2016中国人民大学宗教学考研专业目录招生人数参考书目历年真题复试分数线答题方法复习经验指导

出版社 中国人民大学出版 社 北京大学出版社
学史 801哲学专 《宗教学基础十五讲》 业综合 此科目考试共分九个单元（包括马克思 主义哲学、中国哲学、现代西方哲学、 801哲学专 业综合 伦理学、宗教学、科学技术哲学、 美学、 逻辑学、管理哲学） ，考生选择与报考 专业对应的一个单元答题，不得跨单元 选题 王晓朝
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3.（1）分别将下列两个句子形式化。（16 分） 句子 1：所有鸟都会飞，企鹅是鸟，所以企鹅会飞。 （取所有生物为论域，以“Bx”表示 x 是鸟，“Fx”表示 x 会飞，“Px”表示 x 是企鹅） 句子 2：有最小的自然数，但无最大的自然数。 （取实数为论域，以“Nx”表示 x 是自然数，以“Rxy”表示 x 小于 y，以“Sxy” 表示 x 大于 y，以“x 的理由。（9 分） 4.简要回答真值联结词集是完全的是指什么，并证明：（1） 不是完全的；（2）仅用{ 第七单元（管理哲学） 1．有人说管理是科学，有人说管理是艺术，还有人说管理是经验。你如何看待 上述观点？请证明你的立场。 2．“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而 是出于他们自利的打算。 我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的 话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”分析这句古典自由主义经济学名 言对西方管理学人性假设的影响。 3．请从管理伦理角度评价先秦儒家对为政者的德性要求的思想。 4．“激励”是人力资源管理中的重要概念，它的哲学基础和哲学意义是什么？ 第八单元（现代西方哲学） 1. 语词的意义是怎么产生的？试参考现代西方哲学中的意义理论论证你对语词 意义的产生机制的观点。 2. 胡塞尔提出主体间性 （或交互主体性） 概念是要解决什么问题？其意义何在？ 3.试述美国古典实用主义的基本观点及其在当代的发展线索。 4.海德格尔在《形而上学导论》中重提莱布尼茨的问题：“究竟为什么在者在而 无反倒不在？”并称这是所有问题中的首要问题。你如何看待、是否赞同海德格 尔的观点？为什么？ ， 中的联结词无法表示 ， ， 。（25 分） 表示 x 与 y 相等） (2)以上形式化所得的两个公式是否是普遍有效式？如果不是，请进一步说明你
2003年版
四、2013年中国人民大学宗教学专业考研真题
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622 中西哲学史
（1）本卷试题共分两个单元（中国哲学史和西方哲学史） 。 （2）每个单元共五道 题目，考生需选择三道题目回答。每题满分 25 分，每单元满分 75 分，试卷总分 满分 150 分。 第一单元（中国哲学史） 1．试述《周易》的言行观，并讨论该思想与《周易》天人关系思想的关联。 2．试述荀子哲学思想中认识论、人性论和社会政治哲学之间的关系。 3．试述庄子关于“鱼之乐”的濠梁之辨，并分析其哲学内涵。 4．试述《坛经》关于“心”与“佛”关系的思想，并请讨论该思想对宋明理学 哲学发展的影响。 5．试述王阳明的心物观，并简要讨论该思想对阳明后学的影响。 第二单元（西方哲学史） 1、在《理想国》第五卷的“哲学家论证”中，柏拉图通过区分存在、不存在与 既存在又不存在，而对知识、无知与意见进行了区分，并由此论证了哲学家的认 识对象，请就此对柏拉图的知识观进行说明和论述。 2、 托马斯•阿奎那在 《神学大全》 中指出， 关于上帝存在的证明全都是演绎证明， 但区别于安瑟尔谟的先天演绎证明， 他将自己关于上帝存在的证明叫做后天演绎 证明，亦即执果索因（quia）的证明。请论述这一区分，并就托马斯关于上帝存 在的证明提出你的看法。 3、笛卡儿在《第一哲学沉思录》中将“凡是我们领会得十分清楚、十分分明的 东西都是真实的”定为判断真理的总则，请联系“心物关系”难题对这一真理判 断加以评论。 4、请阐述康德的先验幻相理论，并进一步说明康德的先验理念体系。 5、黑格尔说： “哲学的最高目的，就在于确认思想和经验的一致，并达到自觉地 理性与存在于事物中的理性的和解，亦即达到理性与现实之间的和解” 。黑格尔 这句话要解决什么问题？其基本解决方式是什么？
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第二，A 的几个特征，不必深入解释。 第三，A 的 5 点内涵。 【名词解释题答题注意事项】 ： 第一，控制时间作答。由于名词解释一般是第一道题，很多考生开始做题时心态 十分谨慎，生怕有一点遗漏，造成失分，故而写的十分详细，把名词解释写成了 简答或者论述，造成后面答题时间紧张，专业课老师提示，要严格控制在 5 分钟 以内。 第二，专业课资深咨询师提醒大家，在回答名词解释的时候以 150-200 字 为佳。如果是 A4 的纸，以 5-8 行为佳。 (二) 名词辨析答题方法 【考研名师答题方法点拨】 这道题目可以作为“复合型名词解析”来解答。最主要的还是要解释清楚题 目中的重要名词。 对于答题思路，还是按照我们总结的“三段论”的答题模式。 一般可以归 类为“A 是„” “A 和 B„” “AB 和 C”的关系三种类型，分别做答。 【名词辨析答题示范】 ： 例如“A 就是 B” 。(专业课老师解析：这属于“A 和 B„”类型的题目) 第一，A 的定义。 第二，B 的定义。 第三，总结：A 与 B 的关系。 【名词辨析题答题注意事项】 ： 第一，不能一上来就辨析概念之间的关系。如果先把题目中的相关概念进行 阐释，会被扣除很多分数，甚至大部分分数，很多考生很容易忽视这一点。 第二，控制时间。辨析题一般是专业课考试最前面的题目，一般每道题 350-400 字就可以，时间控制在 10 分钟以内，篇幅占到 A4 纸的半页为佳。 (三) 简答题答题方法 【考研名师答题方法点拨】 简答题难度中等偏下， 主要是考察考生对于参考书的重要知识点的记忆和背 诵程度。往往是“点对点”的考察。一般不需要跨章节组织答案。因此，只要大 家讲究记忆方法，善于记忆，记忆 5-7 遍，就可以保证这道题目基本满分。 简答题采用“定义+框架+总结”答题法。 首先把题干中涉及到的最重要的名词(也叫大概念)进行阐述， 就像解答名 词解释一样。这一环节不能省略，否则无意中丢失很多的分数，这是很多考生容 易忽视的一点。
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二、2015年中国人民大学宗教学专业考研复试分数线
考试科目 宗教学
政治 50
外语 50
专业一 90
专业二 90
总分 330
三、2016年中国人民大学宗教学专业考研参考书
科目名称 622中西哲
书名 《马克思主义哲学原理》 （上、下册）
作者 肖前
2016 年中国人民大学宗教学考研专业目录、招生人 数、参考书目、历年真题、复试分数线、答题方法、 复习经验指导
一、2016年中国人民大学宗教学专业考研招生目录
专业代码、名称及 研究方向 100哲学院 或人数： 30人左右 接收推免生比例 010107宗教学 7 或人数：2人左右 ①101思想政治理论②201英语一或203日 01按专业招生不 语或240德语或241法语③622中西哲学史 分方向 ④801哲学专业综合 招生 考试科目 人数 接收推免生比例 备注
五、2016 年中国人民大学宗教学考研真题答题黄金攻略
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名师点评：认为只要专业课重点背会了，就能拿高分，是广大考生普遍存在 的误区。 而学会答题方法才是专业课取得高分的关键。下面易研老师以经常考察 的名词解释、简答题、论述题、案例分析为例，来讲解标准的答题思路。 (一) 名词解析答题方法 【考研名师答题方法点拨】 名词解释最简单， 最容易得分。在复习的时候要把参考书中的核心概念和重 点概念夯实。 近 5-10 年的真题是复习名词解释的必备资料，通过研磨真题你可以知道哪 些名词是出题老师经常考察的，并且每年很多高校的名词解释还有一定的重复。 我们的考研专业课对每个科目都收集了重点名词，不妨作为复习的参考。 专业课辅导名师解析：名词解析答题方法上要按照核心意思+特征/内涵/构 成/案例，来作答。 回答出名词本身的核心含义，力求尊重课本。这是最主要的。 简答该名词的特征、内涵、或者其构成、或者举一个案例加以解释。如果 做到，基本上你就可以拿满分。 如果除非你根本不懂这个名词所云何事，或者压根没见过这个名词，那就 要运用类比方法或者词义解构法，去尽可能地把握这个名词的意思，并组织下语 言并加以润色，最好是以很学术的方式把它的内涵表述出来。 【名词解释答题示范】 例如： “A” 。 第一，什么是 A（核心意思，尊重课本）
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801 哲学专业综合
说明： （1）本卷试题共分八个单元（专业） ，考生需选择两个单元的题目回答， 不得跨单元选题。 （2）每个单元共四道题目，考生需选择三道题目回答。每题满 分 25 分，每单元满分 75 分，试卷总分满分 150 分。 （3）请考生在答题纸开始处 写明：本答卷选作第 单元（ 专业）和第 单元（ 专业） 。 第一单元（马克思主义哲学） 1. 试述马克思《1844 年经济学哲学手稿》中对黑格尔劳动观的评说。 2. 马克思《关于费尔巴哈的提纲》在什么意义上是关于费尔巴哈的提纲？请从 该文本的主旨入手予以解说。 3. 在马克思主义哲学史中，有自然辩证法、历史辩证法、实践辩证法、启蒙辩 证法、否定辩证法等，请说明这些概念的由来、基本含义和特点。 4. 在现时代，我们何以期待和追寻人的全面而自由发展的社会？ 第二单元（伦理学） 1．在柏拉图《理想国》中，苏格拉底如何反驳特拉叙马霍斯“正义是强者的利 益”的论题？《理想国》中苏格拉底的正义观是怎样的？ 2．试述康德在《道德形而上学奠基》中“假言命令”和“定言命令”之间的区 别，并讨论定言命令的不同公式之间的关系。 3． “荀子知礼义为圣人之教，而不知礼义亦出于性;知礼义为明于其必然，而不 知必然乃自然之极则，适以完其自然也。就孟子之书观之，明理义之为性，举仁 义礼智以 言性者，以为亦出于性之自然，人皆弗学而能，学以扩而充之耳。荀 子之重学也，无于内而取 于外。孟子之重学也，有于内而资于外。„„荀子之 所谓性，孟子非不谓之性，然而荀子举其小而遗其大也，孟子明其大而非舍其小 也。 ” （戴震： 《孟子字义疏证》 ）试分析以上材料，论述孟荀人性观之异同，亦即 戴震赞同孟子而批评荀子的理论根据何在。 4．请列举环境伦理学中支持和反对人类中心主义的主要论证，并讨论你如何看 待这些论证。 第三单元（科学技术哲学） 1.请辨析科学、非科学、反科学和伪科学四个概念，并分别举例详细说明。 2.试述科学理论的解释功能和预见功能，并结合具体事例说明之。 3.试述 19 世纪末 20 世纪初物理学革命的基本过程和重大意义。 4. 近年来，以新媒体技术为支撑的博客、微博、微信、手机媒体、数字杂志、 移动电视等迅猛发展， 给当代社会方方面面带来巨大冲击。试分析新媒体技术的
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
主要社会影响， 既包括正面效应， 也包括负面效应， 既包括实际发生的社会影响， 也包括潜在的社会影响。 第四单元（宗教学） 1、 中国古代有儒释道 “三教” ， 就儒教是否是宗教之一问题而言， 有学者提出 “三 教二家”的说法，即儒教是宗法性传统宗教，佛教、道教是宗教；三教之外另有 儒家、道家，它们是哲学、是文化。近年来也有学者认为佛教是文化，也具有独 特的哲学思想，故亦可称为“三教三家” 。 （1）你理解的宗教定义是什么？（2） 用“宗教”这个概念来梳理作为中国传统文化的“三教”是否适宜？（3）宗教 与文化的关系是什么？ 2、 有人认为宗教经验是以个人独特的信仰、 经历为前提， 因此宗教经验中的 “真 实” ，不同于一般意义上感知经验的“真实”或所谓“客观”的真实。 （1）你是 否赞同这种看法？理由何在？（2）说明你对宗教经验的理解，简述宗教经验产 生与作用机制，以及宗教经验在宗教产生发展过程中的作用与意义。 3、宗教既可以被统治者用来“神道设教” ，也可以成为“农民起义的外衣” ，故 此有学者认为既有统治阶级的宗教，也有被统治阶级的宗教。 （1）你赞同这种看 法吗？谈谈你的理由。 （2）在力图消灭阶级差别的社会主义社会中，我们应该如 何对宗教进行定位？（3）试论宗教的社会功能与作用。 4、尼采在一首诗中说：善与恶只是上帝的成见，蛇说完匆匆离去。 （1）这句话 表达出尼采在宗教与道德关系问题上持有何种观点，你是否赞同，并说明理由。 （2）概述历史上关于宗教与道德关系的主要看法。 （3）谈谈你对宗教与道德关 系的看法，并举例论证。 第五单元（美学） 1、举例说明何谓崇高感？崇高感的本质是什么？ 2、试述审美活动中的完型（格式塔）及其在审美活动中的作用。 3、试解释康德的“自然形式的主观合目的性”这一审美判断的原则。 4、何谓艺术？何谓艺术作品？艺术和艺术作品的差别与联系是什么？ 第六单元（逻辑学） 1．（1）简要叙述形式演算系统的元定理与内定里的差别（10 分） （2）叙述经典命题逻辑演算系统 P 的演绎定理。（5 分） （3）使用演绎定理证明（p1 (p1 ） (p1 是经典命题逻辑 演算系统 P 的内定理，并由此简要说明演绎定理的意义。（10 分） 2. 叙述经典命题逻辑演算系统 P 的可靠性定理及完全性定理。（15 分） 使用上述两个定理证明(p1 (p2 (p2 是 P 的内定理，(p1 不是 P 的内定理。（10 分）