还历史以真实

还历史以真实，还生命以过程

南华大学医学院临床4班廖文丽

背上文化的行囊，他跋山涉水，又岂只是为了观赏？醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。余秋雨先生是一个不折不扣的醉者，他醉于文化的酒味中。

余秋雨先生又是一个十足的漂泊者，“既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都不会否定新的出发”。（《文化苦旅》自序）停停走走，让笔墨渗透人生的回忆，追逐历史的厚重，以及显现文学的气质。落笔尽是苍老的文字，却又还了心灵一份真实的感悟。

烟尘散去，便是最沧桑的历史。

跋涉在望不尽边际的沙漠中，干寒单调的色彩却散发出历史的气息。余先生说这是中华历史的荒原，有如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。

这已不仅是一个文人的情怀了，更是一个探索者的悟性。一个穿梭在博大的土地上，探索着历史的真实和生命的过程的文客，也便落笔厚重了。

我读《文化苦旅》的时候，总感觉被真实的历史刺得生痛。敦煌的悲哀，乃中国历史的悲哀啊！那种凄凉，在圆明园的殒落中张显得淋漓尽致。这也让我想到了阿房宫，项羽的那把火，烧掉的岂止是金碧辉煌的宫殿，更是人心啊！王道士卖掉的岂止是文物，他卖掉了他的良知，卖掉了历史的一部分。那座道士塔写满了历史的残缺，写满

了人性的罪恶。

以前总不理解世人为什么要留着这座塔。现在倒想通了，它必须立在那里，以提醒那些流毒聪明的人不要再重蹈历史。中国人是健忘的，这是一个让历史颤巍巍的所在。正如鲁迅先生说有写一点东西的必要了，忘却的救世主就要降临了吧。历史不能被尘封啊，也是该留点事物，来提醒善忘的中国人了。历史的历程，便是最好的救世主。

灵魂停驻在沙漠里，轻轻的啜泣，那么强烈地感受到了历史的颤抖。沙尘漫过无尽的苍野，聆听历史的足音，只是那种混沌的感觉让人难以持久地睹视。但是，我们又不得不直视它，为了心安地开启下一个旅程。

鲁迅先生曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢与正视淋漓的鲜血。”是的，在新的出发前，我们必须看懂真实的历史，即使那是最残忍的历史。

司马迁为了记录真实的历史，历尽千辛万苦仍不悔，终于造就了史学的丰碑。但是我们又必须明白，看懂历史的真实并非仅是史学家的责任，而是每一个有良知的中国人所必须具有的意识。抛开繁华下的虚幻，我们必须学会在历史的前进中看清方向。

唐太宗的贞观之治，一直是世人所向往的盛世。那不是历史的偶然，是绝对的必然。“以史为鉴，可以知兴替”，太宗能摒弃历代君王的唯吾独尊，而礼贤下士，立足于现实，从历史中吸取教训，也便留下了千古明君的英名，留下了一段辉煌的历史。

其实，每一个朝代都有看清真实历史的必要。不为了赞美或批评

前人，只为了不重蹈历史的悲剧。

作为一个文客，余先生又只有用文章去挥霍心中的沉重。连温柔如水的苏州也变得厚重。

当读于《白发苏州》时，我竟心里发凉。经历了2500年风雨的苏州城，真的会淹没在后生晚辈的竞争中？

不，这太残忍了！一切都过去了，但一切又留下了痕迹，我多么希望每个人都能读懂苏州城的价值。“现实生活常常搅得人心烦意乱，那么，苏州无数的古迹会让你熨帖着历史一定情怀。有古迹必有题咏，大多是古代文人超迈的感叹。读一读，那种鸟瞰历史的达观又能把你心头的皱折抚得平平展展。”（《文化苦旅》白发苏州）

是啊，历史需要像苏州这样的地方，去承载它隆重背后的宁谧。

中国人离不开苏州城。快节奏的生活拍子，带给我们的只是瞬息万变的海市蜃楼，带给历史的只是冠冕堂皇的赞美。当真实的历史沉淀下来时，我们又还有多少资本去承接前人留给我们的精华？

如今，快餐文化比比皆是，但它始终是支撑不了整个时代的。文化需要苏州这样安静宽容的胸怀去承受它的厚重。

“是无数的历史寂寞，铸就了强悍的历史承传……且把现代的繁盛看成可以对之拈花一笑的大法会吧，承受过历史之神的文化灵魂，最终还要归于冷清和沉潜。”（《文化苦旅》家住龙华）

余先生对历史的探究，并非像史学家那样顽固，便多了文学的情怀。但是，他又能穿梭在时间的隧道中，将沉寂的历史一一从黄沙之下寻觅出来，安插在他的文章之中。这便是一个文学家的高明吧！

随着余先生重游一遍荒荒大漠，读懂他苍老的文字后沧桑的历史吧。不为了在写作上有多大的造诣，只为了还历史以真实。

将自己心灵的壁画出卖，外者又怎能轻而易举地牵走那批批文物呢？

王道士、李道士、张道士……一个个道貌岸然的道士，将中国的历史打入了地狱，而麻木的中国人却只是眼睁睁地看着外人得意，这又是历史的另一大悲哀。

现实生活中，还有多少的王道士，在将中国的精华拱手相让外者！停停走走，走过废墟，又走进了废墟，。

“是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。”（《文化苦旅》虚墟）

中国人向来不愿在心灵深处留一片废墟的，总觉得那样的人生太悲剧。所以，中国人历来喜欢大团圆，认为生命不能承受太多的重荷。但是，中国的历史又充满了悲哀。中国人就像自娱自乐，找无数个借口忘掉过去，又一次次掉入同一个坑。

余先生说：“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”汶川地震是自然惩罚人类的悲剧，但与此同时，他又赐予了人类无尽的力量。在悲痛中沉着地微笑，对着悲哀微笑，于是生命的酒香越来越醇。

想必余先生也拾起了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的淡然吧！但是，穿梭了如此多的历史，他又不得不将笔端蘸满历史的深邃苍凉，挥洒在人生的纸张上。这是一个文学家的良知。

置身于余先生的行文之中，我又感觉到了生命必须承受的重荷。余先生在《三十年的重量》里说过：“小事小桩，但细想之下，百味皆备，只能莫名地发出一声长长的感叹，感叹人生的温馨和苍凉，感叹岁月的匆迫和绵长。”

人生的温馨，总让人特别怀念。我不由想起了电影《再见了，我们的幼儿园》，那么单纯的一句“再见”，却让我泪流满面。我们何曾再记起幼儿的伙伴？

人生的炎凉，又是那么的让人寒颤。小悦悦的死亡，在扣问一个国家的道德。那么幼小、童真的生命，就被人世的炎凉所辗踏得鲜血淋漓。并不能杜绝这种炎凉，但至少从中感悟点什么吧！

当生命用这些温馨和炎凉装饰好时，你会发现，这种生命才是最清醒的生鸣。因为有欢乐，也有苦涩，便有着时常回首，却又不陷入回忆；因为有希翼，有限制，便有着向前的动力，却又不脱离实际；因为有风雨，也有日光，便有着经历岁月的沧桑，也有着超乎沧桑的活力。

这又让人想到了余先生笔下的那些漂泊者，他们知道自己的根在哪里，有怀念，有向往，同样他们也有回家无亲人的悲哀和不被人理解的无奈。这便使他们更清醒地看待生命，看待人生。

我们不要漂泊者，也不一定有他们站在荒荒大漠中，站在敦煌壁画前，站在苏州古桥，站在天一阁里，站在西湖断桥上，听余先生娓娓道来。

行行止止，我站在了心灵的钟磬旁。