中古时期音乐文化

3、清商乐
清商乐——清商乐，亦名清商曲，隋唐时简称清乐。是两 晋、南北朝期间，承袭汉、魏相和诸曲并吸收了当代 民间音乐发展而成的“俗乐”总称 。它是由旧有的相 和歌和由南方民歌发展起来的“吴声”、“西曲”相 结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。 清商乐发展过程——西晋灭亡，东晋建都建康 ； 宫调系统：清商三调； 与相和歌的不同——清商乐“与相和歌的一个显著不同 之处，是它的作品绝大多数皆以爱情为题材，较少有 触及社会矛盾的现实内容。其风格一般都较纤柔绮丽， 但也有许多确实具有清新自然之美”，这是和魏、晋 以来“士族门阀”阶层的享乐需要分不开的。 使用乐器：清商乐所用的乐器比相和诸曲又有增益。 据宋郭茂倩《乐府诗集· 清商曲辞· 小序》载，清商乐用 打击乐器节鼓为节；弦乐器除了原有的琴、瑟、筝、 筑、琵琶外，又有箜篌和击琴；吹奏乐器除了原有的 笙、笛、篪外，又有了箫、埙等；并增加了击乐器钟 和磬，这在前代俗乐中是没有的 。 结构——“清商乐”的曲式结构和相和诸曲略同，但 又有了“和”、“送”的名目。郭茂倩在《乐府诗集》 的“相和歌辞”小序中以相和大曲前有“艳”，后有 “趋”、“乱”。
山东曲阜汉骑吹画像砖
胡笳、角
2、相和歌
相和歌——两汉及魏晋间对民间歌曲作艺术加工形成的歌、 舞、大曲等音乐的总称。其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管 弦乐器相应和，并由此而得名。它最早为无伴奏的“徒歌”， 以后发展为“但歌”（即一种有伴唱而无伴奏的演唱形式）， 一直发展到由各种管弦乐器伴奏的相和歌。相和歌所用的宫 调，主要有瑟调、清调、平调 3种，也叫相和三调。与后世 所谓“清商三调”相同 其伴奏乐器：笙、笛、琴、瑟、琵琶、节等七种 艺术发展过程 徒歌 但歌：“一人唱，三人和” 相和歌： “相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。” 相和大曲： 艳、曲、解、趋（乱） 《宋书· 乐志》录15首大曲曲词。
鼓吹（黄门鼓吹）与横吹（短箫 铙歌）
• “鼓吹未知其始也。汉班壹雄朔野而有之矣 。 鸣笳以和箫声，非八音也。”后来，鼓吹又逐 步地分为鼓吹和横吹，“横吹曲，其始谓之鼓 吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆 马上作乐 · · · · · · 其后分为二部，有萧、笳者为鼓 吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时， 南越七郡，皆给鼓吹是也。有鼓角者为横吹， 用之军中，马上所奏者是也。”
中古时期的音乐概况
• 1、社会主流音乐文化开始下移，世俗性越发 明显； • 2、新的国家音乐机构的出现——乐府； • 3、新的歌舞音乐的出现——相合歌、清商乐； • 4、戏曲音乐的最早雏形——歌舞戏开始出现； • 5、确立了“独尊儒术”的音乐美学思想； • 6、民族大融合，社会大发展促使了整个中国 音乐文化的繁荣。
相和大曲
• “相和大曲” 被后世称之为“汉大曲”，是在相和歌的基础上， 经过专业音乐家对其进行改编、加工而成的一种比较复杂的音乐 形式。其特点是：歌唱、器乐、舞蹈三种艺术有机结合，是一种 有器乐伴奏的歌唱，有乐器伴奏的歌舞，并有纯粹乐器演奏部分 的综合性歌舞大曲形式。这是相和歌发展的最高形式。 • 相和大曲的曲式结构一般是由“解”、“艳”、“趋”、“乱” 四部分组成： • “艳”：大曲中艳丽、抒情部分称作“艳”，其音乐婉转抒情， 舞姿优美；一般用于曲子前列，起到引子的作用； • “解”：组成大曲的每一小曲称作“解”。“解”是大曲主体 部分，它包括多段歌唱曲及每段后面的“解曲”，大曲一般至少 有2——8解； • “趋”与“乱”是大曲结尾部分，其速度比较快，一般采用较 快的歌曲配合较快的舞步，是整个大曲的高潮部分。“乱”的音 乐，大都紧张而热烈，“可能没有舞蹈与它配合”。
至 调 略 相 为秦 采 武 ，论如协 诗帝 作 律 等 律楚 夜 十 吕 数 都之 诵 九 ， 十 尉讴 ， 乃 章 以 人 ，。 有 立 之 合 造 多以 赵 乐 歌 八 为 举李 府 。 音 诗 司延 代 ， 之 赋 马年 ，
《 汉 书 · 礼 乐 志 》 ：
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……
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秦 代 乐 府 钮 钟
音乐家李延年
音乐家李延年 “李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆 故倡也。延年坐法腐，给事狗中。而平阳公主 言延年女弟善舞，上见，心说之，及入永巷， 而召贵延年。延年善歌，为变新声，而上方兴 天地祠，欲造乐诗歌弦之。延年善承意，弦次 初诗。其女弟亦幸，有子男。延年佩二千石印， 号协声律。与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。” 是最早记载善用外来音乐加工创作的音乐家 代表作：《摩诃兜勒》——“新声二十八解”
二、中古时期的音乐机构与歌舞音乐
（一）乐府与汉魏六朝的相和歌、清商乐 乐府—一种音乐机构的名称，创建于秦、兴盛于汉。其任务是收集编 纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。 公元前7年，汉哀帝“罢乐府”。另外，乐府还有音乐体裁 和文学体裁的双重身份——乐府诗。（P33） 乐府的领导人是李延年，并由司马相如等文学家相配合，还 有低级工作人员约八百几十人，大多是各地的民间艺人。 （二）乐府创建的背景： 1 、乐府在秦朝就已有之。“天子不能具钧驷，而将相或乘牛 车，齐民无藏盖” 2、西汉建立后，统治阶级比较重视封建教化的作用。 3 、在经济上，汉武帝定郊祀于乐府也决定于西汉王朝的经济 发展情况和物质条件。
铜 马
车
驾马车俑
青铜大鼎、夔纹瓦当
钱 币
秦：政治：统一六合，设置郡县；文化：焚书坑儒； 军事：北击匈奴，修建长城；经济：统一度量衡。 汉（206BC—25年—220年） 138BC，张骞出使西域，丝绸之路 三国（220—280）：魏、蜀、吴 晋（265—317—420）：西晋、东晋 南朝（420—479—502—557—589）：宋、齐、梁、陈 • “五胡乱华”：匈奴、羌、氐、鲜卑、羯 北朝：（439---581年）。北魏（386---534）： 东魏（534---550年）、北齐（550---577年）、西魏（534--556）、北周（556---581） 民族大融合
第六讲 第二章 中古时期的音乐文化
（公元前221---960年） 一、中古时期的音乐文化背景
《史记》卷六《秦始皇本纪》： “秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上 …… 所 得诸侯美人钟鼓，以充入之。”
秦始皇一号兵马俑坑
秦始皇二号兵马俑坑
秦始皇三号兵马俑坑
将军俑
跪射俑、立射俑
跽坐俑、跪射俑
春秋地图
《莫愁》
莫愁在何处？莫愁石城西。 艇子打两 桨，催送莫愁来。
《那呵滩》
闻欢下扬州，相送江津弯。愿得篙橹 折，交郎到头还。 篙折当更觅，橹折当更安。各自是官 人，那得到头还。
• 流行情况：“今之清商，实由铜雀魏之三祖
（曹操、曹丕、曹睿）。风流可怀，京 洛（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ晋）相高，江左（南朝）弥重。”
清商乐图
吴歌和西曲
吴歌：东晋、南朝时。建康。 如《子夜歌》、《子夜四时歌》、《华山畿》等。表现爱 情生活为主 西曲： 南朝。湖北荆楚地区。 如《莫愁乐》《那呵滩》《乌夜啼》等。 商旅生活 和声（句末）、送声（曲末）： 伴奏乐器
上 敢夏江长邪 与雨水命， 君雪为无我 绝，竭绝欲 ！天，衰与 地冬，君 合雷山相 ，震无知 乃震陵， ，，
石 夫 编 曲
欣 赏 ： 古 乐 府 《 长 相 知 》
•
汉 画 像 砖 中 的 鼓 吹 乐
鼓吹乐
• 以打击乐器、吹奏乐器等合奏形式为主 的音乐，在中国音乐史上曾形成为重要 的乐种。其初常用鼓、角、箫（排箫）、 笳等乐器，曲目中亦常有歌词，可供歌 唱。鼓吹乐作为历史乐种，特指汉魏以 来，宫廷、军府、官府中与仪仗、军旅、 宴飨有关，并见于乐府或太常等机构编 制的乐种。（汉代有黄门鼓吹、短箫铙 歌、横吹）
乐府的衰亡： 汉乐府是在汉代统治阶级上升时期，伴随着经济基础发 展而建立起来的。但封建王朝的统治总是要由上升进 而衰落的。到公元前一世纪的后期，土地兼并愈演愈 烈，加上吏制腐败，西汉的统治开始动摇。到了公元 前7年，西汉王朝便取消了乐府这一机构，存在了106 年的西汉乐府便至此宣告结束。据记载，在乐府中工 作的829人中，有441人被罢免。 不仅如此，在乐府中工作的乐工命运也很悲惨，我们曾 介绍过的负责乐府工作的李延年，也因其妹妹李夫人 死而失宠，于公元前90年被汉武帝杀害，从中可窥见 一斑。 乐府的意义： 汉乐府的建立，对我国汉族民间音乐的收集整理以及在 促进汉族和各少数民族人民之间的文化交流、融合起 到了积极的作用。后来虽然被撤消了，但那些被罢免 而又在乐府中受过专业训练的民间音乐家，流落到民 间去后，无疑对我国各地民间音乐的发展与提高会起 到一定作用。