传统文化对教师的启示

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2012年5月8日，黑龙江佳木斯19中语文教师张 丽莉（最美女教师）
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更多的好老师默默无闻，比如... 返回
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笼子里的不满意，笼子外的想进来，进来之后不 快乐 请思考：为什么会这样？ 事实上，我们虽然也是教师... 返回
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辛勤的园丁 燃烧的蜡烛 落红不是无情物，化作春泥更护花的春泥 人类灵魂的工程师 阳光下最崇高的事业 返回
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ຫໍສະໝຸດ Baidu

老师要安于贫困 老师要有职业操守 老师就是正人君子，最好不食人间烟火 老师要无私奉献，燃烧自己的生命照亮他人，然 后被扔进垃圾堆 老师不能讲利益，讲利益就不配当老师 老师就不该是人 返回
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社会主义核心价值观 与教师职业道德规范

社会主义核心价值观： 富强、民主、文明、和谐 自由、平等、公正、法治 爱国、敬业、诚信、友善
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教师职业道德规范
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结语

德国哲学家雅斯贝尔斯： “真正的教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推 动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
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所谓当老师要凭良心！ 个人认为：在中国当教师，传承传统文化，影响 自己身边的人，做好自己的工作，无愧于教师这 个称号，无愧于良心。则需要牡丹的品格、颜回 的境界—— 子曰：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐，贤哉回也。”——《论语·雍也》
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传统文化对教师的启示
郑州旅游职业学院 高 朝 阳
副教授
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纲要

一、当前教师职业状态 二、传统文化里的教师 三、在中国如何当好教师 四、 社会主义核心价值观与教师职业道德规范
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当前教师职业状态



名义上地位很高 实际上一直被苛求 处于社会舆论的焦点 负面新闻不断爆出 正面宣传实在不够 学校就像笼子，教师就是笼子里的鸟
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5、当一个知性的人（形成自己的人格） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之 谓大丈夫。——《孟子·滕文公下·第二章》 所谓人格...
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6、当一个优雅的人 乐而不淫哀而不伤（克制自己的情绪） 泰山崩于前（处变不惊） 凡事预则立不预则废（增强计划性） 德高为师，身正为范（言传身教、为人师表）
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孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善 也。若夫为 不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆 有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有 之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞 恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。 仁义礼智，非 由外铄我也，我固有之也，弗思耳 矣。故曰：‘求则得之，舍则 失之。’或相倍蓰 而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生 蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子 曰：‘为此诗者， 其知道乎！故有物必有则；民 之秉彝也，故好是懿德。’”
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个人简介


高朝阳，1971年生，毕业于东北师范大学历史系， 郑州大学硕士，副教授职称 郑州旅游职业学院骨干教师 郑州市优秀教师 河南省姓氏文化研究会苑姓委员会副会长 研究方向：历史文化理论与旅游文化传播 QQ；20179023 微信：gcy1971
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7、活到老学到老（终身学习） 学什么？ 学该学的东西！ 该学什么？ 干什么就学什么！ 只有干一行爱一行专一行，才能在这一行出类拔萃！只有 努力到了才可以得到！ 所谓道德，就是先有道，行大道，才可以有所得！意思就 是：给自己立规矩才会有方圆！严于律己才可以有未来！ 一个建议：摒弃打工仔打工妹的心态，正确认识自己的事 业，增强事业心和责任感并落实为行动才是自强不息。 返回
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《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“ 羊子 尝行路， 得遗金一饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮 盗泉 之水， 廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以 污其行乎！’”
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3、传统文化里老师该怎么当 《后汉书·第五论传》:“以身教者从;以言教者论.” 叶圣陶先生曾经说过：“身教最为贵，知行不可 分。” 返回
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2、当一个有底线的人 《孟子离娄章句下》：孟子曰：“人有不为也， 而后可以有为。”君子有为有不为
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3、当一个有爱的人 《孟子•梁惠王(上)》：老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼。 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无 有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下 为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶 则乱。《兼爱上》 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不 敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生 也。《兼爱中》 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人 者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。《兼爱中》
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在中国如何当好教师

《礼记礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与 能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、 独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不 必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 外户而不闭，是谓大同。
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1、当一个善良的人 《孟子告子上》：告子曰：“性犹湍水也，决诸 东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善 不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人 性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有 不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之， 可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可 使为不善，其性亦犹是也。”


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4、当一个有良的人 公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或 曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴， 则民好善；幽厉兴，则民好暴．’ 或曰：‘有性 善，有性不善。是故以尧为君而有象，以省瞽瞍 为父 而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微 子启、王子比干。’今 曰‘性善’，然则被皆非 与？”
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传统文化里的教师



1、曾经当过教师的那些古人 孔子 老子少正卯 孟子 墨子庄子杨朱 荀子 鬼谷子 康有为梁启超谭嗣同 翁同龢孙中山李大钊 季羡林陈寅恪冯友兰任继愈 叶圣陶
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2、那些古人如何当老师 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不 从。” 《论语·子路》 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿 者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯 不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不 食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去， 其谢也，可食。” -------选自《礼记·檀弓下》