古希腊神话故事中的英雄情结

古希腊神话故事中的英雄情结

中本133

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党金鹰

在古希腊神话中，充满了人神之间的爱情和斗争，这些故事大多都是以各个英雄作为主人公进行描写的，如《伊利亚特》中的奥德赛、阿喀琉斯等人，也有完成了“十二个不可能完成的任务”的赫拉克勒斯，这些英雄大多都是智慧和力量的化身，更是反映古希腊社会生活的重要代表人物。

在古希腊，男性有着极高的社会地位，古希腊神话中，英雄大多都为成年男性，他们有着强大的力量和卓越的才华，他们或者出售显贵，如奥德修斯，或者在童年就有过人之处，如宙斯之孙—帕琉斯。这些英雄代表着古希腊社会生产的重要组成人员——成年男性，也反映出了在古希腊这个高度发达的农业文明中，男性的重要性。而英雄作为男性的代表，大多都是体格健硕的男子，很少会出现文弱型的英雄。希腊人迷恋身体价值的一个生动标志,但同时也表明他们对人的自然形体美和力量美的热切关注。在荷马史诗中,我们可以看到,无论是天上的神灵还是人间的英雄,都毫不例外地拥有健美的身躯;作者甚至细致地描写了墨奈劳斯强健匀称的大腿、小腿和线条分明的踝骨。但是也存在着一些女性英雄，如雅典娜、赫拉，这些女性英雄出场次数虽然较少，但都有着非常明显的女性特质，这在男权至上的古希腊有着非常特殊的意义，因为女性作为英雄角色的出现反映出妇女社会地位的提高，或者说是男女平等意识的出现，如赫拉对丈夫宙斯的严格要求，雅典娜指引奥德修斯参加特洛伊战争，这些女性或多或少都会对英雄的命运产生影响。

英雄是神的后裔，天之骄子，奥利匹斯山众神的宠儿；英雄具备凡人所羡慕的一切，是凡人中的俊杰；英雄出身高贵，人人都有显赫的门第，光耀的家族，坐霸一方，王统天下；英雄相貌俊美，仪表堂堂，鹤立鸡群在芸芸众生之中……英雄传说是讲理性、重人性的古希腊人在追忆远古社会部落中杰出人物时被创造出来的，看似从天而降的英雄实际上是部落集体智慧和力量的化身。为了能展现他们的天赋禀异、与众不同，希腊传说中的英雄都被设定成神和人所生的后裔，是半神半人的，因而具有过人的才能和非凡的毅力。在讲述特洛伊战争的史诗《伊利亚特》中，自然不可避免地要塑造一系列古代英雄形象。在他们身上，既

集中了部落群体所要求的优良品德，又突显了各人鲜明的性格特征，其中较为代表的有希腊联军的大将阿喀琉斯和特洛伊城邦的领袖赫克托耳。阿喀琉斯是女神佩琉斯之子，英勇善战，果敢刚强，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲痛欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他仁慈博爱，应允白发苍苍的特洛亚老王归还其子赫克托尔尸体的请求。可是他又傲慢任性，轻易“愤怒”，为了争夺一个女奴而和统帅阿伽门农闹翻，自作主张退出战斗，造成希腊联军的惨败。与之相比，特洛亚王子赫克托尔则是一个更加完美的古代英雄形象。他老成持重，身先士卒，勇于担荷保卫家园和维护民族兴亡的重任；他不畏强敌，捍卫荣誉，在敌我力量悬殊的危急关头，出城迎敌，奋勇厮杀；他深切眷恋着国土与人民，敬重父母，挚爱妻儿，决战前夜与亲人的告别弥漫着淡淡的哀伤和浓浓的人情。作为一个独特的形象，英雄不同于神祗的一个重要原因在于他们的体内还流淌着二分之一人类的血统，他们是真正意义上城邦的统治者与战争的领袖，他们与众生一同成长、生存、战斗、思考，他们更加符合古希腊文化基本特征之一的人本主义思想。古希腊民族对“人”的重视，反映了古希腊“人”的意识的真正觉醒。古希腊人认为作为主体的人就应处在高于自然与社会的位置上，主张人对自然与社会的征服与改造，推崇“人”的智慧。在这种文化土壤中萌发的古希腊神话，就呈现出张扬个性，放纵欲望，肯定人的世俗生活和个体生命价值的特征，具有根深蒂固的人本意识。可以说古希腊人是从现实世界人的感受、需求和欲望去幻想他们心目中的英雄的，不是神创造了英雄，而是人以自己为模式创造了英雄。英雄比神更能代表人之特质的集中体现者，英雄即人的幻影。

在光芒万丈的古希腊神话中，除了爱情故事之外，个人英雄的历险故事占了相当大的篇幅，尤其是凡人或半神半人的赫拉克勒斯、帕尔修斯、阿喀琉斯和忒修斯的故事，源远流长，最为人们所津津乐道，因为英雄情结是整个人类所共通的。