道家文化的传承与弘扬 ——怀念恩师贾题韬

道家文化的传承与弘扬——怀念恩师贾题韬

道家文化的传承与弘扬——怀念恩师贾题韬

—云鹤道长

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。”

“这是庄子《逍遥游》的开篇，他要破除你落后的价值观，建立一个属于道的价值观。庄子告诉我们，在人世间不能只“有用”，也不能只“无用”。因为有用要死，无用也要死，所以要我们介于“有用”与“无用”之间，这样在人世间才能像庖丁那样游刃有余。

庄子的思想深邃宏阔、逍遥浪漫、纵横古今，从养生入手，关注我们的生命，关注我们的生命质量，关注我们个体生命的进化和飞跃，他要我们在人世间这个形而下的器皿中不断烹炼，最后上升为形而上的道，他的思想不但是人生的处世经典，而且还指导我们从“心斋”下手顺应自然、无为无我，‘勿听之于耳，而听之于心，勿听之于心，而听之于

炁’用我们的生命去体验道的存在。像真人那样呼吸以踵，像姑射之山的神人那样不食五谷，吸风饮露，像列御寇那样御风而行，但这些在庄子看来，还有所待，‘待’就是要依赖于某一个客体的到来，如列御寇要御风而行，若没有风呢？他就不能行，所以庄子提出至人的境界，那就是‘至人无待’。至人是无所期待的，可御六气（风、寒、暑、湿、燥、热）之变，驾五行（金、木、水、火、土）而遁，可悠游于天地之间，又可应帝王——既可作领导，又可做领导之师。”

贾老说，“《易经》、《老子》、《庄子》是道家的三玄，要想学道，就必须精读。还要在学习当中把复杂的问题简单化。”“记住，太复杂的东西不是道，道是非常简单的！所谓大道至简至易。另外，老子讲，‘道可道，非常道’也就是说，如果这个真理能用语言来表达的话，那么这个真理就不是永恒的真理。如果道不可道呢？那又是什么道呢？（贾老要我去思考这个问题）。”

听完贾老讲解庄子、老子，方才觉得如天籁之声、字字入心、句句销魂、为之震撼。哦，原来这才是我要学的思想。说来也奇怪，过去什么都学，却不入心、不上心，更无归宿之感。贾老是近现代的禅宗顶级大师，按理说，我应该在禅

宗上追随贾老才是。但是不知为什么，禅宗也不能入心，也许是天资不够人太笨的缘故吧。但我偏偏对道家思想和内丹术情有独钟，我也不知道为什么，可能前世就是个道士吧！

我能拜在贾老门下，皆因李绪恢先生的引荐。李绪恢先生是“维摩精舍”的老禅客，他体型精瘦，为人热情豁达，曾在军阀刘湘手下作过四川省遂宁县县长。他的中国传统文化根底深厚，儒释道医皆精通。他在七岁时就能背诵两千多篇文章，被誉为神童。尤其对《黄帝内经》、《难经》，烂熟于胸，信手拈来。1981年秋，我在成都三多里刘子华先生（他是《八卦宇宙论与现代天文学》的作者）家里学习八卦时与李老师相识，并在那之后成为忘年之交。“他被邀在中国科学院成都分院培训成都市的特异功能儿童。”当刘子华先生这样介绍我时，李老师顿时眼睛一亮，与我交谈之后，更是激动地说”我要带你见一个高人，一个旷世奇才——贾题韬，贾老！”

李老师对贾老佩服得五体投地。据李老师讲，“贾老在二十四岁的时候就成为山西大学的逻辑学教授，是近代最伟大的佛学大师之一，同时还是中国象棋的理论家和实践家，曾经和象棋大师胡荣华的老师谢侠逊过招，并胜谢。他还著有《象棋旨归》一书。贾老不但精通佛教、禅宗、孔孟儒学、

宋明理学、西方哲学、易经、象棋，而且对你喜欢的道家思想和内丹术修炼也十分精通,并且有独到的见解,如果你能拜在他的门下,是你前世修来的福气。他是通才，在我之上多多。若问我和他相比是什么情形？就这样说吧，就像萤火虫与太阳相比。”“您老谦虚哦！”“没有没有，你见了就知道了。”

在李老师的推荐和带领下，终于在一个晚秋时节见到了贾老。贾老，中等个子，最引人注目的是他脸上的微笑和他那双透亮的眼睛，在谈话中，有时他会目光如电，直透你的心肺。

贾老问我：“你原来跟谁学过？”

我告诉他：“跟游宗法道长学过。”

“那你的医术呢？”贾老又问。

“也是跟他学的！”我答。

“哦！·······”贾老感叹道，“这个道长还是有本事！你应继续跟他学习！”

贾老高兴地说：“此子可教矣！你有基础，我可以教你道家思想和道家内丹术！”从这天起，便有了开头的那节贾老的精彩讲授，在此以后的十多年，我都浸泡在他调制的道家思想和内丹术的“泡菜坛”里。今天，我可以告诉你，“我

入味了！”

贾老说，“学习道家功法的人，‘炼精化炁’是个门槛，只有过了‘炼精化炁’这一关，督脉才能打通。这就像学习数学一样，微积分是一个分水岭，在它之前都叫初等数学，在它之后，才是高等数学，修炼也是一样，在炼精化炁之前，都是筑基，炼精化炁之后，才是内丹术。他还说，道家的内丹术是道家用来改变人体内部时空的人体生物系统工程学，你要认真练习。”贾老还说，“西藏密宗讲密，那算什么密，道家之密超过密宗。可谓‘法不传六耳’，奉行‘道不外传’。因为道家有内丹术这个方法，所以在修炼的时候很容易得炁，心就像铁，炁就像磁铁，当心炁与肾炁一相交，就像磁铁与铁相交一样，你想有杂念，你都起不了念头。所以，有的道士嘲笑和尚静坐没有得炁，纯粹是枯坐，心猿意马，杂念丛生。”

贾老继续说，什么是丹呢？丹道家认为，修行若要达到不死，不去外面胡乱投胎，就得预先自己给自己准备个胞胎，到了一定的时候，让自己的神识进入这个丹里，就不死了。许多讲丹道的人连这点都不明白，结丹干什么呢？弄个皮球来好玩吗？人是要死的，死了要投胎，要继续活下去，但这个躯壳却不听使唤了，坏了，怎么办呢？有了丹就不怕了，

神识在丹里面，你就得到了再生之机，而且就是自己生自己，不要受牛胎马腹之苦了。

结丹的道理又何在呢？人身都有阴阳二炁流转不息，阴阳二炁不转了，就成了死人。要结丹，就得把自己的阴阳二炁调好。丹道家认为，阴阳二炁是经常见面的，也与父母交合的道理一样要结胎。但你不能使唤自己的阴阳二炁，所以就结不了丹，你若能使唤它们，让它们交合成功，丹也就成了。

阴阳二炁交合不在多，只一次就可以结丹了。有的人讲今天一个周天，明天一个周天，简直是闹笑话，你那点阳气，就这样被折腾消耗了，还结什么丹！阴阳二炁有自己运行的规律，它是自己运动流转的，你若把住了火候，丹就结成了。另外，结了丹你自己会知道，肚子里的确有个东西，而且身体也会起变化，饭量会少，睡眠也会少，但精神越来越好，心情也越来越好。阴阳二炁交合的感受是非常美的，超过人间的一切享乐的感受，真是舒服无比，全身任何地方都在欢喜。结丹后你随时都可以让阴阳二炁交合而养丹气。张三丰的大道歌说：“百日归一见笑颜，看准阴阳往上翻。即见黄婆为媒娉，婴儿姹女两团圆。美不禁，谁能言，浑身上下炁冲天。金丹直上泥丸顶，降下重楼落丹田。倾刻间，水火既