课程与教学论教学论发展史

教学论发展史

《论语学而》[2]、《论语述而》。 [3] [4]、《论语为政》。 [5]、王策三著：《教学论稿》，人民教育出版社1985年版，第3页。

早 期 研 究 萌芽与发展

孔子（公元前551-前479） （我国）

古希腊智者学派（诡辩派，公元前五-四世纪）

《学记》

1、人物介绍：孔子是儒家学派的创始人，毕生从事教育事业，在长达40余年的教学生涯中积累了丰富的教学经验。

2、主要著作：《论语》。

3、主要教学思想：“学而时习之”[1]、“不愤不启，不绯不发。”[2]“学而不思则罔，思而不学则殆。”[3]“温故而知新”[4]

4、 《论语》中许多关于教学的精辟论述都是

教育、教学智慧的结晶。这些博大精深的教学思想构成了我国古代教学思想的渊源。

1、介绍：诡辩派以传授知识为职业，发表了许多关于教学的言论。

2、主要教学思想：“对于学习，天禀和练习时同样的需要，我们应从少年学起。”“没有实践的理论和没有理论的实践都是没有意义。”“学习没有达到相当的深度，便不会在灵魂中生根。”[5]

3、 影响：这些言论虽然是分散的、个别的，

但都是教学经验的总结，可以说是教学论的萌芽。

1、简介：《学记》是中国古代文献中最早、

体系比较严整而又极有价值的一部教育论著，是我国教育史上的一份极为珍贵的遗产，也是世界教育史上最早出现的自成体系的教育学专著，它是人类的共同财富，更是中华民族的骄傲。《学记》是《小戴礼记》49篇中的一篇，全文只有1229个字，言简意赅，含义深刻。它成书于战国后期，是先秦时期儒家教育经验与教育思想的总结。 2、主要内容：其中包括的教育内容非常丰富。

萌芽与发展

如，“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”、

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”

论述了教育的目的和教育的重要性。“是

故，学然后知不足；教然后知困。”就

提出了教学相长的教学原则。“古之教

者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”

[1]阐述了学校制度，教育机构应该怎么

设置。除了教学目的、教学原则、学校

制度外，还论述了教学方法、教师的作

用等。这些教育思想对我们今天的教学

仍然具有指导性性意义。

昆体良（公元35-95年）

1、主要著作：《雄辩家的教育》。

2、主要教育思想：其《雄辩家的教育》一书

被誉为古代西方的第一部教学法论著。书

中他系统地总结了罗马的教学成就和自

己从教二十余年的教学经验。[2]

拉特克（）

(1571-1635)

1、人物介绍：教育史上第一个倡导教学论的

德国教育家，是最早企图探索新的教育方

法的人。

2、主要教育思想：1612年，他在提交德国

帝国议会的《改革学校和社会的建议书》

中指出：按照新的教学方法，能够更快、

更彻底地教会学生拉丁语、希腊语、希伯

来语；用本国语教学，想学生传授系统地

知识是完全可能的；通过使用本国语和新

的方法教学，统一德意志国民的语言，并

在此基础上达到同一宗教、统一政治的目

的。[3]他致力于探求“教授之术”，开拓

教学论。拉特克的见解后来便成为夸美纽

斯的教育著作的发端。拉特克的探索局限

在教育方法（主要是语文教学法）的比较

肤浅的细节上，尚未形成系统的教育学

说。

[1]、《学记》。

[2]、钟启泉、汪霞、王文静编著：《课程与教学论》，华东师范大学出版社2008年版，第15页。

[3]、[捷]夸美纽斯著，傅任敢译：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第3页。

萌

芽与发展夸美纽斯（）(1592-1670)

1、人物介绍：捷克著名教育家，理论化、系

统化教学理论的创立者，于1592年3月

28日生于波西米亚王国（捷克）南摩拉

维亚的尼夫尼兹。

2、主要著作：教育学巨作《大教学论》、《致

天国书》、《语学入门》、学前教育专著《母

育学校》、中学物理教材《物理学概念》。

3、主要教育思想：《大教学论》是近代第一

部比较系统地教育学著作。作者是十七世

纪二十年代开始酝酿创作《大教学论》，

经过几年的努力，于1632年著成。在“致

意读者”中，夸美纽斯说明了写作本书的

目的：“寻求并找出一种教学的方法，使

教员因此可以少教，但是学生可以多学；

使学校可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳

苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使

基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、

倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。”

本书一共有三十三章，第一至九章阐述人

生和教育的目的，作者认为“假如要形成

一个人，就必须由教育形成。”，说明教育

对人的发展的重要性。他还提议改革旧的

教育制度，认为“青年人应该受到共同的

教育”，“一切男女青年都应该进学校”。

第十至十四章说了建立新学校的一些原

则。他认为学校教育应该做到：（1）、通

过科学和艺术的研究来培植我们的才能；

（2）、学会语文；（3）、形成诚笃的德行；

（4）、虔诚的崇拜上帝。[1]这些思想受但

是社会发展水平的限制，并且带有浓烈的

宗教思想。接下来的几章，作者论述了各

个学科的教学方法。夸美纽斯认为“教学

论”是，“教学论是艺术”、“是一种把一

切事物交给一切人类的全部艺术。”[2]

[1]、[捷]夸美纽斯著，傅任敢译：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第页。

[2]、[捷]夸美纽斯著，傅任敢译：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第2 页。