多读书架上的书

要 跻 身开拓 者行 列 ， 有 “ 仅 快餐 文 化 ” 只 能在 门外 学 ， ， 曲解数 学教 学． 真正要 成 为数 学教 学 的 内行 ， 就 观望． 必须读 经典 ， 感悟 经 典． 实中 ， 处 可 以见到 自吹 现 到
作 为数 学教 师 ， 只有 读 书 架上 的 书 ， 能 开拓 为 内行 的数 学教 学人 士 ． 些人往 往 缺 乏数 学本 身 才 这
读 书 架 上 的 书 了 。尽 读 一 些 不 上 档 次 的 小 杂 志 ， 说 河 栩栩 如 生地 展现 在 面 前 ；希 尔伯 特 的 《 几何 基
的尽 是一 些不入 流的话 ， 的尽是 一 些没有 大 气的 础》 严格 的逻 辑论 证 大厦 耸立 于数 学之 林 ． 干 ， 只有读 才能 知 晓数 学是 什 么 ， 才能知 道 数 学 事． 比如 ， 出的文章 就是 小 学生的 水平 ， 家说 了 了这 些著 作 ， 写 人
息
想
■目匡 圆
主 持 人 ： 闯 李
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多读 书架上 的书
田 心
近 来读 张奠 宙 、 王善 平 两位 先 生 的新 作 《 当代 的启迪与感 悟． 波利 亚的《 怎样 解题》 可 以说是 解题 ，
数 学 史话 》 掩 卷 思 索序 言 ， ， 张老 先 生 对读 书 的 勤 著作之 典范 ； 弗赖 登塔 尔的《 为教育任务 的数 学》 作 ，
Biblioteka Baidu
为经典 著作 ） 能 够做 到 的人就 不是 那 么普 遍 了． ，
的 经典 著作 如 果 不读 ，就 不能 成 为 一 个好 的 数 学
只 有读 书架 上 的 书 ， 能积 聚 知 识 ． 寅恪 先 教 师 ． 才 陈 经典 著 作 所 提 出 的观 点 、 导 的理 念 ， 仅 倡 不 生入 清 华前 可 以说是 “ 三无 先 生 ” 无本 科 学历 、 （ 无 便 于数 学教 师操 作 ， 更重要 的是 告诉 大 家如何 思维．
潜 心苦 读二 三 十年 书架上 的 书 ，凭 的是 陈先 生 学 “ Ｘ理 论 ” 什 么 “ ， Ｘ学”建议 大 家凡 是 见 到 这样 的 ．
贯 中西 的 一 身硬 本领 ． 同时 ， 这也 说 明读 书 不是 为 书 ， 统作废 纸 卖掉 ． 统 综观 百世传 承 的著 作 ， 有一 没 了文凭 、 称 、 什 么 奖（ 雷 尔曼得 到 了菲 尔 茨 本 书 自称 为“ 职 拿 佩 Ｘ理论 ” Ｘ学” ． 为读 书人 ， 或“ 的作 只有 奖都 不 去领 ）时 下 ， ． 网络 、 纸 、 志特 别 多 ， 们 多读有 思 维含 量 的经 典著 作 ， 报 杂 人 才能 涤 荡心 灵 ， 引发 接 受信 息的 渠道 也就 丰 富 了， 随之 而来 的便 是 ‘ 快 灵 感 ， 励 创 造 ， 入 思 想 的 自 由境 界 ． 激 进 餐 文化 ”“ ．快餐 文化” 多了点消遣 娱 乐的轻松 ， 了 少 只 有读 书架 上 的 书 ， 能成 为 内行 ． 书 架上 才 读
学 士 以上 学位 、 无职 称 ） 梁 启超 先 生 凭什 么极 力 ， 而一 些应 景之 作 的 书籍 ， 本 不值 得 一 读 ， 非是 根 无
推 荐 他 到 清华 当教 授 ？凭 的是 陈 寅恪 先 生在 美 国 剪刀加糨 糊拼凑 而成． 这些 书名却 大得 吓死人 ， 么 什
点 冥 思苦 想 的艰 辛 ； 了点 感 觉上 的愉 悦 ， 了点 的 书 ， 仅 能 获 得 知 识 ， 能 感 受 到 人 类 智 慧 的 洗 多 少 不 更
思想 的凝 重 ． 在 有许 多人 从 学校 毕 业后 ， 很 少 礼 ． 莱 因 的《 现 就 克 古今 数 学思 想》 数 学历 史发 展 的长 ，
Ｎ 次 的观 点 ，一 字 不差地 搬 到 自己的 文章 里 就 成 应该教 什 么． 而如 果仅 仅 读 几本 漏洞 百 出的平 庸之
了论 文 ． 成 为 思想 者 ， 快餐 文化 ” 不 可 能 的． 作（ 要 靠“ 是 也许 是被 吹 出来的 “ 名人 ” 之作 ）往 往会 曲解数 ，
思维 ． 书架 上 的 书都是 先 贤们 毕 生研 究之精 华 ， 每 的修 养 ， 沉迷 于课 堂的 浮 华 ， 果是 祸 害 了课 改 ， 结
一
本 书都 闪烁 着思 想 的光 芒 ，每读 一 遍 都会 有 新 消磨 了广 大教 师 的热 情．
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噼８ ・ 下
奋 与 执 着 ， 确 是我 们 后 生 的 楷模 ． 的 书要 读 ， 理 书 中提 出的数 学教育原 则 ， 道 几十年 来 ， 各 国以不 同 被
大 家都 懂 ． 而要 读 好 书 ， 读 能 够 上 书 架 的 书 （ 要 即 形式 写进 数学课 程标 准或数 学指 导纲要 中……这 样