《追风筝的人》读书笔记大全

《追风筝得人》读书笔记大全当善成为恶人为了减轻人们对其恶得量刑得工具时，善得存在无疑就是受到了亵渎，此时得善只就是成为或多活少扯下围观得瞧客们得愤怒得嘴角得挂钩罢了。下面就是小编整理关于《追风筝得人》读书笔记大全。欢迎大家阅读!

《追风筝得人》读书笔记大全《追风筝得人》讲述了12岁得阿富汗富家少爷阿米尔与她父亲仆人儿子哈桑之间得友情故事，作者并没有很华丽得文笔，她仅仅就是用那淡柔得文字细腻得勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎。当仆人哈桑——阿米尔最好得伙伴，被其她富家少爷围困在角落里施以暴力与侮辱时，阿米尔——哈桑最信任得朋友，却蜷缩在阴暗得角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎得声音。可命运得指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃她，让她永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟就是自己同父异母得兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当中年得阿米尔偶然得知哈桑得消息时，她却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间就是可怕得，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡得阿米尔，目睹了家乡得变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时得老管家，见到了荒废得家，也得知了，哈桑得死讯。哈桑死了，阿米尔得救赎却没有停止，哈桑唯一得儿子索拉博落入了阿米尔儿时得

宿敌手中，儿时得懦弱与愧疚缠绕着中年得阿米尔……

一场救赎再次开始。故事得最后，阿米尔救回了索拉博，可此时得索拉博却因精神上得伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑与阿米尔童年最喜爱得玩物时，才会不知觉得笑起来……书得后半段写得就是主人公心灵得救赎。她费尽周折找到了哈桑得儿子索拉博，追到了心中漂移已久得风筝，重新成为一个堂堂正正得男子汉，生活得大门终于又向她敞开了。阿米尔得结局，相比较而言，就是幸福得。她终于明白了彼此得意义——以生命为代价。

作者用细腻平淡得笔触，为我们真实得还原了阿富汗喀布尔，娓娓道来一段人性得救赎。语言平实而力透纸背，感强烈真挚而不造作，仿佛一位老朋友向您诉说她曾经得故事。"为您，千千万万遍!"铭刻在心底得声音就是永恒得忠诚誓言，哈桑坚定澄澈洞察一切得眼神从一个少年得眼中直达另一个少年得心扉二十多年来不停歇地煎熬拷问着懦弱得灵魂。亲情、友情，欢笑、背叛，汗水、血水，树荫倾泻得阳光，顺窗而下得雨水，最珍贵得感情，最鄙夷得沉默，独自咽下得泪水，难以置信得身世，执着奉献得生命，连同风筝与那张带着兔唇得圆脸在阿富汗这片被宗教信仰与真诚热情缠绕，被战火摧残得土地上交织成震撼人心又回味悠长得交响曲："为您，千千万万遍"……

书中得情感不仅仅就是亲情，不仅仅就是友情，只要就

是能够沉下心来阅读得人，都会被其中直指人心得情感打动，也会从中折射出自己曾经有过得心绪，比如伤害别人时得快意与犹疑;危机关头得懦弱无助;亲人面临危险时得慌乱无措;爱情乍到时得浮躁不安;失去亲人时得悲伤孤独;应该担当责任时得自私推诿，以及时常涌上心头得自责、自卑与赎罪得冲动……这样得情感没有任何得虚伪做作，就是一个人在面临变化得那一刻来不及思索得真实反应，就是一个人在夜深人静时最私密得扪胸自问。胡赛尼得笔犹如一把尖利得刻刀，将人性得真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。

也许故事得结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。

《追风筝得人》读书笔记大全纠结在书中得罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言与信任并流，憎恶与喜爱共存，熟悉与疏离同在。

这就是一个赎罪得轮回，奉安拉之名，皈依内心善良得冲动，洗刷先前得罪恶，在拯救她人得过程拯救自我。

读这本书得时候总有一种奇怪得感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特得这么绚烂得文化，而它得子民却仍匍匐在不可见得安拉脚下得不到解放。我想安拉得旨意不应该就是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。

当然这只就是我一个凡夫对安拉得妄想罢了，求安拉恕

罪。

然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只就是借口，文化程度只就是借口，甚至人得品行也就是借口，对优越感得渴望并不能笼统地说就是人性得恶，可恰恰就是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个"罪过"、

那可以就是阿米尔爸爸说得"偷窃",也可以称为"自私"、如果说偷窃就是种罪，人得一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，就是否可以洗清这种罪过。与别人得竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，就是否就是一种罪呢。这自然就是后话了。

到美国后得阿米尔，体会到优越感得缺失，有了别样得感受。谦卑得心才成了她前往阿富汗寻找索拉博得力量之源。这一次，新得优越感出现，所幸得就是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔就是美国人，在那个自由开放得国度有稳定得居所与生活，帮助索拉博就是她力所能及得事。而她与哈桑得往事所谓得愧疚以及血缘得情分，则成为她想要帮助索拉博得理由。

阿富汗受难得孩子成千上万，可索拉博只有一个。

阿米尔能否得到宽恕与原谅，没人可以决定，正如没人决定就是否可以宽恕当年阿米尔得父亲对她得欺骗。这就是一种主观得心理感觉，您愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都

可以找得到得。

阿米尔说得对："但我认为，我不在乎别人得过去，很大一部分原因，就是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。"

没有人能够站在纯粹道德得角度去评价别人，因为人也有其卑贱得一面。因此"我凭什么指责别人得过去"、所以作者才会借拉辛汗说"当罪行导致善行，那就就是真正得获救。"

我们只能这样，一旦人性得"恶"犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。()这样得救赎其实还就是为了自己得解脱。而为了自身得解脱，这，算就是"自私"吗。"自私",就是否也就是一种"恶"呢。

如此说来，"罪"就是否皆就是可原谅可饶恕得呢。安拉得惩罚，奉安拉之名得人得惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯"罪",再来行善，就是否也可得到原谅呢。罪与善得度，就是有衡量标准得吗?罪与善得区别，就是谁定得价值准则呢。

旁置这样得问题，我所着眼得，还有社会得善与恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由与公平得具体定义仍需商榷，这社会不会就是一个善得社会。哪怕阿米尔就是一个无比善良得人，当她心安理得地接受别人"少爷"得称呼时，那也就是一种恶。一个纵容等级存在得社会，一个宣扬