战争题材的艺术作品
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战争的诠释
• 与战争有关的艺术作品——绘画与电影
• 安塞姆·基弗 • 史蒂文·斯皮尔伯格 • 宫崎骏
• 成长于第三帝国废墟之中的画界诗人 • ——安塞姆·基弗 • （1945 - ）
• 安塞姆·基弗（Anselm Kiefer，1945－），德国新表现主 义代表画家之一。他被公认为德国当代最重要的美术家。 70年代，他曾师从德国当代最有影响力的前卫艺术家约瑟 夫·波伊斯（Joseph Beuys）和Peter Dreher。他的作品 常以圣经、北欧神话、瓦格纳的音乐和对纳粹的讽刺为主
• 尽管如此，基弗得到了像Simon Schama这样的评论家的认可，被称为 “无处理琐事的能力”，是自1953年乔治-布拉克之后第一个作品永久在卢浮 宫展示的艺术家，但基弗认为相比较达明-赫斯特那样称自己做的是“反艺术” 的艺术家，他自己是地下的。
• 他的作品大量运用油彩、钢铁、铅、灰 烬、感光乳剂、石头、照片、木刻画、稻 草、柏油等综合材料来作画。画面的巨大 和复杂的肌理使作品充满了力量，给人以 震撼的视觉冲击力。同时又结合了抽象和 具象、幻觉和物质性，有着丰富的象征意 义。其画无论创作手法还是呈现面貌均极 为现代，但往往主题晦涩而富含诗意，富 含着一种充满痛苦与追索意味的历史使命 感。
剧中重复着《旧约》中先知的预言:“世界彻底毁灭,也就 是新的创造。”
“ 艺术本身包含有某种自我毁灭的成分，”基弗说道，
“达明-赫斯特是一位伟大的反艺术家，他很率性地走向
苏富比，直接卖掉自己的作品，”当然这是赫斯特在2008
年干的事儿。基弗接着说道：“他那样是摧毁艺术，但是
在做这样一件很夸张的事情时，本身就很艺术。我欣赏这
样的行为，而苏富比在那两日里比以往挣得更多了。”
• 尽管如此，基弗得到了像Simon Schama这样的评论家的 认可，被称为“无处理琐事的能力”，是自1953年乔治-
布拉克之后第一个作品永久在卢浮宫展示的艺术家，但基 弗认为相比较达明-赫斯特那样称自己做的是“反艺术” 的艺术家，他自己是地下的。
•
但是，他又费尽力气解释“反艺术”也是艺术的一种。
夏基娜翻开用铅铸成 的犹太教《圣经》
• 一个艺术评论家曾经说道：在这些年中，基弗融化了一个德国文化的冰冻 咒语。在《占领》系列作品中，他化身为纳粹式军礼的符号参与到纳粹主义 胜利的狂欢中，纳粹军礼这一符号本身就将人类心理中根深蒂固的疯狂属性 付诸果断而直接的身体语言，艺术家本身也承接着让自己和民族的灵魂退回 到惨痛的历史当中去，直击藏匿于人类心底的畏缩。
Baidu Nhomakorabea
历史感
• 纳粹主义的失败使得战后的德国更为迫切地需要重树民族 的信心和历史的图像，新表现主义画家安塞姆·基弗在他 的作品里渗透着对德意志的民族精神和浪漫主义传统的重 新挖掘，其中既包含了对于历史的反思，也有对于日尔曼 民粹主义式的光荣梦想的隐晦的召唤。安塞姆·基弗的作 品经常以圣经、北欧神话、瓦格纳的音乐和对纳粹的讽刺 为主题。他努力正视纳粹时期的恐怖及德国的历史、文化 和神话，并且希望为德国理想主义疗伤，助其复兴。事实 上，基弗在绘画上有很大的抱负，他渴望用绘画来重新界 定整个德国历史与文化的发展，以这一点与人类其他某种 更高尚的才能和天性相结合。这位怪僻而孤独的欧洲天才， 创造了一个被自知之明和怜悯之心拯救了的世界之深刻反 思的最终充满希望的景象。
• 安塞姆·基弗和他的同龄人都成长于被分裂的德国，所以他们想做的不是面对 过去，而是忘记战争。他1969年至1993年之间的创作主要在思考：为什么德 国人会进入战争？他们的民族特性何在？巨大的作品尺寸以及暗色的金属、 晦涩的主题，迸发出一股强烈的历史重量感，给人威胁和压迫的感觉。尽管 这些作品产生于特殊的年代和地点，但是同样引出了许多普遍存在的问题。 它让我们看到许多存在于人类灵魂深处的邪恶：缺少特立独行的人生态度、 缺少坚忍不拔的毅力、缺少真诚面对的勇气、缺少矢志不渝的爱……同时引 领着我们去思考天堂也许是可以给人们以希望，安抚受伤人们的心灵以及弥 补人们内心的缺失的。
题，并大量使用稻草、灰土、虫胶、石头、模型、照片、 版画、沙子以及铅铁等金属元素。著名犹太诗人保罗·策
兰的诗歌对他作品主题的表现影响甚巨。基弗通常会以策 兰的诗歌为作品命名或是作为展览主题。
•
基弗曾有“成长于第三帝国废墟之中的画界诗人”之
称谓，其画无论创作手法还是呈现面貌均极为现代，但往
往主题晦涩而富含诗意，隐含一种饱含痛苦与追索意味的
• 与战争有关的艺术作品——绘画与电影
• 安塞姆·基弗 • 史蒂文·斯皮尔伯格 • 宫崎骏
• 成长于第三帝国废墟之中的画界诗人 • ——安塞姆·基弗 • （1945 - ）
• 安塞姆·基弗（Anselm Kiefer，1945－），德国新表现主 义代表画家之一。他被公认为德国当代最重要的美术家。 70年代，他曾师从德国当代最有影响力的前卫艺术家约瑟 夫·波伊斯（Joseph Beuys）和Peter Dreher。他的作品 常以圣经、北欧神话、瓦格纳的音乐和对纳粹的讽刺为主
• 尽管如此，基弗得到了像Simon Schama这样的评论家的认可，被称为 “无处理琐事的能力”，是自1953年乔治-布拉克之后第一个作品永久在卢浮 宫展示的艺术家，但基弗认为相比较达明-赫斯特那样称自己做的是“反艺术” 的艺术家，他自己是地下的。
• 他的作品大量运用油彩、钢铁、铅、灰 烬、感光乳剂、石头、照片、木刻画、稻 草、柏油等综合材料来作画。画面的巨大 和复杂的肌理使作品充满了力量，给人以 震撼的视觉冲击力。同时又结合了抽象和 具象、幻觉和物质性，有着丰富的象征意 义。其画无论创作手法还是呈现面貌均极 为现代，但往往主题晦涩而富含诗意，富 含着一种充满痛苦与追索意味的历史使命 感。
剧中重复着《旧约》中先知的预言:“世界彻底毁灭,也就 是新的创造。”
“ 艺术本身包含有某种自我毁灭的成分，”基弗说道，
“达明-赫斯特是一位伟大的反艺术家，他很率性地走向
苏富比，直接卖掉自己的作品，”当然这是赫斯特在2008
年干的事儿。基弗接着说道：“他那样是摧毁艺术，但是
在做这样一件很夸张的事情时，本身就很艺术。我欣赏这
样的行为，而苏富比在那两日里比以往挣得更多了。”
• 尽管如此，基弗得到了像Simon Schama这样的评论家的 认可，被称为“无处理琐事的能力”，是自1953年乔治-
布拉克之后第一个作品永久在卢浮宫展示的艺术家，但基 弗认为相比较达明-赫斯特那样称自己做的是“反艺术” 的艺术家，他自己是地下的。
•
但是，他又费尽力气解释“反艺术”也是艺术的一种。
夏基娜翻开用铅铸成 的犹太教《圣经》
• 一个艺术评论家曾经说道：在这些年中，基弗融化了一个德国文化的冰冻 咒语。在《占领》系列作品中，他化身为纳粹式军礼的符号参与到纳粹主义 胜利的狂欢中，纳粹军礼这一符号本身就将人类心理中根深蒂固的疯狂属性 付诸果断而直接的身体语言，艺术家本身也承接着让自己和民族的灵魂退回 到惨痛的历史当中去，直击藏匿于人类心底的畏缩。
Baidu Nhomakorabea
历史感
• 纳粹主义的失败使得战后的德国更为迫切地需要重树民族 的信心和历史的图像，新表现主义画家安塞姆·基弗在他 的作品里渗透着对德意志的民族精神和浪漫主义传统的重 新挖掘，其中既包含了对于历史的反思，也有对于日尔曼 民粹主义式的光荣梦想的隐晦的召唤。安塞姆·基弗的作 品经常以圣经、北欧神话、瓦格纳的音乐和对纳粹的讽刺 为主题。他努力正视纳粹时期的恐怖及德国的历史、文化 和神话，并且希望为德国理想主义疗伤，助其复兴。事实 上，基弗在绘画上有很大的抱负，他渴望用绘画来重新界 定整个德国历史与文化的发展，以这一点与人类其他某种 更高尚的才能和天性相结合。这位怪僻而孤独的欧洲天才， 创造了一个被自知之明和怜悯之心拯救了的世界之深刻反 思的最终充满希望的景象。
• 安塞姆·基弗和他的同龄人都成长于被分裂的德国，所以他们想做的不是面对 过去，而是忘记战争。他1969年至1993年之间的创作主要在思考：为什么德 国人会进入战争？他们的民族特性何在？巨大的作品尺寸以及暗色的金属、 晦涩的主题，迸发出一股强烈的历史重量感，给人威胁和压迫的感觉。尽管 这些作品产生于特殊的年代和地点，但是同样引出了许多普遍存在的问题。 它让我们看到许多存在于人类灵魂深处的邪恶：缺少特立独行的人生态度、 缺少坚忍不拔的毅力、缺少真诚面对的勇气、缺少矢志不渝的爱……同时引 领着我们去思考天堂也许是可以给人们以希望，安抚受伤人们的心灵以及弥 补人们内心的缺失的。
题，并大量使用稻草、灰土、虫胶、石头、模型、照片、 版画、沙子以及铅铁等金属元素。著名犹太诗人保罗·策
兰的诗歌对他作品主题的表现影响甚巨。基弗通常会以策 兰的诗歌为作品命名或是作为展览主题。
•
基弗曾有“成长于第三帝国废墟之中的画界诗人”之
称谓，其画无论创作手法还是呈现面貌均极为现代，但往
往主题晦涩而富含诗意，隐含一种饱含痛苦与追索意味的