漫谈古文观止

漫谈《古文观止》
【摘要】清圣祖康熙三十三年甲戌( 1694) ，两个并不怎么知名的学者吴楚材、吴调侯叔侄选编自先秦至明代散文二百二十二篇，分为十二卷，题曰《古文观止》。

大概连编选者本人也没有想到，这本书作为散文选本，在其后三百年间是最受读者欢迎的古文范本，其影响超过了以往任何一本文章选著。

【关键字】古文、吴乘权、选编
一、名称源由
所谓“古文”，从字面看，凡是古代的文章都是古文,但自唐宋以来，“古文”却有特定的内涵。

这事还得从唐代以韩俞为主要代表的“古文运动”说起。

按照韩愈的理解，是要反对六朝以来盛行的浮艳文辞，恢复先秦两汉浑厚质朴的文风，所以称为古文。

所谓“观止”，是用《左传·襄公二十九年》所载吴公子季札观周乐的故事( 《古文观止》卷二已选)。

季札在鲁国观赏乐舞，至舞《韶箾》，认为尽善尽美，已到极致，因而赞叹道: “观止矣，若有他乐，吾不敢请已。

”后世即以“观止”二字形容事物已经好到极点而无以复加。

因此，所谓“古文观止”，意即古文的最优秀选本。

二、流行原因
清代的古文选本众多，徐乾学等奉敕编选的《古文渊鉴》六十四卷、姚鼐编《古文辞类纂》四十八卷，前者有帝王背景，后者属桐城派的选政，如果说这两部古文选本难以普及流传是因其部头过大的缘故，那么，如金圣叹《才子必读古文》、谢友煇《古文赏音》、胡玉史《古文广注》、董汉策《历朝古文选》、余诚《古文释义》等，都属于卷帙相差无多的中型选本，在衡量这些选编者皆属人微言轻的布衣百姓的平等条件下，何以《古文观止》一枝独秀呢?
鲁迅曾说:“选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。

” ( 《且介亭杂文二集·“题未定”草六》 ) 有论者认为《古文观止》之所以三百年流传不衰，完全得益于操选政者的如炬目光。

《古文观止》十二卷，按周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文、明文的次序选文二百二十二篇，长者如司马迁《报任安书》,短者如王安石《读孟尝君传》，可谓细大不捐；论辩者如《晁错论贵粟疏》，沉痛者如韩愈《祭十二郎文》，可谓应
有尽有。

然而这并非是二吴沙里淘金或另起炉灶的持择结果，而是参考了前人的各种选本并加以集中归纳的。

对此，二吴并不讳言，其序有云: “且余两人非敢言选也，集焉云耳。

集之奈何? 集古人之文，集古今人之选，而略者详之，繁者简之，舛错者厘定之，差讹者校正之云尔。

”其《例言》亦云: “古文选本如林，而所选之文若出一辙，盖较学相传即为轻车熟路，欲别加选录，虽蹊径一新，反多扞格。

故是编所登者，亦仍诸选之旧。

”所谓”选者的眼光”在此已完全转变为选者的集中概括与删繁就简的操作了。

而对于二吴抄袭与否，学术界最痛惜莫过于对金圣叹的《才子必选古文》了。

湖北人民出版社198》年出版张国光点校之《金圣叹批才子古文》，此书之成，早于《古文观止》三四十年，其《前言》有云:“《古文观止》选编的绝大部分文章与《才子古文》雷同不说，这个选本中的许多思想性较强,艺术分析较为细致精到的评语，往往也是从《才子古文》抄过来的。

”甚至将《古文观止》的选编者骂为“拙劣的文抄公”。

众所周知，明末清初的金圣叹是一位有极高艺术鉴赏力的文人，如他批评《西厢记》与《水浒》，繁琐处往往三言两语，即画龙点睛；细微处一经点厾，便如颊上三毛，倍见神采。

无论识力或文采，二吴皆非金圣叹的对手，然而二吴勤能补拙且转益多师，正可弥补其不足。

金圣叹的《才子必读古文》当非蒙学之书又因其遭遇”哭庙案”而身首异处，其书难以广泛流传，不难理解。

《古文观止》能于众多同类选本中脱颖而出，就其文化品格而论，自有其必然性，当然也不排除某些”幸运”的偶然因素。

首先，《古文观止》的书名较为吸引人，典雅而不晦涩，远较《古文赏音》、《古文释义》等取名响亮，这就有了接受基础。

其次，有做过封疆大吏的高官吴兴祚为之作序，起到了招牌作用。

再次，康熙以后，吴乘权所编《纲鉴易知录》刊刻以后，作为历史编年书，简明扼要,通俗易懂，逐渐风行，难有取代者，读者爱屋及乌，自然于其所编《古文观止》也青睐有加。

其他因素如选文篇幅适中，评注钩玄提要，便于习举业者揣摸领会；不避《北山移文》、《归去来兮辞》、《阿房宫赋》等骈文入选，有益于视野的扩大；清代人口增加，从事科举的读书人日趋扩大等等。

这些因素都为《古文观止》创造了广泛流行的条件。

再者，清代八股文废止于光绪二十八年( 1902)，较科举制的寿终正寝尚早三年。

作为学习八股时文的参考书《古文观止》却因基础广泛而重获新生，成为联系新、旧两种文化的津梁。

”五四”新文化运动以后，文言文逐渐退出历史舞台，白话文成为文坛利器，但历史的难以割断与传统文化的无穷魅力，学习古文，涵泳于典雅的语境，仍为世人之精神需
求。

书商为涉利，就将《古文观止》作为一种知名品牌保存下来，而其文化品格也就此得到提升，从雅、俗之间的尴尬处境跃迁于雅文化的殿堂。

民国十三年( 1924) ，吴兴王文濡选辑《续古文观止》问世，补《古文观止》所未收之清文一百七十馀篇，借重者正是这一品牌意识。

而《续古文观止》的刊行，无疑又反过来加强了《古文观止》权威性，于是这部古文选本直到今天仍然为世所重视，被各出版社不断刊印，成为占据图书市场的常销书。

历史机缘造就了《古文观止》这一图书知名品牌，我们今天就应当爱惜它，维护它，让它为我们学习传统文化发挥出最大效益。

三、具体内容
本书中所选的古文，以古代散文为主，也选了一些韵文骄文。

古文是古代文章的意思,但偏重于韩愈所提倡的古代散文。

所选包括从先秦到明朝的文章二百二十二篇，先秦时代选得最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。

按照文体来看，倘就有韵无韵来分，本书选了韵文十三篇，其他都是无韵文。

韵文中的《楚辞·卜居》和刘基《司马季主论卜》，通过两人的对话来写，用韵语，写得生动，有思想而富情韵。

又有陶渊明《归去来辞》，杜牧《阿房宫赋》，欧阳修《秋声赋》，苏轼《前赤壁赋》,《后赤壁赋》，这些赋都是“极声貌以穷文”，工于描绘。

描绘中或用韵语，但与诗不同，或韵散结合，来加强声情之美本书中的无韵文,有记事的，如《曹判论战》；有记人的，如《屈原列传》；有议论的，如《贾谊过秦论(上) 》；有寓言，如柳宗元《种树郭秦驼传》，等等。

本书所选的文章丰富多采，篇幅大多较短，语言精练，便于诵读，其中不少是传诵的名篇。

从《古文观止》可以学习古代散文写事、写人、写景的长处如《曹判论战》，有对话,有叙述，对话中有议论，有说明，从议论和说明以及行动中显示人物的思想感情。

是历史,又是文学，既写了战事，又写了人物。

这种文章的写法，是不是可以供写作新闻报道的借鉴呢! 再象写劳动人民.如柳宗元《种树郭秦驼传》，写他种树的经验，“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故. 其筑欲密。

既然已,勿动勿虑,去不复顾。

其蔚也若子，其置也若弃。

则其天者全，而其性得矣。

”这里总结他的种树经验，写得全面深人而细致，这是深人调查研究所得。

这可以作为怎样报道劳动人民在劳动中创造的生产经验的借鉴。

再象写游记，如柳宗元《钻姆潭西小丘记》,“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪其冲然角列而上
者，若熊署之登于山”这是写石头，用生动的比方来，写出它们的特点,是特写。

又《永州韦使君新堂记》:“视其植，则清秀敷舒。

视其蓄，则溶漾纤余”、“迩延野绿，远混天碧”。

这是总起来形容，写那里的树和水，给人什么好印象，近看怎样，远看怎样。

从本书中还可以学习各种修辞手法。

著名作家用的修辞手法往仕变化多端，给人启发。

如杜牧《阿房宫赋》:“廊腰漫回，檐牙高啄”。

回廊象绸子的回绕，檐牙象鸟嘴的向上啄，这是一种比喻，先讲事物，再讲比喻。

再如苏轼贯前赤壁赋分:“壬戌之秋，七月既望。

苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

”是散句，不押韵。

“白露横江,水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这几句就对偶而押韵。

象这样从古文中吸取文采，用到写作上去，来增加文章的力量与文采，也是借鉴的一种。

四、欠缺之处
《古文观止》一书的缺点是，选了不该选的文章，而有些该选的名篇并未选人。

如苏轼的《刑赏忠厚之至论》这样的文章，本是少年应试文字，并不好。

再有本书所选，象张云章《古文关键序》里说的:“后卷论策为多，又取便于科举。

”其所以多选论文，原是便于学习考科举时做策论用的。

这就造成本书选文的一大缺点。

所选《左传》对于重大战役像《城蹼之战》等都未选。

选韩愈文,不选《张中垂传后叙》。

选柳宗元文，不选《段大尉逸事状》。

就是游记，也选带有些议论的，像柳宗元有名的《至小丘西小石潭记》、《夜家渴记》，专门刻划景物的都未选。

再像明朝归有光的《项脊轩志》和《先批事略》，抒写感情，描绘景物，真切动人，本书都未选，却选了他灼《沧浪亭记》，也是看中了它有议论。

这本书虽有不少缺点，但由于它选了不少为人传诵的名篇，对于我们学习古代散文还是有它的借鉴作用的。

结语
对《古文观止》的编选者吴楚材、吴调侯叔侄的生平我们了解的很少，据《嘉庆山阴县志》，知他们是山阴(今浙江绍兴)人。

吴楚材，名乘权,“年十六病瘘，日阅古今书，数年疾愈，而学以此富”，康熙三十三年同他侄子吴调侯一道编选了《古文观止》。

因病废而读书，竟然学问丰富，是一个很有志气的学者。

从《古文观止》的选篇和书中的评注，可见其
确有见地。

三百年来，《古文观止》对后人嘉惠无穷，使无数的文人得以了解历代古文的概貌，并学会写作，功绩何其巨大；即使在今天看来，这部书仍不失为很好的选著。

参考文献
【1】吴楚材、吴调侯，《古文观止》，中华书局，1963年版
【2】马通伯校注,《韩昌黎文集校注》,上海古典文学出版社，1959
【3】中国科学院文学研究所编,《中国文学史》,人民文学出版社，1963。