(完整)《中小学品德发展与道德教育》名词解释1-10章

- 1 –A - 1 –B - 1 –C - 1 -D

一章

道德：是指调整人们相互关系的行为准则和规范的总和。

品德：即道德品质，是一个人依据社会的道德规范和行为准则在行动时表现出来的一些经常的、稳固的心理特征。

品德心理结构：是指品德这种个体心理现象的组成成分，是指个体心理现象的形式、结构体。道德认识：也称道德观念，它是指对于行为规范的认识，是人的认识过程在品德上的表现。

道德情感：是直接地与人所具有的一定道德规范的需要相联系的一种体验，它是人的情感过程在品德上的表现，一般成为品德的情感特征。

道德信念：指坚信行为准则的正确性并伴有情绪色彩与动力性的观念。

道德评价：指运用道德准则对别人或对自己的行为、品质作出是非善恶的判断。德育目标：是一定社

会对教育所要造就

的社会个体在品德

方面的质量和规格

的设想或规定。

最近发展区：即现有

发展水平和潜在发

展水平之间的差异。

前者是指现在已经

具有的发展水平，后

者是指借助别人的

帮助所达到的水平。

品德测评：是测评者

采用科学的测评手

段和工具，有目的、

有系统地收集测评

对象在某一时期内

主要活动领域中的

品德特征信息，并针

对某一测评目标体

系作出定性或定量

的价值评判、分析，

由此反映个体品德

状况的一种教育活

动。

定性测评法：是测评

者依据被测评者的

品德表现信息，对照

评定指标体系中的

各项指标要求作出

选择判断，从而形成

一个以简明扼要的

文字形式表达的关

于被评者思想品德

状况的鉴定。

总体印象法：又称整

体印象评判法。是品

德测评者根据自己

平时对学生情况的

随意了解，及业已形

成的总体印象进行

价值性判断的一种

方法。

评语鉴定法：是指品

德测评者，根据自己

对测评对象长期的

观察与了解，参照有

关标准内容（如评定

标准）用陈述句的形

式，对学生某一时期

中的品德水平与状

况概括地作出个人

鉴定意见。

写实法：又称记实

法，就是实事求是地

把品德行为的表现

记录下来，客观地反

映事情的本来面目，

作为品德测评的依

据。

等级测评法：又叫操

行等级评定法、品德

考核评等法，即按照

一定标准对被测评

者的品德水平和状

况予以总括性的等

级评定，以显示品德

发展水平的差异。

第二章

品德：是指个人依据

一定的道德行为准

则行动时所形成和

表现出来的某些稳

固的特征。

道德：就是依靠舆论

力量和内心驱使来

支持的行为准则的

总和。

对偶故事法：通过讲

述包含着道德价值

内容的故事，它们以

对偶道德故事为主，

成对出现，根据儿童

对不同问题的回答，

判断儿童道德发展

水平的方法。

道德两难故事法：是

指一个故事提出两

个相互冲突而难以

抉择的价值问题，让

儿童听完故事之后，

回答一系列的问题，

以判断其道德发展

的水平。

前道德阶段：儿童不

懂得规则的含义，常

不按规则行事或以

自我为中心判断是

非和胜负，还没有形

成真正的道德概念。

他律道德阶段：儿童

的道德判断是受自

身以外的价值标准

所支配的阶段。

自律道德阶段：儿童

的道德判断受自己

主观价值标准所支

配的阶段。

动机决定论：即判断

行为时，不只考虑到

行为后果，还考虑到

行为的动机和意图。

模仿学习：以效仿榜

样的行为方式而进

行的学习。

替代强化：在观察榜样和同伴行为时，榜样和同伴所受到的强化影响儿童去表现这种行为的过程。自我强化：儿童通过观察学习或直接经验系统地习得社会所传递的行为标准、逐渐建立起自己内部的道德准则时，就会自行依照这个准则对自己的行为作出判断后进行强化的过程。

社会性：指社会中的个体为适应社会生活所表现出来的典型心理和行为特征。社会化：是指个体在特定的社会和文化环境中，掌握该社会的知识、技能和行为规范，形成适应该社会文化的人格，承担一定角色的过程。发展任务：人在不同年龄阶段表现出与该阶段年龄特征相符的心理行为特征，是一种社会性的行为标准。

移情：就是对事情进行判断和决策之前，将自己处在他人位置，考虑他人的心理反应，理解他人的态度和情感的能力。道德内化：个体接受

外在的道德并将之

变为自己的一部分

的过程。

自觉纪律：一种出自

内心要求的纪律，是

在个体对于纪律认

识和自觉要求的基

础上形成，而不是依

靠外力强制的。

伦理道德：一种以自

律为形式、遵守道德

准则和运用道德信

念来调节行为的道

德品质。

道德观念：人对道德

活动中各种关系以

及如何处理这些关

系的行为准则的反

映，或者说是对伦理

的内在主观反映。

独立性：即皮亚杰的

自律，也就是服从自

己的价值标准和道

德原则。

自觉性：即目的性，

也就是按照自己道

德动机去行动，以符

合某种伦理的要求。

道德信念：是坚定的

道德认知，它是在已

有道德观念和道德

概念的基础上产生

的，同道德情感和道

德行为密切联系的

一种道德认知。

第三章

道德认识是

对于道德规范和道

德范畴及其意义的

认识。它是人的认识

过程在品德上的表

现，一般成为品德的

理智特征。

道德评价是

道德认识的另一个

重要组成部分。道德

评价一般包含两类

问题：一类是指个体

对别人行为的是非、

对错的道德判断和

推理，另一类是关于

个体觉知到或意识

到自己行为的善恶。

道德观念反

映着人们在道德活

动中的各种关系以

及如何处理这种关

系的行为准则。道德

观念表现为一种应

当的思想形式，其中

包含着特殊的道德

论证和价值判断。

道德信念是

人认为自己一定要

遵循的，在个体意识

中根深蒂固的观念。

这种道德信念可预

先决定人的行动，使

其道德行为表现出

坚定性与一贯性，从

而成为道德认识形

成中的关键因素。

认知失调人

类具有一种维持平

衡和一致性的需要，

即力求维持自己的

观点、信念的一致，

以保持心理平衡。当

认知不平衡或不协

调时，内心就会有不

愉快或紧张的感受，

个体就试图通过改

变自己的观点或信

念，以达到新的平

衡。

态度定势指

个体由于过去的经

验，对所面临的人或

事可能会具有某种

肯定或否定、趋向或

回避、喜好或厌恶等

内心倾向性。观察学

习是社会学习的

一种最重要的形式，

它是通过观察他人

所表现的行为及其

结果而发生的替代

性学习。

替代强化即

观察者因看到榜样

受到强化而如同自

己也受到强化一样，

是一种间接的强化

方式。

价值观价值观

是价值在头脑中的

反映，是人们关于事

物具有不同价值的

看法、观点或观念体

系。

价值澄清人

的价值观刚开始不

能被个体清醒地意

识到，必须经过一步

步的辨别和分析，才

能形成清晰的价值

观念并指导自己的道德行动。

四章

道德情感是基于一定的道德认识，对现实道德关系和道德行为的一种爱憎或好恶的情绪态度体验，它是一个人根据一定的道德标准，在处理相互道德关系和评价自己或他人的行为时所体验到的心理活动。

情操情操是道德情感发展过程中的否定之否定阶段。在这个阶段，人的道德情感从自在同一状态经过自身分裂状态进到更高层面的自为同一状态。

移情移情是指当看到他人的某种情绪时，通过推人至己的想象，能够理解他人的情感、欲望和心理感受的一种能力。

人格人格是道德主体在道德实践过程中所呈现的诸种特质的综合规定，是个人道德品格、人生价值、个性追求的总和，体现着个体的道德品质和生活态度。

直觉的道德情感是一种由情境直接

引起的，自觉意识性

较低的情感体验。

想象性的道德情

感是一个人想象

到某些有道德意义

的人或事物的形象

时所激发起某种自

觉的情感体验

伦理的道德情感

是个体把道德的感

性经验和理性认识

结合在一起时，就会

产生一种对道德要

求和意义有较深刻

认识的最概括和自

觉的道德情感体验。

情感激活是指

通过审美教育引导

或激活主体能够自

由地表现自己的情

感，抑或与对象进行

自由而和谐的感应

交流，从而达到精神

世界的丰富与满足；

情感净化则是

指通过审美教育使

主体的情感具有美

好的人性的内容，获

得人的情感的全面

性、敏感性、纯洁性

与深刻性，并有益于

完整人格的建构。

第五章

道德行为

指“受一定道德意识

支配而表现出来的

有利或有害于他人

的行为”。它是道德

认知、道德情感的最

终表现，也是一个人

的道德品质的外在

表现形式。

有意识的道德行

为指在个体有意

识的情况下出现的

行为。

无意识的道德行

为指在个体没有

意识到的情况下做

出的，是个体在没有

明确的目的和计划，

甚至事后也不一定

知道的情况下做出

的道德行为。

主动的道德行为

指个体做出道德行

为时有明确的目的、

计划，而且是个体积

极主动地进行的。

被动的道德行为

指个体没有相关的

意愿，是在外部的压

力下不得不做出的。

“志功合一”式

的道德行为指个

体不仅有外在的道

德表现，而且具备了

适当的动机。行为者

的外在表现和内部

主观世界具有高度

的一致性，是其内部

深层次价值观的体

现。

投机钻营式的道

德行为指个体缺

乏正当的行为动机，

或怀有不正当的动

机，为达到某种其他

目的而做出的道德

行为。这种道德行为

是为了达到别的目

的而采取的一种手

段，具有很大的功利

性。

亲社会行为又

称积极性社会行为

或利他行为，指个体

帮助或打算帮助其

他个体或群体的行

为及倾向。具体包括

分享、合作、捐献、

援助等等。

攻击性行为攻

击性行为又称侵犯

行为，指有目的、有

意图的伤害或试图

伤害他人心理或身

体状况及破坏其它

目标（如物体、社会

规范等）的行为，因

此意图伤害是攻击

行为的关键属性，这

种攻击行为既可以

是肉体的、言语的，

也可以是象征形式

的。在中小学生中攻

击行为是一种不受

欢迎却经常发生的

行为。

服从指人们为

了获得物质与精神

的报酬和避免惩罚

而遵从某种道德行

为或要求。

同化指人们不

是被迫而是自愿地

接受他人的观点、信念，使自己的态度与他人的要求一致。

内化指人们真正从内心深入相信并接受他人的观点，把这些新观点和新思想纳入了自己的价值体系之中，坚定并稳固地形成一定的行为。

道德行为习惯是一个人不需要外在监督和自己意志努力即可实现的道德行为。

第六章知识点

同伴是指在社会地位上平等、身心发展水平比较接近的个体，也可以理解为能够在一起活动、能够产生社会互动的个体。

同伴关系是指年龄相同或相近的儿童之间的一种共同活动并相互协作的关系，或者主要指同龄人之间或心理发展水平相当的个体之间在交往过程中建立和发展起来的一种人际关系。

友谊是两个个体之间形成的一种相互作用的，较为持久稳定的双向关系，而非简单的喜欢和依恋的关系。它以

信任为基础，以亲密

性支持为情感特征。

同伴群体关系

它是儿童之间自发

产生的，具有共同目

标、共同行为准则，

有相同的兴趣，经常

共同参加某些活动

的群体关系。

垂直关系是

指那些比儿童拥有

更多知识和更大权

利的成人（主要包括

父母和教师）与儿童

之间形成的关系。

水平关系是

指儿童与那些跟他

处于相同认知水平

和具有相同社会权

利的同伴之间形成

的一种关系。

交往是指人

与人之间借助于言

语或非言语手段而

实现的相互沟通、相

互影响和相互作用。

它既包括人与人之

间信息的沟通和物

质产品的交换，也包

括在此基础上形成

的情感联系。

价值澄清法

也称价值辨析法，是

价值辨析理论提出

的一种关于培养价

值观的教育方法。它

是指在别人的帮助

下进行价值观辨析。

具体过程是个体在

别人帮助下，对一系

列可供选择的方式

进行考察，揭露并解

决自己自己的价值

冲突，做出自由的价

值选择，估价所作的

选择，并按照体现出

本人的价值选择的

方式行动。

角色采择也

称观点采择，是指儿

童采取他人的观点

来理解他人的思想

与情感的一种必需

的认知技能。简单地

说，就是站在对方的

角度上考虑问题。

空间观点采择

是指从他人的物理

角度看待一个情境

事件时知道他人是

如何看待的，也就是

说对处于不同于自

己空间位置的他人

关于对某些事物的

空间特性或空间关

系的反映的判断。

社会观点采择

是指能够识别他人

情感、态度和观念的

能力。它又分为认知

观点采择和情感观

点采择。

认知观点采择

指对他人关于人、情

境和事件的思考或

知识的推断，或指对

他人关于某一事件

或情境的思想或观

念的判断；

情感观点采择

又称移情，是指对他

人在某一情境中的

情感状态或情感反

应的判断。

父母的教养方式

指父母对子女教育、

训练、哺育的社会化

方式，它包括教养态

度和教养行为。

教养态度指

父母在教育子女方

面所持的知识、信

念、情绪及行为等倾

向。

教养行为指

父母在教养子女时

所采取的实际行动。

合作指不同

的个体为了共同的

目标而协同，促使某

种既有利于自己，又

有利于他人的结果

得以实现的行为和

意向。

竞争与合作

相对立，它指不同个

体为同一个目标展

开争夺，促使某种只

有有利于自己的结

果获得实现的行为

或意向。

第七章

自我意识

自我意识是个体关

于自我的意识，是意

识的一种高级形式，

是个体对自己以及自己和客体事物关系进行认识时产生的意识活动，是个体认识自己和对待自己的统一体。

自我认识是自我意识的认知成分，包括自我感觉、自我概念、自我观察、自我分析和自我评价。

自我体验是一种基于自我认识的情感体验，是人对自身的态度，表现为是否相信自己的能力，是否满意和接纳自我，如自信、自卑、自尊、自满、自傲、同情心、责任心等形式。

自我监控是自我意识的意志成分，它的主要任务是对自己的心理和言行进行调节和控制，包括自主、自立、自制、自律等形式。

生理我人对自己生理素质的意识。

心理我是人对自己智力、非智力因素及其相互关系的意识。

社会我是个人对自己在社会人际关系中所扮演角色、所占地位和所起作用的意识。

广义的自我教育

指在德、智、体、美、

劳各项教育中，受教

育者为形成良好的

品德，掌握系统的科

学知识和技能，发展

智力、审美能力和动

手能力，养成健康体

魄，形成正确的审美

观念、劳动意识和习

惯而进行的一切活

动。

狭义的自我教育

指在思想品德教育

中，受教育者在自我

意识的基础上，依靠

主观能动性，按照社

会标准，有意识、有

目的地对自己的思

想、道德观念和行为

进行转化和控制，它

是个人在道德上的

努力，是道德行为主

体在其品德发展中

自觉能动性的表现。

第八章

1、世界观

是人对世界总的看

法和根本观点。它是

人对自然、人类社

会、整个世界等一切

现象的总的看法。

2、人生观是对

人生的根本观点，是

对人的生存价值和

意义的看法。

3、价值观是价

值在人头脑中的反

映，是人们关于事物

具有不同价值的看

法、观点或观念体

系。

4、个体自我意识

的分化是指个体

在心理上把自我奉

承了“理想的自我”

和“现实的自我”两

个部分，或者说个体

既把自己看作为观

察者，又把自己作为

被观察者。

5、独立意向是

指心理上产生的支

配自我的独立感。随

着自我意识的增强、

个性特征的日益发

展，孩子在为人处事

以及日常生活中所

表现出来独立要求

就越来越明显。

6、自学能力是

指依靠自己力量,运

用正确的学习方法,

自觉地从事学习活

动所具有的综合性

能力。

7、操作能力是

指完成学习活动、文

化活动、专业训练和

生产活动中的实际

动手能力。

8、适应能力是

人随外界环境条件

的改变和时代的变

迁而改变自己的个

性心理特征以及改

变生产方式、管理方

式、行为方式、交往

方式、生活方式、思

维方式的能力。它包

括适应自然环境和

社会环境的能力。

9、组织管理能力

是指在组织群体活

动时，能向着一个共

同的奋斗目标, 按照

明确的计划，充分发

挥每个人积极性的

能力, 协调进行工

作，达到预期目的的

能力。

10、创造能力

是指用自己积累的

丰富知识，在头脑中

独立地创造新形象，

并做出发明的能力。

11、家庭环境

是指直接的家庭境

况。包括家庭的经济

状况、社会地位、父

母及其他家庭成员

的思想品德、文化水

平、教育程度、相互

关系等等。

12、学校环境

是指学校的教职工、

教育内容、校园文

化、校风、教风、学

风等诸多因素构成

的境况，主要包括校

园物质环境、校园文

化环境和校园人际

环境。

13、社会环境

具体是指较大范围

内环绕人的需求的

各种社会因素的综合，它由社会经济环境、政治环境、文化环境构成。

第九章

问题行为指中小学生在学习、生活和游戏中，经常发生的异常行为。它既不是躯体症状，也不是某种精神疾患症状，而是指那些偏离了中小学生正常群体的行为，即正常中小学生没有的一些不良行为，或者称作适应不良行为。

品德不良中小学生在明知道德规范与准则的情况下却故意发生违反道德规范与准则的行为，如偷窃、流氓习性、打架斗殴、惹事生非等属于品德不良行为。

网络成瘾是个体在无成瘾物质作用下的上网行为冲动失控,表现为过度的使用互联网而导致个体明显的社会、心理功能损害,它是一种与上网有关的包括病态行为和认知不良的心理障碍,上网欲望难以抑制是网络成瘾者的核心心理特征和行为表现。

醒悟是指品德

不良的学生在教育

或良好环境的影响

下，意识到继续坚持

道德过错的危害性，

开始产生改正过错

的愿望或意向。

转变是指品德

不良的学生在醒悟

的前提下，行动上开

始有了改邪归正的

表现。在这个阶段有

时也可能旧病复发，

出现倒退，这就是通

常所说的出现了反

复。

自新是指学生

的认识态度和行为

发生了质的变化，以

全新的态度对待生

活。

集体荣誉感人

们意识到自己作为

集体成员的一种尊

严的情感，它促使人

们珍视集体荣誉，根

据集体的要求和利

益行动，养成集体主

义精神。

氛围调整法是

创造良好的精神环

境，从而使学生养成

良好的行为习惯的

方法。

榜样示范法

是教育者以他人的

高尚思想、模范行为

和卓越成就影响学

生,促使其形成优良

品德的方法。

阳性强化法应

用操作性条件反射

原理，强调行为的改

变是依据行为后果

而定的，其目的在于

矫正不良行为，训练

与建立某种良好行

为。

活动引导法

学校通过开展各种

积极健康的活动以

促进和引导品德不良学

生良好品德的养成。