(可修改)第一章 中国文化的源流.ppt

第一章 中国文化的源流
第一节 中国文化生成与演进的环境
一．中国文化生成的地理环境
1．中国文化生成的自然地理环境：地形多种多样：山脉、平原、海岸呈三级 阶梯；水系丰富不断变迁，气候富有特征与变化：北冷南暖，温差大，
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2．中国文化产生的人文地理环境：疆域
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第一节 中国文化生成与演进的环境
精神观念方面，夏相信天命，并借用宗教观念进行统治，《尚书*召诰： “有夏服天命”。》
②商 殷墟文化。祖先崇拜、天神崇拜是殷商时代的文化特点。《礼记*表记》： “殷人尊神，率民以事神”，物质文化方面，甲骨卜辞 中轴线的建筑模式 乐器---大石磬
③周 西周发展了天命思想，调和了天与人的关系，“民之所欲，天必从之”， “天视自我民视，天听自我民听”，（《尚书*泰誓》）
二．在严密的人身控制之下，人们只能生活在一定的圈子内，处理好人际关系， 处理好家庭关系，成为人一生中的主要任务。
三．在宗庙祭祀制度的熏陶下，各层人士都得尊祖ຫໍສະໝຸດ Baidu宗，讲究家族团结。
宗法制度和专制制度对中国文化的负面影响：
一．专制主义严重，缺乏民主，使中国人存有严重的服从心态，中国人往往对个 人（主要指统治者）的权威和权力存有盲目的崇拜心理，因此“官本位”现 象一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。（“父母官”— 公仆）
发展产生了深刻的影响，虽然此时还不够成熟。
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第二节 中国文化的发展状况
2．中国文化的奠基期——东周(春秋战国时期)
• 人文意识 百花齐放、百家争鸣 相互批判，相互吸收，相互渗透，相互融合 是最突出的特征
• 儒、墨、道、法、名、阴阳、兵、纵横、农杂等家
• 独特的中国文化精神：深沉的历史责任感；自强不息；关心他人；讲求道义； 注重整体利益；强调个体道德的价值。
• 思想文化方面，秦 “焚书坑儒”独尊法家和罢黜百家；汉独尊儒术” 的文化 政策。
• 道教的兴起，佛教的传入 史学、文学
• 《汉书*地理志》有用煤和石油的记载 纺织业有了提花机,缝制工艺 有了金缕玉衣……
• 秦汉时期所形成的经济制度、政治官僚制度、家庭制度、文教制度、
伦理规范，奠定了此后中国文最化新的.课基件础。
2．中国文化产生的人文地理环境：疆域
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一．中国文化产生的地理环境
3．中国地理环境的特征： • 气候类型多种多样 多山的 水系丰富 地势西高东低 4．地理环境对中国文化多样性的影响：
文化就有了强烈的地域性 地理环境制约了文化交流
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二．中国文化根植的经济基础
1．农耕经济是中国古代社会经济的主体。 （一）农耕文明的发祥地及其重心转移 （二）农耕民族与游牧民族的长期对垒和融合 （三）农耕自然经济下的多元化经济成分 2．中国传统自然经济的发展阶段和形态 （一）殷商西周时期，土地国有的自然经济阶段 （二）东周之后，土地私有化和个体生产形态的演进 （三）商品经济的依附性发展 3．中国传统经济的三个特点及对社会发展的影响。 （一）农耕经济的持续性与中国文化的延续性。 （二）农耕经济的多元结构与中国文化的包容性。 （三）农耕经济的早熟与中国文化的凝重性
第二，确立儒家的独尊地位——强有力的思想控制。 第三，控制宗教势力——为我所用。 第四，君主专制中央集权走向极端。
第五，对人身控制严密。
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三．中国文化依赖的社会政治结构
3．传统社会政治结构对中国文化的影响：
宗法制度和君主专制制度的正面影响：
一．使中华民族具有很强的凝聚力，上至群臣，下至百姓，既要忠君又要报国。
• 提出了敬德的思想：敬天、保民。（知稼穑之艰难，知小民之依。) • 形成了“周礼制度”——以宗法等级制为核心，以重神、祭祖、尊君、礼师
的具体形式步骤为主要内容。
• 阴阳、五行思想 《易经》 五行相克相生——土←木←金←火←水←土； • 木→火→土→金→水→木；——哲学思维的开始
殷周时期的天命神权思想、敬德保民思想、阴阳五行思想，都对后来的中国文化
特点。
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第二节 中国文化的发展状况
1．中国文化的萌发期——殷周时期是中国文化的萌发期。 （一）中国文化的孕育——原始文化的创造：上古——中国文化的起源期
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第二节 中国文化的发展状况
1．中国文化的萌发期——殷周时期是中国文化的萌发期。
（二）中国文化的萌发——夏商（殷）周时期。 ①夏 物质文化方面，青铜器
二 扼杀个性，缺乏独立的人格。“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，
灭人欲”等封建枷锁使人的个性解放受到极大的束缚和阻碍，这也是造成中 国人奴性化人格的根本原因。
三 专制主义赖以生存并加以保护的狭隘的自私自利的小农意识又使得中国人缺 乏进取意识，自我满足，妄自尊大。
中国传统文化表现出重人情而轻国法，重群体而轻个体，重义轻利、重道轻器的
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第二节 中国文化的发展状况
4．中国文化的发展期——魏晋南北朝、隋唐
• ①“汉末魏晋六朝 ：文化学术的新的繁荣 ——政治上最混乱，精神上极自由、 极解放。
• 体现时代精神的是玄学：关心的是天地万物、宇宙万有的存在根据问题； 中心问题是“本末有无”、方法是“辩名析理”。
• 玄学家清淡高远的人格风范，铸造了后世文人寄情山水的生活情趣和隐退旷 达的精神品格；玄学探究本体、辩名析理的思维方式．使得魏晋学术富有创
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三．中国文化依赖的社会政治结构
1．宗法制度 （一）．宗法制度的产生与确立 ⑴嫡长子继承制 ⑵封邦建国制
⑶宗庙祭祀制
（二）宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 第一，家天下 第二，封国制度不断 第三、家族制度长盛不衰 第四，家国同构 2．专制制度 （一）中国君主专制制度的特点：
第一，农耕经济基础稳定——专制的社会基础稳定。
• 典籍、文学、天文历法、数学、建筑、音乐、地学、医学理论《黄帝内经》, 扁鹊采用望、闻、问、切四诊法等都有重大的成就。
3．中国文化的定型期——秦汉
• 经济制度方面，封建土地所有制 《汉书·食货志》曰：“及秦孝公，用商君， 坏井田，开阡陌。”
• 政治制度方面, 确立了封建中央集权制的君主专制政体（《史记*秦始皇本纪》 “天下之事无大小皆决于上”。）。三公九卿制中央官僚政治制度。