人教版历史必修三期末综合训练

人教版历史必修三期末综合训练（单元一）

一、选择题（每题2分，共50分。）

1.中国古代教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”是在

A．夏商时期B．西周时期 C. 春秋战国时期 D. 秦汉时期

2.儒家思想开始成为历代统治者所推崇的正统思想开始于

A.春秋战国

B.秦代

C.西汉

D.唐代

3.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立

④中央集权的加强 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④

4.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

5．商鞍主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张 A．都反映了自然经济的实质 B．都反映了小生产者的要求

C．都有利于当时经济的发展 D．都有利于加强封建统治

6.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论

7.认为世界时物质的，一切客观事物都是客观存在的实体的思想家是

A.黄宗羲

B.李贽

C.王夫之

D.顾炎武

8.明清时期，明确指出君主专制是“天下之大害”的思想家是

A.李贽

B.黄宗羲

C.顾炎武

D.王夫之

9.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是

A．经世致用 B. 工商皆本 C．天下兴亡，匹夫有责 D.天下为主，君为客

10. 明清之际早期民主启蒙思想产生的经济根源是

A.小农经济发达

B.手工业兴盛

C.对外贸易繁荣

D.资本主义萌芽

11．孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子 A．“仁政”的主张B．“克己复礼”的主张

C．爱惜民力的主张 D．“仁义”

和“王道”的主张

12．我国的国民生产总值在1986年突破1万亿美元，2001年突破10万亿美元，2006年突破20万亿美元，2008年达到30．6万美元。在2009年元月1号这一天，欧、亚、美报刊上出现了一批醒目的大字标题：英《卫报》——《中国崛起比9•11事件更具有影响力》，法《中国崛起迹象随处可见》……中国则用“和平崛起”描述自己的未来形象，这是因为我们有自己传统的民族文化①民为贵，君为轻②人性本善③己欲立而立人④己所不欲，勿施于人 A．①③ B．②④ C．②③ D．③④

13．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识

C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平

14．公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式

弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时

A．儒家思想发展成为官方哲学 B．官员选拔标准更侧重考试成绩

C．学校教育与用人选官相结合 D．打破了贵族子弟世代为官局面

15．某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”；“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”；“得饶人处且饶人”；

“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家

A.①②

B.②③

C.①②③

D.①②③④

16．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是

A．人性本善 B．心即理也 C．格物致知D．致良知，知行合一17.有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同

归而殊途”。诸子百家关注的共同点是

A．人与自然的和谐B．社会现实 C．人与社会和谐 D．人的生命

18.明清时期的早期启蒙思想家主张用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封

建制度。这一修补 A．深入批判了封建君主专制制度 B．削弱了明清君主专制统治C．体现了传统思想文化的活跃 D．直接影响了中国近代社会的革命运动19.历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，

迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是

A．建构起天人一统的系统图式 B．构造起人伦核心的儒学体系

C．形成了民贵君轻的民本思想 D．为汉唐大一统奠定思想基础

20．有的学者将战国与春秋时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是

A．儒、道、墨、法 B．道、法、儒、墨 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒21.有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家

A．主张加强君主集权，实行严刑峻法B．宣传天道与自然无为

C．要求以“礼”约束百姓D．实行控制思想的“焚书坑儒”22.一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”歌词表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是

A. 君权神授

B. 三纲五常

C. 天人感应

D. 心外无物

23．《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。”它所评价的是A．墨家B．道家C．儒家D．法家

24．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是A．法家思想的衰微B．黄老之学被推岽

C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行

25．明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举

A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B．履行监察部门的监督职责