藏族格言诗《萨迦格言》中的智者和愚人
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识 ，犹 如上 弦月 不 断增长 盈满 一样 ；而 愚人 唯有 错
研 究 ，这 样 的学 习 毫 无 意 义 。 因 此 我 们 应 专 注 学 习 ，求 知进 取 ，珍惜 人生 。
误 的本 性 ，如果 和他们 同流合 污 ，就不 仅会 使 自己
的 智 慧 隐 没 ，而 且 还 会 给 自 己 染 上 污 秽 的 恶 习。 ” … 谈 及 对 于 智 者 和 愚 人 的塑 造 和 目 的 ，藏 族 格 言诗 的作 者 如此 阐释 。
摘 要 ：兴 于 ｌ ３世 纪的藏 族 经典文 学体 裁格 言诗 以其丰 富独 特 的 比喻 和 深 刻智 慧的 哲理 在 古今
中外都 颇 负盛名 。其 中，《 萨迦 格 言》 是 格 言诗奠 基之 作 ， 亦是 格 言诗 不 朽 的丰 碑 。作 者 萨班 ・
贡 嘎 坚赞从 不 同角度 用 大量笔 墨 塑造 了智者 和 愚人 的形 象 以形 成 鲜明对 比 ，从 而指 导人 们 分辨 智
纸上。
萨 班 ・贡 嘎 坚 赞 （ １ １ ８ ２ —１ ２ ５ １ ） 自幼 受 严 格
的释典 、经 学 教育 ，曾投 名 流释迦 室利 为 师 ，成 为
当时著 名 的学 者 ，他 一 生 有 很 多 著 述 ， 《 萨 迦 格
例如 ，贡 噶 坚 赞 在 《 萨 迦 格 言 》 第 ９节 中 高 度 概 括 了智 者 和愚人 鲜 明 的差 异 ： “ 学 者研 究 所有
晓世事 。愚 人虽 广猎 群学 ，但 只是 略知一 二 ，就如
漫 天 星光遍 布夜 空却 不 能将其 照亮 。愚人 多 以这种
蜻 蜒点 水似 的方 式学 习 ，只 了解 皮 毛而缺 少 深入地
然后 加 以正 确 的取舍 罢 了 。这 是 因为智 者具 有广 博 的知识 ，亲 近他 们 ，就会 不费 气力 地使 自己获得 知
世 纪上 半 叶成 书 。贡嘎坚 赞 以宗教 家 的身份 观察 评 论 各种 社会 现象 ，他用 格 言 诗 的形 式 ，提 出治 学 、 识 人 、处世 、待物 的一 系列 主张 。 “ 考察智 者 和愚 人 的 目的 ，并 不 是 想 去 专 门搜
寻别 人 的缺 点 和 毛病 ，而 是 为 了分 清 二 者 的 差异 ，
三 、 智 者 与 愚 人 的 差 异
正 因智 者 和愚人 大相 径庭 ，所 以他们 之 间必然
存 在极 大 的差异 。作 者为 了强 调智 者和愚 人 的差异
性 ，特别运 用 了 比喻 、夸 张 和对 比 的艺 术手 法 ，以 此 呈 现智者 和 愚人 的 巨大反差 。智 者 和愚人 的差距 是１ ３积月 累 的结 果 ，他 们 的差 异 也 体 现 在 诸 多方 面 ，下面将 从七 个方 面举 例分 析这 种差 异 的表现 。
２ ０ １ ５年 ８月
Ｄ ＯＩ ： １ ０ ． １ ３ ９ ３ ７ ／ ｊ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｓ ｊ ｚ ｊ ｊ ｘ ｙ ｘ ｂ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ４ ． ０ ２ ６
藏族格言诗 《 萨 迦 格 言 》 中 的 智者 和 愚 人
李 霄 宇 ，耿 利 娟
（ 河 北 师 范 大 学 外 国语 学 院 ，河 北 石 家 庄 ０ ５ ０ ０ ２ ４ ）
第３ ห้องสมุดไป่ตู้卷
第 ４期
石家 庄 经济学 院 学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ｉ ｊ ｉ ａ ｚ ｈ ｕ ａ ｎ ｇ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍｉ ｃ ｓ
Ｖｏ １ ． ３ ８ Ｎｏ ． ４ Ａｕｇ ．２ ０１ ５
者 和 愚人 的方 法 ，教 导人 们近 于智 者 ，见 贤思 齐。论 文 选取 次旦 多 吉汉译 的 《 萨迦格 言》 ，对 比 分 析 了智 者和 愚人 的形 象和 差异 ，探 究 了人 生 智慧 ，对 于培 养个人 的 高 尚道 德和优 秀品质 具有 重
要 意 义。
关 键词 ：智者 ；愚人 ；差异
一
个 是 一 无 是 处 、遭 人 唾弃 的 蠢 材 。 根 据 《 萨 迦
格 言 》 所 言 ，智 者 是 指 品行 良好 、学 富 五 车 的 博
收 稿 日期 ：２ ０ １ ５— ０ ５— ０ ９ 网络 出版 地 址 ： ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗ ｗ ｗ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｎ ｅ ｔ ／ ｋ ｃ ｍｓ ／ ｄ ｏ ｉ ／ ｌ Ｏ ． １ ３ ９ ３ ７ ／ ｊ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｓ ｊ ｚ ｊ ｊ ｘ ｙ ｘ ｂ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ４ ． ０ ２ ６ ． ｈ ｔ ｍｌ 网 络 出版 时 间 ： ２ ０ １ ５—０ ８— ２ ０ １ ５ ： ３ ０
（ 一 ） 谦 虚 与 自大 面对过 错 ，智 者谦 虚承认 、知错就 改 ，他们 不 会 因为 自己的博 学 而 回避无视 错误 ；无 知 的愚人 则
二、《 萨 迦 格 言 》 中 的 智者 与 愚 人
众 所周 知 ，智者 和愚 人是 两个 含义 截然 相反 的 存 在 ：一个 是 高 高 在上 、德行 被 众 人 推 崇 的圣 贤 ；
中 图分 类 号 ：Ｉ １ ０ ６ ． ９ 文献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１ ０ ０ ７ － ６ ８ ７ ５（ ２ ０ １ ５ ）０ ４ － ０ １ ３ １ － ０ ３
一
、
引 言
学 之 士 ，愚 人 是 指 孤 陋 寡 闻、不 思 进 取 的 无 良之
辈 。贡 嘎坚赞 根 据这些 特 征 ，用 具体 的 、生动 的语 言 描绘 并刻 画 了智者 和 愚人 的形 象 ，使他 们跃 然 于
言 》 是 他 的 主要 著 作 之 一 ，亦 是 藏 族 格 言诗 代 表
作 品 和丰 碑 ，为 藏 族 第 一 部 哲 理 格 言 诗 集 ，于 １ ３
的知 识 ，精 通 后 就 能 造 福 世 界 ；庸 人 虽 然 了解 很 多 ，只不过 是 一 丝 星 光 。 ” 智 者 勤 于 学 习众 多 学 问 ，且 潜心 钻研 其 中一 门 ，通 过这 一 门学 问也 能通
研 究 ，这 样 的学 习 毫 无 意 义 。 因 此 我 们 应 专 注 学 习 ，求 知进 取 ，珍惜 人生 。
误 的本 性 ，如果 和他们 同流合 污 ，就不 仅会 使 自己
的 智 慧 隐 没 ，而 且 还 会 给 自 己 染 上 污 秽 的 恶 习。 ” … 谈 及 对 于 智 者 和 愚 人 的塑 造 和 目 的 ，藏 族 格 言诗 的作 者 如此 阐释 。
摘 要 ：兴 于 ｌ ３世 纪的藏 族 经典文 学体 裁格 言诗 以其丰 富独 特 的 比喻 和 深 刻智 慧的 哲理 在 古今
中外都 颇 负盛名 。其 中，《 萨迦 格 言》 是 格 言诗奠 基之 作 ， 亦是 格 言诗 不 朽 的丰 碑 。作 者 萨班 ・
贡 嘎 坚赞从 不 同角度 用 大量笔 墨 塑造 了智者 和 愚人 的形 象 以形 成 鲜明对 比 ，从 而指 导人 们 分辨 智
纸上。
萨 班 ・贡 嘎 坚 赞 （ １ １ ８ ２ —１ ２ ５ １ ） 自幼 受 严 格
的释典 、经 学 教育 ，曾投 名 流释迦 室利 为 师 ，成 为
当时著 名 的学 者 ，他 一 生 有 很 多 著 述 ， 《 萨 迦 格
例如 ，贡 噶 坚 赞 在 《 萨 迦 格 言 》 第 ９节 中 高 度 概 括 了智 者 和愚人 鲜 明 的差 异 ： “ 学 者研 究 所有
晓世事 。愚 人虽 广猎 群学 ，但 只是 略知一 二 ，就如
漫 天 星光遍 布夜 空却 不 能将其 照亮 。愚人 多 以这种
蜻 蜒点 水似 的方 式学 习 ，只 了解 皮 毛而缺 少 深入地
然后 加 以正 确 的取舍 罢 了 。这 是 因为智 者具 有广 博 的知识 ，亲 近他 们 ，就会 不费 气力 地使 自己获得 知
世 纪上 半 叶成 书 。贡嘎坚 赞 以宗教 家 的身份 观察 评 论 各种 社会 现象 ，他用 格 言 诗 的形 式 ，提 出治 学 、 识 人 、处世 、待物 的一 系列 主张 。 “ 考察智 者 和愚 人 的 目的 ，并 不 是 想 去 专 门搜
寻别 人 的缺 点 和 毛病 ，而 是 为 了分 清 二 者 的 差异 ，
三 、 智 者 与 愚 人 的 差 异
正 因智 者 和愚人 大相 径庭 ，所 以他们 之 间必然
存 在极 大 的差异 。作 者为 了强 调智 者和愚 人 的差异
性 ，特别运 用 了 比喻 、夸 张 和对 比 的艺 术手 法 ，以 此 呈 现智者 和 愚人 的 巨大反差 。智 者 和愚人 的差距 是１ ３积月 累 的结 果 ，他 们 的差 异 也 体 现 在 诸 多方 面 ，下面将 从七 个方 面举 例分 析这 种差 异 的表现 。
２ ０ １ ５年 ８月
Ｄ ＯＩ ： １ ０ ． １ ３ ９ ３ ７ ／ ｊ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｓ ｊ ｚ ｊ ｊ ｘ ｙ ｘ ｂ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ４ ． ０ ２ ６
藏族格言诗 《 萨 迦 格 言 》 中 的 智者 和 愚 人
李 霄 宇 ，耿 利 娟
（ 河 北 师 范 大 学 外 国语 学 院 ，河 北 石 家 庄 ０ ５ ０ ０ ２ ４ ）
第３ ห้องสมุดไป่ตู้卷
第 ４期
石家 庄 经济学 院 学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ｉ ｊ ｉ ａ ｚ ｈ ｕ ａ ｎ ｇ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍｉ ｃ ｓ
Ｖｏ １ ． ３ ８ Ｎｏ ． ４ Ａｕｇ ．２ ０１ ５
者 和 愚人 的方 法 ，教 导人 们近 于智 者 ，见 贤思 齐。论 文 选取 次旦 多 吉汉译 的 《 萨迦格 言》 ，对 比 分 析 了智 者和 愚人 的形 象和 差异 ，探 究 了人 生 智慧 ，对 于培 养个人 的 高 尚道 德和优 秀品质 具有 重
要 意 义。
关 键词 ：智者 ；愚人 ；差异
一
个 是 一 无 是 处 、遭 人 唾弃 的 蠢 材 。 根 据 《 萨 迦
格 言 》 所 言 ，智 者 是 指 品行 良好 、学 富 五 车 的 博
收 稿 日期 ：２ ０ １ ５— ０ ５— ０ ９ 网络 出版 地 址 ： ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗ ｗ ｗ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｎ ｅ ｔ ／ ｋ ｃ ｍｓ ／ ｄ ｏ ｉ ／ ｌ Ｏ ． １ ３ ９ ３ ７ ／ ｊ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｓ ｊ ｚ ｊ ｊ ｘ ｙ ｘ ｂ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ４ ． ０ ２ ６ ． ｈ ｔ ｍｌ 网 络 出版 时 间 ： ２ ０ １ ５—０ ８— ２ ０ １ ５ ： ３ ０
（ 一 ） 谦 虚 与 自大 面对过 错 ，智 者谦 虚承认 、知错就 改 ，他们 不 会 因为 自己的博 学 而 回避无视 错误 ；无 知 的愚人 则
二、《 萨 迦 格 言 》 中 的 智者 与 愚 人
众 所周 知 ，智者 和愚 人是 两个 含义 截然 相反 的 存 在 ：一个 是 高 高 在上 、德行 被 众 人 推 崇 的圣 贤 ；
中 图分 类 号 ：Ｉ １ ０ ６ ． ９ 文献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１ ０ ０ ７ － ６ ８ ７ ５（ ２ ０ １ ５ ）０ ４ － ０ １ ３ １ － ０ ３
一
、
引 言
学 之 士 ，愚 人 是 指 孤 陋 寡 闻、不 思 进 取 的 无 良之
辈 。贡 嘎坚赞 根 据这些 特 征 ，用 具体 的 、生动 的语 言 描绘 并刻 画 了智者 和 愚人 的形 象 ，使他 们跃 然 于
言 》 是 他 的 主要 著 作 之 一 ，亦 是 藏 族 格 言诗 代 表
作 品 和丰 碑 ，为 藏 族 第 一 部 哲 理 格 言 诗 集 ，于 １ ３
的知 识 ，精 通 后 就 能 造 福 世 界 ；庸 人 虽 然 了解 很 多 ，只不过 是 一 丝 星 光 。 ” 智 者 勤 于 学 习众 多 学 问 ，且 潜心 钻研 其 中一 门 ，通 过这 一 门学 问也 能通