 图 腾 、 环 纹
民间 艺 术 是 中华 民族 千 百 年 来 创 造 并 享受 的文 化 ， 是 中华 民 族 智 慧 的结 晶 。 多 民 间 艺术 杰作 被作 为 “ 夏 许 华
一
绝 ” 承 和 保 留 了 下来 。 例 如 ： 纸 、 绣 、 艺 、 筝 、 传 剪 刺 扇 风
有 着 极 为 密 切 的联 系 。 着社 会 的 发 展 ， 些 原 始 社 会 的 随 一
计情有独钟 ， 而丹麦 民族的 、 域 的 、 化的统一性 ， 然 地 文 使
丹 麦 的 现 代 社 会 也 对 其 设 计 风 格 产 生 了一 定 的 影 响 。 丹 麦 现 代 设 计 中贯 穿 了 一 种 冷 静 的 、严 肃 的 高 度 功 能 化 的 风格 ， 现 了 大 企 业 的风 格 ； 体 日本 现 代 设 计 发 展 得 非 常 迅 猛且 成熟 ， 日本 用 了 三 十 多 年 的 时 间 ， 成 了欧 美 各 国 用 完 了 七 十 多 年 才 达 到 的成 果 。 日本 设 计 的 一 个 重 要 特 点 就 是 传 统 与 现 代 双 轨 并 行 。 日本 是 一 个 学 习外 国先 进 经 验 的最 好 典 范 。 传 统 的 日本 设 计 可 以看 到 中 国 、 国对 他 从 韩 的影 响 ； 日本 的 现 代 设 计 中 。 以 看 到 美 国 、 国 等 欧 从 可 德 美 国 家 对 它 的影 响 。无 论 是 日本 的 陶 瓷 、传 统 工 艺 美 术 品 、 统服装 、 统建筑 、 统文 化的设 计（ 茶道 、 道 、 传 传 传 如 花 盆 景 设 计 ）还 是 现 代 设 计 ， 汽 车 、 用 电 器 、 相 机 、 ， 如 家 照 现 代 建筑和环 境设计 ， 代平 面设 计 、 装 展示 设计 ， 往 现 包 往 都 是 出 奇 制 胜 。世 界 上 很 少 国家 能 够 在 发 展 现 代 设 计 时 完 整 地 保 存 ， 至 发 扬 了 自己 的 民 族 传 统 设 计 的 特 色 ， 甚 但
南 昌高 专学 报
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谈 中国传统 元素在现代设计 中的应 用
销量 在 全 国范 围 内上 升 了 ４ ％ ，北 京 王 致 和 腐 乳 厂 就 是 ０ 这 样 一 个 在 现 代 标 志 设 计 中 成 功 地 运 用 我 国传 统 吉 祥 图 案 的典 范 。 三 、 字 艺术 在 现 代 设 计 中 的体 现 汉 汉 字 是一 种 表 达思 想 语 言 的符 号 ． 时也 能 作 为 一 门 同
外 ， 具 有 非 常 明显 的 地 区 主 义 ： 麦 是 斯 堪 的 纳 维 亚 五 也 丹 国 中最 小 的 一 个 ， 经 济 高 度 发 达 ， 发 展 一 开 始 就 与 大 但 其 自然 不 断 的 斗 争 。这 种 背景 使 丹 麦 人 长 期 以来 就 对 于 设
作 为 有 着 悠 久 历 史 的文 明 古 国 。 国地 大 物 博 。 历 我 在 史 的 长河 中 逐 步 形 成 了广 博 、 烂 的 文 化 ． 统 纹 样 也 在 灿 传 传 统 文 化 中 产 生 并 发 展 。传 统 纹 样 作 为 我 国 历 史 文 化 中 的一 种 艺 术 表 现 形 式 。 人 们 的生 活 、 与 风俗 以 及 文 化 背 景
设 计 的 坚 实 面 貌 ： 性 化 、 质 量 、 靠 、 能 化 、 漠 的 理 高 可 功 冷 特 征 ； 之 恰 恰 相 反 ， 国 设 计 注 重 的 幽默 感 与 随 意 性 形 与 美
日本 在 这 方 面提 供 了 非 常 宝 贵 的经 验 。
中 国 的现 代 设 计 相 对 于 欧 美 等 国 来 说 ．确 实 不 容 乐 观 ， 计上抄 袭模仿 的现 象普 遍存 在 ， 品参差不 齐 ， 设 作 能 够 走 出 国 门且 真 正 展 示 自我 的 东 西 太 少 。 完 全 照 搬 国 际
成 了这 个 自由 国 度 的 标 识 。美 国历 史 短 暂 ， 自由 的 人 性 ． 使 得 设 计 师 对 设 计 的社 会 效 应 ．对 大 环 境 可 能 造 成 的影 响 ， 代 设 计 对 于 民 族 传 统 的继 承 性 和 发 展 性 。 及 设 计 现 以
现 代 主 义 设 计 ， 然 设 计 水 平 看 似 提 高 了 ， 是 毫 无 中 国 虽 但 特 色 可 言 。 们 分 析 西 方 各 国 的 设 计 。 们 都 有 着 自己 的 我 它
作 者 简 介 ： 梦 南 （９ ） 女 ， 北 束 鹿 县人 ， 士 ， 阳师 范 学院 美术 学 院助 教 ， 要 研 究 方 向 ： 丁 １一 ， 河 硕 安 主 艺术 设 计 。
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二、 统纹饰、 传 图腾 在 现 代 设计 中 的体 现
汉 字 书 写 也成 了专 门 的艺 术 ． 传 承 了千 年 之 久 。中 国 的 并 书 体 形式 丰 富 多彩 ， 甲骨 文 、 文 、 篆 、 篆 、 书 、 有 金 大 小 隶 草 书 、 书 、 书 等 等 。 在 ２ ０ 年 北 京奥 运 会 的标 志 “ 国 行 楷 ０８ 中 印 － 动 的 北 京 ” ． 计 师 陈 绍 华 将 中 国 传 统 的 印 章 和 舞 中 设 书 法 形 式 与 现 代 体 育 运 动 相 结 合 ，印章 中 的 “ ”字 似 京 “ ” “ ” 似 “ ”把“ 京 ”” 国”“ 文传 统”” 京 似 龙 又 人 ． 北 、中 、人 、
部 落 图 腾 以及 古 代 一 些 器 皿 上 的装 饰 性 图 案 ，逐 步 完 善 并 构 成 具 有 某 种 寓 意 的 标 志 或 象 征 ，并 产 生 了 相 应 固定 的 表 现 形 式 。 便 出现 了传 统 纹 样 。 这
在 中 国 传 统 设 计 元 素 中 ，吉 祥 图 案 是 一 条 十 分 重 要
丁梦 南
（ 阳师范学院美术学院 ， 南 安 河 摘 安阳 ４５０ ） ５ ０ ０
要 ： 国有 着 自己独 特 的 文化 底 蕴 ， 孟 哲 学 、 书礼 仪 。 就 拿 现代 设 计 来 说 。 多脍 炙 人 １的 经 典 佳 中 孔 诗 许 ２ ＇
作 都 融 入 了 中国 独有 的 传 统 文 化 元 素 。 计 师 准 确 地 掌握 了这 些 元 素 的 深 刻 内涵 。 设 并将 它和 现 代 的 设 计 元 素 完 美 地 融 合 在 了一 起 ， 它 注入 了新 的 时 代 感 和 生命 力 ， 古 老 的 艺 术 经 得起 时 间 的 验 证 从 而 不 断地 延 续 下去 ， 使 让
本 身 的 社 会 含 义 等 因素 则 考 虑 不 多 ， 这 使 得 美 国设 计 更 具 洒 脱 、 观 的 色彩 ； 国 的现 代 设 计 是 根 植 于 法 国 传 统 乐 法
设 计 的 ， 设 计 是 为 富裕 的 上 层 人 的 活 动 ， 计 的 内 容 是 即 设 豪华 、 奢侈 的 产 品 ， 计 不 应 该 是 平 民 的 、 众 的 ， 应 该 设 大 而 是 权 贵 的 、 尚 的 。 国的 设 计 除 了 强 烈 的 民族 主义 色彩 高 法
“ 心 相 合 、 此 相 通 ” “ 胜 ” 一 传 统 吉 祥 图 形 为 基 同 彼 的 方 这
本框架的 。 司标 原 形 虽 然 取 之 ” 胜 ” 但靳 埭 强 先生 敏 锐 方 ， 的洞 察 力 以 及 他 对 传 统 图 形 内涵 气 韵 的 深 刻 感 悟 ，使 他 没 有 照搬 原 形 ， 是 经 过 了对 形 的 提 取 、 生 、 造 一 系 而 衍 再
现 代 设 计 已 历 经 了 一 个 多 世 纪 的 历 程 。各 国发 展 的 道 路 与 特 征 各 有 不 同 。德 国 长 期 以来 强 调 设 计 中 的 功 能 主 义 原 则 ， 重 设 计 的 民 主 特 色 ， 复 倡 导 “ 的 造 型 ” 注 反 好 。 因 此 ， 性 原 则 、 体 工 程 原 则 、 能 原 则 是 设 计 的宗 旨 ． 理 人 功 不 能 因 为 商 业 社 会 的压 力 而放 弃 。这 些 因 素 造 就 了 德 国